monte christo

Данаиле, само като прочете човек интересите ти, и му става ясно колко ги разбираш религиозните проблеми. Що за глупост: извънрелигийно (извънрелигиозно) богопознание?!? Това ясно показва, че ти въобще не знаеш какво означава думата "религия". На теб, дявола ли ти диктува всичките тези редове, с които смущаваш хората (ако въобще разбират нещо от материята, разбира се)? Между другото, смяташ ли, че дяволът не е религиозен? Струва си да помислиш върху този казус и да докладваш какво си... измъдрил. Няколко неща се набиват на очи: 1. Ти не знаеш какво е Бог, но спекулираш по въпроса. 2. Ти не знаеш какво и какъв е според християните Иисус (това е по-правилният превод на Йешуа). 3. Ти даже не знаеш кой е някогашният Шауљ. Поне напиши: така и така, изповядвам иудаизма, та според мен Йешуа е един лъжец, който еди-какво си... Никой няма да ти се сърди, още повече пък аз. Не е задължително да вярваш в чудесата, които е извършил (според слухове и "писания") щом не си бил очевидец, още повече пък в неговото "възкресение". Но добре, хайде - напиши си домашното; пък може и да му направим рецензия.

Пророческа археология измества истинската наука Божидар Димитров, като политически оракул, за пореден път окарикутари православието... Горан Благоев, специално за Faktor.bg В свещения кладенец при Голямата базилика в Плиска след векове отново бликна вода! Според директорът на НИМ Божидар Димитров това било поличба за възход. Затова поля и премиера с тази вода. Случи се едва три месеца след като се честваха 1150 г. от Покръстването на България – сред руините на същата тази Голяма базилика, Бойко Борисов, вдъхновен от високото отличие, което Св. Синод му връчи за “църковни заслуги” (не се разбра какви...) обеща половин милион лева, за да може мястото отново да стане действащ храм. Т.е. да се доразвие и доизгради онази частична реконструкци, която, макар и величествена е една социалистическа бутафория, съчинена върху оцелелите основи на средновековния градеж при мащабната програма за честване на “1300 г. България”... При всеобщия недоимък на хазната премиерското обещание изглеждаше като пир по време на чума, но очевидно г-н Димитров виртуозно е успял да убеди г-н Борисов какви перспективи може да има подобно вложение. Несъмнено му е разказал онова, което не спира да повтаря пред медиите – думите на Ванга, че ако Голямата базилика отново бъде издигната, България ще започне да благоденства. Е, как Бойко да не отпусне половин милион, за да се сбъднат думите на петричката пророчица? Нали просперитета може да се случи тъкмо през неговия втори премиерски мандат – че да има и трети, и четвърти...? Колцина на мястото му биха удържали на изкушението да не повярват на подобно пророчество и да не поискат да се впишат в историята като възродители на българския просперитет. Е, средства за здравеопазването все недостигат и закриват болници; хората в Мизия продължават да живеят по фургони, а държавата им отпусна мизерни помощи и вече никой не се сеща за трагедията им от миналата година; армията ни е с допотопно въоръжаване и съюзниците трябва да пазят собственото ни небе?! Какво от това. Археолозите, надзиравани от Б.Димитров дръзновено вече дават своя отговор на подобни неблагочестиви въпроси, които сриват общественото доверие, и доказват, че премиерът е постъпил далновидно и държавните средства няма да отидат на вятъра – след като свещеният извор отново бликна, кой знае още какви чудеса ни очакват?! При това обстойно коментирани от всичколога Б. Димитров. Като един истински оракул на управляващия елит в сутрешния блок на една телевизия той вече обясни, че брутният вътрешен продукт нараствал, че България тази година имала чудесен туристически сезон и изобщо – това дето го е казала Ванга за Голямата базилика започва да се случва... Така в изсушеното откъм надежди битие на българина бликналият извор край Голямата базилика бързо се превърна в поличба за възход. Б. Димитров отново се прояви като медиен виртуоз, който превръща всеки артефакт в тиражирана новина. Особено когато иде реч за археологически обект, чието проучване тази година е свързано с неговото ведомство, а средствата са осигурени от най-високо място. Чудно ли е тогава, че близо две седмици новината не слезе от вестници и сайтове, които се надпреварваха да ни засипват със сведения около уникалната находка – дори започнаха да следят постоянно с колко сантиметра се е покачила водата в кладенеца на Голямата базилика и то с такава последователност, че засенчиха прецизността на хидрометеоролозите, които ежедневно осведомяват за нивото на р. Дунав. Някой даже обяви, че изворът лекувал болести на очите – само дето не е ясно как го е установил, защото не ми е известно да има вече поне един изцерен от тази вода... Сега премиерът обяви, несъмнено надлежно осведомен от Б. Димиров, че това била вода от времето на Покръстването, а в кладенеца най-вероятно е приел светото тайнство самият княз Борис. В славните години на Софийския университет авторът на подобно твърдение нямаше да има шанс да се дипломира. Сега обаче подобни небивалици се смятат за апотеоз на популяр-историческото остроумие. С такива откровения във фейсбук профила си, вдъхновени от духовния му ментор, премиерът Борисов е достоен да вдъхнови възхвала от сорта на “Товарищ Сталин, вы большой ученый...” Може президиумът на БАН да помисли и за удостояването с почетно членство. Останките на чудодейния кладенец при Голямата базилика всъщност отдавна са известни на учените. Някъде през 70-те г. на ХХ в. го проучва същият археолог, който сега ръководи разкопките – проф. Павел Георгиев. Има и научни публикации. Кладенецът е бил разкопан донякъде, после е затрупан от самите археолози – за да не се разруши от атмосферните влияния. И тази година, когато отново се намериха пари за допроучването на района около базиликата, кладеценът, който несъмнено е бил почитан като свещен извор (аязмо), отново бе разкопан. Всеки археолог, който добросъвестно е проучвал останките върху обширния терен на първата българска столица, добре знае, че тя лежи върху изобилен пласт от подпочвени води – в очертанията на Плиска има десетки кладенци, снабдявали с вода обитателите й между VІІ и Х век. Някои дори са много по-дълбоки от този при Голямата базилика – ако и тях ги разкопаят, от там също ще бликне вода – и тя, ако се вярва на премиера, също ще да е от времето на Покръстването. Тъй че “чудодейното” повторно извиране на църковния кладенец е по-скоро закономерен геологичен факт за района на старата ни столица Плиска, който сериозните археолози отдавна са установили. Няма как всичко това да не е било известно и на Б.