Скептикът

Кобила е славянски потомък на прото-индо-европейското: *kebʰ-, от което произлизат и гръцкото: καβάλλης, персийското: kaval, келтското: caballos и латинското: cabo Библия на Вулфила запазена НЯМА, има лонгобардски кодекс – Codex Argenteus, който германските националисти твърдят, че е готски, но всъщност не е.

Кобила си е българска дума, не говори глупости. Албанците са нашественици на Балканите от XI в. нямат общо с траки или илири. Колкото до картата на Мироки, тя изобщо не е вярна. А готите няма доказателства, че са германци.

трако-фригийски: vedu "вода" гръцки: νερό nero албански: ujë славянски: voda трако-фригийски: zemela/semela "земя" гръцки: χθών khton албански: tokë славянски: zemla "земя" илирийски: tertigio "пазар" славянски: turg "пазар" албански: tregu "пазар" – заемка от български или сръбски гръцки: agora влашки/румънски: piaţă илирийски: teuta "човек, племе" славянски: ťuďь "чужд", люде "хора" албански: njerëz "хора" гръцки: λαός "хора" влашки/румънски: oameni "хора" илирийски: oseriates "езеро" славянски: ezero Михаил Сирийски също отбелязва че скитите(славяните) са сходни с траките, като той си мисли че са един народ.

Тракийския и Илирийския са по-близки до Славянския, отколкото до гръцки, албански или италийските езици.

И къде в случая показва че думата присъства в илирийски? Нито албански, нито влашки е илирийски език.

Сомор присъства само в печенешки и ясно, че това не е тюркска дума, а е заемка. Защото във всички тюркски езици, мишка е от рода на sïčgan(в турски е sıçan, в чувашки е шӑши, а в уйгурски е chashqan), в монголски е хулгана, в якутски е кутуйах(отново нетюркска дума) Вол в тюркските езици: якутски–оҕус(огус) чувашки–вӑкӑр татарски–югез старотюркски–öküz турски–öküz Дори да приемем, че този "хипотетичен" животински български календар съществува, ето какво излиза като го сравняваме с прото-тюркските думи за посочените животни: 1. Мишка–сомор–sïčgan 2. Бик–шегор–öküŕ–обаче е заемка от тохарски: oksu "бик" 3. Тигър–верени–(няма) 4. Заек–дван–tabïĺgan 5. Дракон–(няма)–нямат собствена 6. Змия–дилом–yɨlān 7. Кон–има/шегор–at/jılqı 8. Овца–теку–kōñ 9. Маймуна–(няма)–(няма) 10. Петел–тох–ätäç 11. Куче–етх–ït 12. Свиня–докс–čōčka, tunuz–втората е вероятно заемка от среднокитайското: 豬 trjo Нито едно съвпадение! Унгарското szamár е заемка от северноиталианска диалектна форма на somaro "магаре", което е идва от латинското: sagmarius, заето от гръцки: σάγμα "седло"

От къде знаеш че присъства въобще в илирийски, и как гмар ще се промени в марг?

Библията е писана в периода XIIIв.пр.хр.–II в.пр.хр. и е разбираемо че ще използват означения от този период, а не от периода за който говорят. Иначе ние като говорим за Трансилвания трябва да я наричаме Седмиградско, а Вардарска Македония – Кутмичевица.

Заемка е от латински sagmarius Осел е дошло от шумерски: анше "магаре" Магаре идва вероятно от латински: onāgrārius(в крайна сметка пак от шумерски) или е свързано с българската дума "мъкне"

Виждам че, не разбираш от сарказъм.

Юзда, катарама, ремък не са тюркски термини.

А ти ми помогни с етимологията на думите: оф, аф, ой, ммм..., ъм..., кукуригу,мяу,джаф и т.н., те с какъв произход са? тюркски, монголски, евенкски или патагонски. 1. Дий – от дѣꙗти "направи" 2. Чуш – от чути "чува, чуй" 3. Яваш – османизъм

А кой ще позволи на тези житиеписци свободно да си фантазиран относно биография на светец? Все едно превеждащите Библията да си добавят свои пасажи в нея. И нали уж национализъм тогава не е имало, защо ще си преписват исторически личности в периода X-XIV век?

Бастарните не е доказано, че са келти, предполага се че са също и германци или скити.

Живяли около Владивосток, ама друг път. Живеят в въсточните райони на вътрешна Монголия и западните части на Манджурия. В този район(който споменаваш) живеят тогава тунгуси, корейци и може би айну.

Едно е да кани ерудирани представители на тези религии, а друго е той да е на Ти с трите религии.

У Романия - да, но в България нямаме представа, защото нямаме източници за това. Както нямаме представа и до кога се използват титлите жупан/копан, бан, от кога се използват титлите войвода, таркан, кавхан и т.н. Халиф също не е наследствена титла, но това не пречи на османските султани да се кичат с нея+титлите хаган, падишах(шахиншах) и т.н.(нищо че не управлява Персия) Сигурно е бил и на Ти и с Будизма.

През 8 век доста български велможи бягат в Романия, например Савин и Телериг. Ако приемем че страната за която говори Кирил е България, то дядо му трябва да е прогонен при управлението на княз Телериг, който прави опит да убие про-римските боляри и римските шпиони. Тервел притежава титлата кесар(т.е цар), а той управлява началото на 8 век. Какъв е смисъла да разказва библейска притча на козарския хаган, който е езичник(който със сигурност не би я разбрал). Когато говори за Адам, той най-вероятно го използва като метафора, или по-малко вероятно дядо му да носи библейското име Адам.

Да не забравяме и какво пише в "Пространно житие на Св. Константин-Кирил" От което, можем да извадим извода, че семейството на братята не произхожда от Римската империя. Вероятно става дума за прокуждането му от България.

Например?

Еми, и те са легенда. Или имаме двоен стандарт, ако е българско, значи не става за източник, защото е "патриотично", но щом е римско, то със сигурност е достоверно сведение, защото не може да е пропагандно.

Всъщност Цариградската година е обявена на Шестия Вселенски събор за единствената правилна. А и Александрийската никога не е използвана в България, Сърбия или Киевска Рус. Ако беше по Александрата, според надписа от Балши, при който се споменават годината на покръстването 6374, то покръстването трябва да е било през 881г. или 902г., което е абсурд, защото тогава василевс е Василий I и Лъв VI. Борис(852–889), Ростислав(846–870), а Коцел е съ-княз на Блатненското княжество от 850г.

България и СРИ са в съюз против Моравия(а Моравия иска помощ от Романия), защо според теб през 863г. българите и римляните сключват мирен договор.

6363 – цариградската година на сътворението 5508=855г.

Може и да е легенда, но се базира на някаква информация. И Битката при Онгъла може да е легенда, няма доказателства къде се е намирала тази крепост. Историята за Аспарух и братята му също може да е легенда. Щом е записана през XI-XII век и то от църквата, значи почива на някаква информация. Черноризец Храбър през IXв. пише: