decapitator

Доста претенциозно звучи това от човек, който не е запознат нито с едната, нито с другата теория. Кажи, ти смяташ ли, че болгарите тюрки са причината за изграждането на великата китайска стена (защото това е част от вашата теория)? Смяташ ли, че е научно допустимо да се търсят паралели м/у езици - чувашки и праболгарски, доказано разграничени във времето (близо 6-7 века) и пространството (няколко хиляди километра) и на базата на тези паралели да се правят генерални заключения от рода на "чувашкият е най-близкия език до праболгарския"?

Знам го много добре, кой е. В онзи форум призна, че е той, но продължава да пише като Добрев (или му копира постингите от този форум ).

Те ромеите плащат данъци на всякакви убитаци, така че тва (самото плащане) не е нечувано и невиждано и е несериозно да се използва като аргумент за някакви "завоевания" у Тракия. На праболгарите - уногондури и кутригури, също им е плащан данък (по Юстинианово време), ма те не са помирисвали Тракия, камо ли Цариград. Виж иначе Зигиберт, той май споменаваше, че българите са върлували в Тракия към 680 г., но не съм много сигурен.

Зле е момчето, страда от раздвоение на личността. В http://www.bg-history.info , се подвизава Гесер К., които пише същите (ама 1:1) мантри като "професора". Що ли си мисля, че истинския професор Добрев и идея си няма как Гесер злоупотребява с името му.

Май нещо не можеш да схванеш за какво иде реч Ka4o отбеляза, че използването на чувашки от XIII в. като извор за прабългарския език от ?(там когато си мислите, че съществува I-II в.пр.н.е.), е толкова лишено от смисъл и нелепо, колкото и използването на български от XIII в. за същата цел. А това си съчинение с елементи на разсъждение "Златното съкровище на българските ханове от Атила до Симеон" защо пак си го цитирал?

Това добре да го прочетат професорът и глашатаите му.

Тия каламбури не са много стойностни, нещо от рода на Заберган/Забер-хан.

Разлика м/у тюркски и чувашки правя, доколкото не съм лингвист. Вие доказателства за някакви българо-чувашки отношения и допирни точки знаете ли? Освен на ниво пожелания, въпросните 300 унгарски думи, по какъв начин се свързват с прабългарите? Значи чувашкият език е попаднал в някаква темпорална черна дупка и не е претърпял никакво развитие за 1500 години история, така ли? Пак ще ви попитам, някакви аналогии м/у прабългарския от VIII век и чувашкия от VIII век можете ли да представите? На основата на 10 думи от рода на бъбрек и тояга, поне за мен не е никак ясно, че прабългарите са говорели на съвременен чувашки.

Посмали малко. Тия 450 думи, в кои паметници са запазени (демек къде са изчукани) - освен десетина календарни термина (от Именика), десетина военни термина (от въпросните инвентарни надписи) какви други думи имаме - доказано тюркски (защото и въпросните 20 думички не са доказано тюркски, що да се правят каламбури и компилации от десетки тюркски езици, е ебахти методологията)? Тюркски ли са всички тия 450 думи, намират ли аналози в някой тюркски език (за предпочитане съвременен на появата на въпросните думи в прабългарския, демек ако са засвидетелствани в надпис от VIII век, то е логично да се представят и тюркски аналози от същото столетие) а не в чувашкия от XX век. Преводи (смислени, не от типа на "Охчи не ходи в града") може ли да пуснеш. Болщинството от думи (неславянски) намират паралели в иранските еизици толкова колкото и в тюркските (всичко е въпрос на гледна точка).

Право думаш Хърсе!

Разбира се, че всичко е възможно. Но все пак, писаното от АБ е факт (грешка или не, защото както каза, без оригинала всякакви предположения са възможни). Относно Съботинов, той си е написал, че се позовава само на латинския превод. А за Прима Юстиниана, за мен твъедението на Теофилакт се дължи на факта, че е имперска архиепископия (веднъж основана от Юстиниан + евентуално от Василий II). Фотий за ПЮ

По твой маниер, ще се самоцитирам:

Къде виде ругатни и клевети бе бро? Нещо си се объркАл. Кажи ти, как е изписано името "българин" в Битолския надпис? Що ли ми се чини, че не е БОЛГАРИН :crazy_pilot: Разбираш ли, че абсолютно всичко, което пишеш, що се отнася до българската история (лингвистичните ти упражнения не ги коментирам, не съм лингвист) е несъстоятелно.