Димитров – иначе се поражда натрапчивото съмнение в научната му компетентност... Няма спор – ако има прераждане, директорът на НИМ е българската реинкарнация едновременно на Гьобелс и на Делфийския оракул – отдавна лъжите му се повтарят като първонстанционна истина, а вместо да отстоява историята като академична наука, освен че я митологизира, успешно я използва да подхранва суеверната вяра на държавните мъже. Един перфиден манипулатор на националната психика, която винаги има нужда от зрелища – и той при възможност щедро й ги съчинява, а малограмотни журналисти ги препредават като ехо... Проблемът е, че ушите на масовия българин са обръгнали за фалцета на това ехо и то му звучи като симфония на надеждата. Всъщност, разбираемо за нация, която е обезверена от настоящето си, песимистична за бъдещето си, в което не провижда дали цените на тока все пак няма да скочат; дали няма да ни връхлети криза, по-тежка от гръцката; дали изобщо ще я доживеем, предвид възрастта до която депутатите великодушно ни задължиха да се трудим? Има ли друг избор такава нация, освен да очаква (за кой ли път) чудото – особено след като през последните 25 години тя безропотно посрещаше какви ли не “месии”? Ритуалното поливане на премиера с чудодейната вода от “Покръстването” може и да постигна своя зрелищен медиен ефект, но монетата винаги има две страни. Превърна се в пародия – съчинен ритуал, карикатура на Кръщението – християнското тайнство с което вярващия се приобщава към Църквата. С керамичната паничка с която възливаше върху главата на премиера, Б. Димитров приличаше на теляк от турска баня, неже ли на мастит учен. За да е по-автентичен съчиненият му ритуал трябваше само да си нахлупи короната на Охридския архиепископ, която е изложена в една от залите на подведомствения му музей – та и “благословията” на свещения извор да хване по-голям дикиш... Полезно е за държавниците ни да не приемат с детинска наивност и юношески ентусизъм атракциите с които ги съблазняват различни наукообразни и псевдодуховни “доброжелатели” – те се възползват от политическите им амбициите, за да градят за тяхна сметка собственото си тщеславие. Археологическата гилдия вече иронизира, че в България се заражда нова дисциплина – “пророческа археология”. Щели да копаят археолозите за да доказват “прозренията” на Ванга – нищо, че може самата тя никога да не ги е изричала. Кой може да ги провери или обори?!... Но пък са изгоден начин “подходящите” хора да синхронизират своите мегаломании с нечии политически такива. Така въпреки оскъдицата в хазната, пари за повторното съграждане на Голямата базилика винаги ще има. Какво от това, че ще бъде огромна църква насред полето, в която ще влизат предимно туристи. Вярно, гласят я за кръщенета и сватби. Сигурно ВИП? Че то простосмъртни ще може ли да се кръщават и венчават в храма, дето уж св. цар Борис се е покръстил?! За сметка на това поляните наоколо предлагат простор за луксозни тържества на открито. И ноу-хау отдавна има. НИМ от години отваря врати под наем за ВИП-сватби и коктейли. Та една Голяма базилика ли да стои заключена? Сигурно е само, че хорицата в сегашната Плиска няма да я ползват за ежедневни и неделни богослужения, щото е на 7 км от градчето им, а редовна автобусна линия не се предвижда... Поредният градеж на постсоциалистическото пре(съ)творяване на българската история. Съвсем в духа на бутафориите в Созопол и на Трапезица, чийто вдъхновител е пак Б. Димитров, а също и в Белчин баня и къде ли още не... Начинанието съвсем не е безмислено, както можем да се заблудим. Паметниците от нашето минало не са обект на висококвалифицирана реставрация, която е по силите на ограничен кръг специалисти. Иде реч за чисто съвременно строителство, т.е. наемане на строителни фирми. Така вместо от тухли и хоросан, като гъби след дъжд в България никнат крепости от бетон. После идва ред на билетите за вход, таксите за паркинг. И това ако не е верижен бизнес, здраве му кажи. Да не се оплакваме, че имало безработица. Та такава, най-вероятно ще да е технологията и при трансформирането на Голямата базилика в действаща църква... В същото време храмове с уникална стенопис от средновековието – като например в Сеславския, Разбоишкия или Трънския манастир – се рушат безвъзвратно. За тях, обаче, няма премиерски средства – не е известно Ванга да е пророкувала, че възстановяването им ще донесе благоденствие на България. А и са на трудно достъпни места за масовия туристо-поток. Да не говорим, че точно тази година са спрени средствата за разкопки на далеч по-важни обекти в Плиска – в района на цитателата – които тепърва се нуждаят от проучване, за разлика от терена около Голямата базилика. Отношението на държавата към нейното минало комай започва да се определя не от аргументите на специалистите, а личните интереси, облечени в мистичния ореол на пророческите предсказания?! Съмнителната духовност измества зравия разум. Звучи познато. В тоталитарна България в ранг на официална културна политика бяха издигнати окултните увлечения на Людмила Живкова и нейното обкръжение. Когато историята