Thorn

Готите са били в мир с империята и нейни федерати за около 30 години. При това вестготите. Остготите тогава са се мъчели да правят империя с Херманарих начело. 30 години са около едно поколение.

От гръцките митографи приз 6-5век.

Между другото унищожаването на римската цивилизация от варварите на Балканите ми е супер интересна тема. Книгата на Камен беше доста убедителна, но наистина въпросът за Силистра е по-комплициран. В смисъл, че там се води, че са намерени доста монети от сравнително късно време, което дава някакви основания да се смята, че там е имало някакъв гарнизон, дори и варварски/федератски, който е получавал някакви плащания. Доколкото знам, единственият коментар на Камен беше, че монетите са намерени през румънско време, при несигурни обстоятелства и даже се опита да направи намеци за вероятна фалшификация. Затова са ми крайно интересни археологическите основания, за които спомена Рицар, за да прави изводи за възстановена римска власт даже в Търново.

Ебати, не сте ли чели Порфирогенет на тема сърби и хървати?

С две думи, няма НИКАКВИ изворови данни, че Йоан Каматир се е доближавал до Търново през живота си, но рици за пореден път си измисля и се опрадава с някакви бла-бла за Комсомолски правди и т. н. Quod erat demonstrandum!

Една монета и "Вагалински бил казал".Недостатъчно.

Важното е, че няма "военен контингент". Наистина ти пада нивото.

Ресавски-иииии! Къде видя "дружина"? Заключив мир с греками, Святослав в ладьях отправился к порогам. И сказал ему воевода отца его Свенельд: "Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги". И не послушал его, и пошел в ладьях. А переяславцы послали к печенегам сказать: "Вот идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа". Услышав об этом, печенеги заступили пороги. И пришел Святослав к порогам, и нельзя было их пройти. И остановился зимовать вБелобережье, и не стало у них еды, и был у них великий голод, так что по полугривне платили за конскую голову, и тут перезимовал Святослав. В год 6480 (972). Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку. А всех лет княжения Святослава было 28. Створивъ же миръ Святославъ съ грѣкы и поиде в лодьяхъ къ порогом. И рече ему воевода отень и Свѣнгелдъ: «Поиди, княже, около на конех, стоять бо печенѣзи в порозѣхъ». И не послуша его и поиде въ лодьяхъ. Послаша же переяславци къ печенѣгом, глаголя: «Идеть Святославъ в Русь, възем имѣнье много у грѣкъ и полонъ бещисленъ, а с маломъ дружины». Слышавше же печенѣзи се, заступиша порогы.[177] И приде Святославъ къ порогомъ, и не бѣ лзѣ проити пороговъ. И ста зимовать въ Бѣлобережьи, не бѣ в них брашна, и бысть гладъ великъ, яко по полугривнѣ голова коняча, и зимова Святославъ. Веснѣ же приспѣвъши, поиде Святославъ в порогы.

Хубаво Ресавски, ама да ти цитирам ли библията за гредата и сламката? Има ли извор за Йоан Каматир в Търново или ти си го измисли?

Там е по-завъртяно, защото има някакъв печат с име Урфила, уж негов. Но ако ти трябва готско име с такава етимология, не е проблем. Примерно Атаулф или Атавулф, наследникът на Аларих. И къде са данните за това?

Аз всъщност питах защо ги смятат за отделни? Още повече и при сходство в керамиката.

Ми примерно Павел Дякон. Плюс четири отделни свидетелства за именно германския език на кримските готи, плюс епиграмата от Антология латина, плюс петнайсетина отделни (освен кодекс аргентеус) писмени произведения (eдното е рунически надпис именно от Дакия) на готски език. Плюс именната система на готите, в която повечето имена са с германска етимология.

Интересни са основанията за това. Синхронни са, на няколко километра разстояние са..

А защо смяташ, че няма? Напротив, доста са обилни.

Изворът казва, че маджарите ги е страх от печенегите, а не от българите. Но от друга страна, ако Галахад смята да лъже в интернет, какво може да направи един извор от 10 век? Фружине, маджарите чудесно се справят и в далеч по-планинските южна Франция и Италия.

А защо трябва да има някакви особени паралели? Дори и да са имали сходна по археология култура примерно къв 1-2 век, поне при западните германци към 3-5 век има сериозно развитие. При източните също, но протекло в различна среда. Аз по-скоро бих очаквал да има сериозна разлика, а не прилика.

Защо не би нарекъл маджарите през 10 век конни номади? Тогава са си точно такива. Между другото,възобновяването на живота в изоставените от 6-7 век късноантични крепости се случва именно през 10 век и се свързва с маджарските нашествия

Ресавски, попрочети малко за набезите им из Италия и Франция и ще си представиш

Анджък. А сещайки се за унгарските нашествия в Западна Европа, имам о п р е д е л е н и т р у д н о с т и да си представя тогавашните маджари м и р н о преминаващи през България. Вероятно пазейки конете да не влязат в житото и плащайки си на селяните за изядените ябълки.

Рицарщини. Сребърният кодекс не го устройва - значи е фалшификат. Йордан и Исидор не го устройват - значи са фалшификат! Бусбек не го устройва - и той е фалшификат. А за неговите фантазии даже и фалшификати няма, обаче са единствено верни. Кофти нещо е фолкхистърито.

А разказа на Йордан за Скандза къде остава в тази "теза"? А германския език на кримските готи?

А те след 6 век не са ли били изоставени?

Всъщност има повече от сто запазени и още повече в развалини. Колкото до произхода на румънците - на мен ми се вижда съмнителна не връзката с римляните, а по-скоро връзката с даките. Век и половина са напълно достатъчни разнородно население да проговори езика на победителите си. Заселниците в Дакия са били от всички краища на империята, те са говорели на някакъв латински просто за да се разбирата помежду си. В Конго белгийците са били на власт малко повече от 60 години, а местното население и досега говори "френски".

Влади, не мисля че волхв и волох имат сходно значение в летописите. И няколкото сайта, които чекнах дават версии различни от твоята.

Рицар, не отговори на въпроса дали има извор за Йоан Каматир в Търново. Само по себе си не е важно, но е важно за преценка на твоята добросъвестност. В смисъл дали трябва да се вярва на твърдениятати без проверка. Същото е с термина, който употребяваш "стара ирано-европейска архитектурна практика " за "двойната квадратна или правоъгълна форма на храмовете" дето била ползвана при готите. Имаш ли данни за безспорно готски храмове с такава форма?