Дай меил, ако ти се занимава разбира се, и ще ти пратя "Anastasius Bibliothecarius Abbas - Sancta Nicaena Secunda [Ex Labbeo Conciliorum Conc]" в pdf формат, близо 14мб. Латинският текст, който съм копирал (и който е посочил Съботинов) е от това издание. Още в началото ти казах, че за някои неща, които пише Съботинов (примерно това, че локализира епископията в Македонско) изобщо не съм съгласен. Но в превода на Анастасий Библиотекар фигурира въпросната епископия. оп, линкът проработи: http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_0855-0878__Anastasius_Bibliothecarius_Abbas__Sancta_Nicaena_Secunda_%5BEx_Labbeo_Conciliorum_Conc%5D__MLT.pdf.html пс Мнооооооого се отдалечихме от темата, Глишката като деен мод да сбере мненията и да пусне една тема за "българските" (котражка и оногурска, пък що не и прима юстиниана ) предофициалнохристиянски епископии.

То беше ясно, че само копи-пействате без да четете професоре, това са вашите думи изписани под цитата. Припомнете ни ако обичате, от кой век е въпросния летопис (гръцките сведения за гръцко покръстване, на които се базира българската основа на руската летопис, ако има таква, са късни) и какъв е записа на българското име в надписа на Иван Владислав?

А да видим Вие как интерпретирате писаното в летописа: Кой как е преименуван? Богорис-Симеон ли се нарича кръстения или Борис-Михаил?

Професоре при вас нищо не се нуждае от доказателства, заливате форума с голи твърдения.

Професоре тия долупосочените владетели на Болгария и болгари ли си: "Iustinianus auxilio Terbelii Bulgarorum regis in imperium restituitur"; "Busan qouque Vulgarorum regem"; "Bulgari duce Alzecone in Beneventi regione considun"; "Stat ante oculos meos Vulgarum ductor". Има и още подобни bulgar-ски владетели. Чудно тия имат ли нещо общо с болгарите? Това, което сте цитирал по Татищев, можете ли да го прочетете? Там за княз Борис-Михаил Покръстител (известен във вашите среди като "Кървавия"), май една думичка няма?!? Нещо документче от събора да представите, най-вече за смъртното наказание за тюркофоните?

Хмм, нещо не мога да си едитна мнението, но както и да е. Ето ти оригиналния пасаж на латински (извадих си очите докато го намеря ): Кажи сега, има ли марсианци

За латинския текст, Съботинов се позовава на "Anastasius Bibliotecarius Abbas - Sancta Nicaena Secunda". Не, не съм си наумил да те обиждам, просто те провокирах с цел да разбера ти ли си Войников или не - нищо лично.

До колкото помня, Съботинов не приравнява или не изважда Котия от Котрагия и обратното (прочети си го пак) - сега, къде я локализира е отделен въпрос. Котрагия е изрично записана на VI вселенски събор: "Constantinus sanctissimus episcopus Cotragii”. Оногурската епископия си е в юридикцията на Константинопол, както и Котрагия, не съм твърдял обратното. Предполагах, че си ти д-р Войников, защото си единствения, който пише за осетинци.

За епископия Котрагия виж Антон Съботинов: "ЕПИСКОПИЯ КОТИЯ – КОТРАГИЯ В ЦЪРКОВНАТА СТРУКТУРА НА РОМЕЙСКАТА ИМПЕРИЯ (VІІІ – ІХ в.) И БЪЛГАРИТЕ" Относно теорията на боцмана, както ти казах, до някаква степен и с доста оговорки съм склонен да я приема (както за произхода на името, така и относно църквата). Заявилили са пратениците на Михаил това, което съм написал - заявили са. Фотий в писмото си до Михаил и в "окръжното писмо" споменава ли нещо за участие на Цариград в кръщавката - не, напротив. Разбира се, че простото население (99% от неграмотните хорица) запазва свойте вярвания, говорим за църквата като институция (тя не е спирала да функционира по българските земи), а по-точно за нейните официализирани функции и институции в българската държава от княз Михаил. Относно това, колко е луд боцмана, за мен е по-нормален от един Ж. Войников и неговите осетинци.

Според записите от диспута след VIII вселенски събор, българите са поискали свещеници от Светия Апостолически Престол (Рим), българите питат, кой е втори след папата. Сведенията свързани с Кубрат (колкото и спорни да са) говорят за покръстване на народ, съществува архиепископия Котрагия (Кубрат май беше водач точнo на котрагите), от земите населени/завзети от българи продължават да се излъчват архиепископи и епископи за вселенските събори.