не се познава, тя рано или късно се повтаря. Та да си спомним, че нездравите увлечения по превдодуховни учения не донесоха възход на социалистическата ни татковина... На този фон нуждата да се чуе гласът на Българската православна църква е повече от въпиющ. Първо – защото, въпреки претенциите си на национален всичколог, Б. Димитров няма компетентността да се произнася поличба ли е бликването на кладенеца, не е ли? Свещена ли е водата в него, не е ли? Единственият авторитет, който може да го стори е Църквата. Иначе се получава самочиние – който поиска може да дрънка за християнската вяра каквото му скимне. Второ – делата на Ванга са отречени като несъвместими с християнството. Да се аргументира необходимостта от повторното съграждане на Голямата базилика с авторитета на петричката пророчица е абсурд, който граничи с кощунството. Въздига се храм на вярата по предсказания, които същата тази вяра отхвърля. Та нали самият Син Божий заклеймява ясновидците, гадателите, врачките – Евангелията достатъчно категорично говорят за това. Спомням си как преди много години една мила монахиня от Кремиковския манастир съветваше: “Ако ясновидец или екстрасенс ви каже, че трябва да отидете в конкретна църква и да се помолите, или да запалите задължително свещ, или да подарите икона за здраве – не го правете. Бог не говори така. Това е дело на сатаната, не е божия воля!” Ако българските архиереи имаха духовната мъдрост на тази наглед обикновена монахиня, те вече да са се произнесли, че начинание, като издигането на Голямата базилика заради предсказанието на Ванга не е богоугодно дело – независимо, че крайният резултат е възобновяването на една църква. То и пътят към ада е постлан все с добри намерения, нали!? Кротко, но категорично, синодалите да бяха убедили премиера да не уйдисва на Божидар-Димитровите фантазии, да не се съблазнява от ролята на благочестиво-православен държавник и да вложи половината милион не за подобни безмислия, а там където има истинска нужда. Така и на Бога ще е по-угоден.... Архиереите ни трябва да кажат и друго. Че храм се гради, за да спасяват в него човешки души, а не за да се гарантира свише охолния ни живот. Христос на никого не е давал на последователите си гаранции за материално благополучие. Българите трябва да осъзнаем, че християнството е най-вече борба със самия себе си, отричане от егото, милосърдие, състрадание и най-вече любов – безгранична и опрощаваща, дори към враговете. И това не са само красиви приказки. Това е действеният живот във вярата. Поколения преди нас са го показали. Показват ни го и сега – личности като дядо Добри и отец Иван от Нови хан. И кой знае колко още като тях, които не са гръмогласни по пътя си към Христос. Дни след чудодейното избликване в Плиска благоевградски бизнесмен удари 7 милиона от джакпота. Сред плановете му как ще ги похарчи не се чу нито едно благородно намерение да дари нещо на храм или на някой, който е в нужда – било за подслон, било за животоспасяваща операция. После дойде крещящото безобразие на друг бизнесмен в Античния театър на Пловдив. Само тези двамата да бяха отделили по 30-40 хиляди лв. от тлъстите си сметки – две семейства в Мизия щяха вече да не живеят във фургони. Съгражда ли се с такъв материал благоденстваща България след съграждането на Голямата базилика? Или с народни избраници, които се държат като феодали? Или докато корупцията е норма на политическо поведение? Или докато избиват децата ни по паркове и улици – почти безнаказано, а тези, които оцелеят, да търсят спасението се през “Терминал-2” на столичната аерогара? Може да звучи клиширано, но това е дествителността, в която всички ние живеем. Тъй че е кощунство не само изграждането на Голямата базилика с някаква аргументацията от пророчеството на Ванга. Кощунство е да се заблуждаваме, че в момента, в който руините от Плиска отново станат действащ храм, всичко ще потече по мед и масло в България. Абсолютна спекулация с вярата и приватизиране на християнството за политически цели. Едно безнаказано пропагандиране на суеверие: че без индивидуалните усилия на всеки член на обществото, благоденствието ще се случи единствено благодарение на някакъв съчинен риуал и безсмисленото трансформиране на една социалистическа бутафория в постсоциалистическа църква. Ако ставаше така, да прокарат водопровод от кладенеца на Голямата базилика до Парламента, Президентството и Министерски съвет. И неуморният за изяви директор на НИМ да ги обхожда катадневно с паничката, която използва за ритуалното поливане на премиера. Така ще е съвсем в унисон с религиозните “нагласи” на масовия българин, който сутрин чете хороскопа си, вместо да отправя молитви; поставя Ванга и Дънов по-високо от св. Йоан Рилски и св. патриарх Евтимий. Иначе божем се има за православен. Божидар-димитровата кампания около Голямата базилика и нейния свещен кладенец е поредният еталон на псевдодуховността в България. Да не живееш по повелите на Бога и да очакваш, че чудото ще се случи, ако Му възобновиш базиликата, е жива демагогия. Не. Теогогия (Бог+водач). Всъщност няма такава дума. Провокираха ме да я съчиня хората с власт и пари у нас. Чалгаджиите в науката им внушиха, че могат да бъдат “теогози” – да се заблуждават, че могат да водят Бог, както водят електората си... за носа?! Да Го манипулират, да Го залъгват. Заблуждават се, че щом лицемерието е печеливша карта сред човеците, е така и пред Бог. Но не е. Никога не е било. Няма и да бъде. Това да беше обяснил патриарх Неофит на държавниците, преди да ги окичва с орден за “църковни заслуги”, а не да мълчи. Тишината, която продължава да струи тягостно от Синодалната палата убива истинската същност на християнството и дава простор върху неговата почва да се въдят всякакви плевели... http://www.faktor.bg/mnenia/lacheni-carvuli/51705-prorocheska-arheologiya-izmestva-istinskata-nauka.html

Рогатото ми, не обръщай внимание на глупостите от Галахада и Ресавски. Те нееднократно са предизвиквали присмех в начуните среди, а нивото на дискусията им не отговаря на предизвикателствата дори за четвърти клас... Единиятсе захванал за миниатюри (най-накрая погледнал някакъв извор); другият до ден днешен още не може да разбере защо Фока побягнал към Месемврия? Слушай ме добре, Рогато - спирай да пишеш в тази тема. Не им обръщай внимание, а си напиши домашното на спокойствие!

Човече! Завърши този 8 клас най-сетне, и се премести в гимназиалните класове! Семейство гледаш, на 40 и кусур години си, а акълът ти е в детските книжки по... Родинознание. Спомняш ли си го този предмет? Всичкото това издава един комплекс за малоценност, който ти, драги ми Ресавски, искаш да прехвърлиш върху българското племе. Аман от комплекси! Какво унижение за империята, след като българите са нейни съседи? Защо "привилегиите" на българите трябва да бъдат унижение за империята? Въз основа на какво? При условие, че тези привилегии фактически се явяват унижение за другите народи, в случай на засичане на пратеничествата до василевса! Ти да не би да смяташ, че българските пратеници са били приемани извън двореца преди 968 г.!? Вземи чети Луитпранд, епископ Кремонски - стига си плямпал глупости!

Йончев, училищният патриотизъм, на който ти така или иначе си задължен да служиш, също не е коректен исторически пътеводител. През 681 г. данъкът е срам за римляните. Според Теофан. Но този данък е от края на VII век. А нас ни интересува края на IX век. Както и X век. Не прехвърляй текущата реалност на X век в една отдавна изминала епоха. Така не се анализират историчеси процеси. Поведението (може би наглостта) на българските пратеници през [пролетта на] 966 г. - това вбесява Никифор. При условие, че е хладнокръвен. Навярно главозамаян от капитулацията на Тарс предходната година, но императорът нещо вкисва по време на заседание с баща си Варда Фока, когато се изтъпванчват пратениците, заявявайки, че са изпратени от своя господар за "обичайния данък". Е, ако Никифор беше решил да не ги приема точно в този час, навярно поне историята на Балканите щеше да е друга... Факт е, че през 964 не е кисел и унижен за данъка. Също и през 965 г. не е кисел и унижен. (Трябва да проверя хронологията по маджарските проблеми - да не би оттам Никифор да има зъб на Петър). Не можем така лесно и евтино да се продаваме на възрожденските идеали, мислейки, че всяка една наша финансова придобивка (всеки един подарък) е "унижение" за Империята. Защо непременно и винаги трябва да бъде "унижение"?!? Какво целим и какво печелим? Фактът е такъв: След 896 г. - подаръци при Девелт всяка година за българите. Можеш въобще да не се съмняваш, че лукавите гърци са настояли в клаузите да бъде използван точно този термин през 896 г.. Най-вероятно (в знак на добра воля) е ратифицирана точно тази клауза от 896 г. и при договорът от 927 г. Най-вероятно... Нямаме никакви данни за генерално заключение - просто липсват преки данни. На база дани 896-966 г. и нашите историци (Залатарски, Мутафчиев и др.) са направили интерполация за 927 г. Логично, но не и неподлежащ на никаква критика несъмнен факт. Тук можем да прибавим и издръжката за Мария след 927 г., което е естествено заключение при ретроспекцията. Това вече е самоинициатива на римския двор. Фактически и това не е данък. Тези пари, обаче, не отиват в хазната за ползу роду. В изворите се споменава, че тя получила от дядо си "голямо богатство", когато за сетен път отишла да навести роднините си в Цариград.

Ами кога? Що не четеш?!? Чакам те да ми обясниш - нали много ги разбираш нещата... Данък от 927 г., унижаващ римската държава, не е засвидетелстван. Папагалстването ти издиша. Подаръци - всяка година в Девелт - имаме от 896 г. Считани в България за данък, но не и за такъв от източно-римските историци. Ти считаш, че подаръците са унижаващ данък. Но кой си ти, Ресавски - един обикновен ентусиаст. Живей си с историите, както са ти били преподавани в 8 клас. Ако имаме ратифициране на клауза от договора, сключен през 896 г., то това е станало през 927 г. Мирният договор от 927 г. е по инициатива на българите, а не на римляните. Няма никакви унижения за Романия, няма ала-бала. Има само големи гъсоци в гащите на недоучилите пишман български патриоти. Налице е поредното папагалстване в историческият раздел на този форум...

И къде е засвидетелстван този данък от 927 г. ? Повтарям - 927 г. Къде? Говорим именно за данък - отношение между две държави (или примерно - два народа). Къде е засвидетелстван този данък? Излиза, че фактически говорим за контрибуция. Чакам аргументиран отговор, а не папагалстване. Подаръци за българският цар Петър - това "да"; потенциална издръжка за Мария и дворцовите дами - също "да". Но не и данък в класическият смисъл на думата. Явно дори и след нейната смърт, в знак на добра воля, тези субсидии продължават, за да стигнем до момента с пирът в Цариград по случай победите на Изток при Никифор Фока и българските пратеници, дошли, според самите българи - за "обичайният данък", и които пратеници са ошамарени. Ние, обаче, не можем да бъдем твърде сигурни дали този "обичаен данък" е свързан пряко с 927 г. Ами този "обичаен данък" може да е свързан и с маджарските нашествия - по някое си време (след 927 г.) Цариград се задължава да изпраща пари на Преслав, загдето българите (ще) отбиват атаките на маджарите. Подобна хипотеза също има резон. Защо пък не?

Няма такова нещо - пак си измисляш, както за "огромният" данък, който не е данък. Ами... чети изворите, стига си папагалствал.

Галахаде, някой път наистина се изхвърляш с някоя глупост, която само ми пали фитила. Правило No.1: римски император може да стане всеки един гражданин на Римската империя. Какво означава гражданин (поданик) на Римската империя през средните векове? Православен християнин: да, Симеон отговаря. Гръцки език: да, отговаря, т.е. администрацията ще може да го разбира. Данъкоплатец в римската държава, на който поземленият и подушният налог заминават към хазната: не, Симеон не отговаря. Извод? Симеон няма "партия" в Римското царство, понеже не е римлянин. Мразен е повече от някогашният тиран Флавий Фока. Просто и ясно: за да станеш римски император, някога трябва да си му бил поданик на тогавашният римския император, т.е. да се явяваш римлянин (римски гражданин). Нямаш друга алтернатива. Дали ще си му син на императора, преди да станеш император; или си преуспял пълководец, извършил преврат; или дори пройдоха, спящ пред вратите на църквите; е отделен въпрос. Роман Лакапин е римлянин, за разлика от Симеон. Баш за едно поколение не е унищожен потенциалът на Империята, но през първите 4-5 години след Ахелой, римляните наистина не могат да изкарат подобна полева армия. Стига, разбира се, да вярваме на ал-Масуди с тези числености, понеже не е много читав. Лакапин само се ежи, знаейки, че положението и на Симеон не е кой знае колко цветущо около средата на 20-те години.

Хо-хо... трошици... И ти ли като Южнякът наивно смяташ, че римляните са се охарчвали до дъно? Имай предвид, че фактически това са пари (nomismi) изцяло за поддръжката (издръжката) на Мария Навярно става дума за няколко десетки литри злато (примерни 50 - 100 литри = 3 600 N - 7 200 N). Те са повече от (пре)достатъчни за една царица и няколкото дами с нея. Но на фонът на всичките тези милиони nomismi постъпления от данъци и търговия по Римското царство?

Добре, добре, прав си - нека да не е съмни-мръкни, а мръкни-съмни. Денят започва с вечерта - така е и при християни, и при мюсюлмани, и при юдеи. Така е дори с астрономията. Важен е принципът - ден за ден. Този ред на мисли е още едно доказателство, че по-вреден за историците и историята (на Европа) от Григорианският календар - няма. Например той е още по-вреден за Църквата, когато се разглежда новата й история. А иначе най-вреден за Църквата е т. нар. Новоюлиански (Ново-Юлиански) календар. Имай предвид, че не съм старостилец, но грешките, които са допуснати, наистина са допуснати... Просто споменавах за разликата. Акцентът не попада чак толкоз върху друго (друга дата за) честване от традиционната дата. То е ясно, че ако това сражение се честваше от военните историци на 2 септември Григориански, а не на 20 август Григориански - щеше да има объркване. От X век до сега, имаме натрупване от още 8 дена, за да покрием "дупката" на тропическата година Инак, сам по себе си, както казах и одеве - 20 август по Юлиански си е 20 август по Юлиански (2 септември Григориански към XXI век) - отклонение за честване на битката няма, защото сражението е зачислено по Юлианският календар. Ден за ден (мръкни-съмни) - там грешка няма. Отклонението е при нас с този Григориански календар, и съответно неправилното честване на празник (празници, събитие) във времето и пространството. p.s. Сега, като се позамислих, не сме ли отделили прекалено много творчество и енергия (49 стр.) за едно сражение, превъзнасяно от днешните българските историци, но с възможно най-малка полза за България; по-скоро с липсата на полза още през X век? Защото ние дори не знаем със сигурност кога точно Симеон се е провъзгласил за римски император, и дали това е следствие на Ахелой 917 г. Поне аз не съм дълбал в тази посока (не ми се занимава с тезите на Златарски), понеже като истински римлянин знам, че не всяко варвар има права над римския престол. За да станеш римски император, трябва да си му бил поданик (т.е. да си римлянин). Друг вариант - просто няма. Това важи за всички хора по земята - без изключение. Тези мераци на Симеона за римския престол издават едно самолюбие, една нетрезва преценка, при условие, че той не е римлянин; той е чужд; той е полу-грък, ама не е от нашите...

Знам, че пише така. Или грешка на Гюзелев при превода (от недоглеждане), или при наборът (печатането) е допусната грешка, минала за "истинска" при редакторската корекция преди отпечатването на каква да е бумага. 12 000, а не 20 000. Така. Относно наказанията за изменници по Римското царство - ами хайде да ви видя сега. Обърни се към другите, а не към мен Да речем, че аз съм неутрален наблюдател, който събира материал за да си довърши статийката-миньонче за журнала.

Ех, бедни ми, бедни ми, Фружине... Предвид Христоматията, няма начин да не си помислил в сърдце си: "Натрих му суратя на тос Граф - дет толкос ми се звери!", и вече си готов да заложиш всичко на този свят, само и само, защото си мислиш, че си прав?!? Не, приятелю, поредна грешка на Гюзелев, която пак обърква историята на България при начинаещите В оригиналното издание на Виктор Розен (един ГОЛЯМ ориенталист) текстът е категоричен: 12 000 пленници, а не 20 000. ?متفق عليه

Ресавски, ти още ли търсиш бойното поле?!?

Oфффф... Абе Евристее - баш Наталия Басовская ли намери да промотираш за проблемите на Източната империя. Все едно слушам Фружина... Тя разбира от Западно средновековие, но за Изтока е кръгла 0 Ами ей го на - Басовская не е в час за преврата от лятото на 963 г. - изкарва, че Теофано е заточена тогаз, след преврата срещу Вринга, което не е така, макар и да споменава, че чак Василий я е върнал, което е така; не е в час Басовская и за преврата от края на 969 г. - нито дума, повтарям - нито дума за Теофано, при условие, че точно тя е изиграла курвенската роля - нейна придворна дама пуска въжето от прозорец на Вуколеона, та да се изкачи шайката на Цимиски. Според Басовская - Теофано е заточена преди това... В един момент, обаче, Басовская се сеща, че Цимиски заточва Теофано, но изпада (вече е изпаднала) в противоречие с първоначалната си теза за заточението. Нещо повече - Басовская не спазва никаква хронология, и от думите й излиза, че Теофано е била няколко месеца регент при Цимиски преди той да я заточи!? Справка от мен за широката публика - Теофано е регент на децата си от март 963 г. до август 963 г. Цимиски е император от 969 до 976 г. По нататък Басовская се справя удивително точно за западен медиевист, дкато не стига до Беласица 1014 г., но е трябвало да поясни какво точно има предвид под 13 години воюване. Щото българи и римляни не са воювали само от 1001 г. до 1014 г. Върхът вече е това с пълководците и тяхната заповед българските войници да се предадат, щото каменометните машини на Василий ще ги затрият... Венедиктов и той й задава тон с глупости: Василий бил горд, че го наричали "българоубиец"?!? Басовская му приглася: много му харесвало! ...

Не бе, Йончев, просто си чешем крастата. Щото темата (по 917 г.), така или иначе, отдавна е изчерпана, та се чудехме за какво не сме спорили. Сам знаеш, че в тази тема рядко се беседва (дискутира) - само се караме и си мерим . Чак толкоз не е важно честването, просто между другото - нали Галахад ме захапа съвсем непредумишлено... Но дори и да излезе спор за каквото и да било, едно е съвсем ясно (сигурно), но не и за Галахад - римската армия не е превозвана по море. Но нека бъдем снизходителни и да не бъдем толкова високомерни - все пак той не разбира от римска средновековна история...

То хубаво, че ти го разбра. Проблемът е дали Галахад го разбра. Защото се съмнявам

Те, твоите "търсения", Фружине, са всеизвестни... Разбира се, в изворите (изворът) никъде не се упоменават убити 1 000 българи, както няма и 20 000 пленници. Не знам какво и откъде си чел, и как си го чел (ясен си ми, че не си и помирисвал Розен), но поне от него на науката още от 1883 г. й е известно, че при Сперхей са убити "велико множество" българи, а в Константинопол са занесени 1 000 глави, като покрай тях са отведени и 12 000 пленници. Между другото, продължавам да чакам обяснение за въздушните приказки относно пристигането по море на Никифор Уран. Ако не на мен, то поне на широката публика го дължиш това обяснение.

Ами ето! Точно за това говорех и обяснявах на Галахада. Принципът на Библията ден за ден (съмни-мръкни)! Although the nominal Julian calendar began in 45 BC, leap years between 45 BC and 1 BC were irregular (see Leap year error). Thus the Julian calendar with quadrennial leap years was only used from the end of AD 4 until 1582 or later, so historians and astronomers prefer to use the actual Julian calendar during that period (see From Julian to Gregorian). But when seasonal dates are important, the proleptic Gregorian calendar is sometimes used, especially when discussing cultures that did not use the Julian calendar. Ако папа Григорий се беше родил през X век и бяха извършили тогава реформата (анализиране и отразяване на тропическата, т.е. слънчевата година), тогава разликата, естествено щеше да е 5 дена. С други думи, в случай, че хипотетично българите признаваха папската юрисдикция и и не се противяха на реформата, в продължението на X в. те щяха да честват битката при Ахелой 917 г. не на 20 август по Григорианският календар (= 15 август по Юлианският), а на 25 август по Григорианският (= 20 август по Юлианският), защото вече щяха да вземат под внимание тези 5 дена. През XI в. щяха да празнуват на 26 август по Григорианският календар (= 20 август по Юлианският). През XVI в. щяха да празнуват на 30 август по Григорианският каленадр (= 20 август по Юлианският). Но понеже битката се е състояла на 20 август 917 г., т.е. отразена е от летописците по Юлианският календар, то след 1 март 1900 г. (за да бъдем още по-точни спрямо България - след 1916 г.) битката трябва да се чества вече на 2 септември по Григорианският календар (= 20 август по Юлианският). Тези 13 дена към XX в. няма как да изчезнат във времето и пространството. Те си седят (принципът съмни-мръкни), защото планетата Земя не се интересува от календарите на хората, а си обикаля около Слънцето! Не ми се вярва тук да има малоумници и да не могат да ме разберат за какво пледирам, при условие, че пиша на чист простонароден български език.

7 август, ама по кой календар ще пиете бирица в хладна механа? Щото 20 август Юлиански = 2 септември Григориански във времето (през периодът) 1 март 1900 г. - 29 февруари 2100 г. Добре, Галахаде, хайде сега ти ми изчисли кога точно е проведена битката? Май само за това не сме се ръфали... Сам по себе си 20 август 917 г. няма никакво отклонение спрямо Юлианският календар Защото битката е зачислена по него календар, а не по други календари. Т.е. не ни интересува натрупването на 1 ден на всеки 128 години спрямо тропическата година. Всичко се брои ден за ден (т.е. съмни-мръкни), както ги брои Библията и както трябва да ги броят историците. Мнението на следователите по Българското Черноморие не е меродавно. Човек и досега живее на принципа съмни-мръкни. Тялото ни е устроено така. Никой не го е еня с колко изоставала Земята някъде си там из Космоса, или с колко изоставало самото време... на Земята, според най-различни календари. Да се потретя - човек е устроен от Бога на принципа съмни-мръкни. Между другото, старостилците не са празноглавци. Както виждаме - не забравяш да отместваш дните с по един по-малко назад. Идеално. В един момент пак стигаме до 20 август 917 г., равняващ се на 2 септември след 1 март 1900 г. С други думи: ако искаме през целия XXI в. да честваме битката на правилният ден, то не трябва да честваме на 20 август Григориански, а на 2 септември Григориански, което ще рече 20 август Юлиански. Елементарно, Уотсън Ето, че (въпреки всичко и все пак) намерихме тема (и излишно време) за хабене на творческа енергия

Ами, Рогатото ми, Божо може и да го чете форума, знам ли? Може и да е прогледнал през мъглата. Но по принцип, когато изпраска някоя крилата глупост (твърде често явления при него), винаги ще бъде критикуван. Не само от мен. Иначе, наднорменото му тегло не смятам да коментираме, пък и не ми пречи. На всекиго може да се случи, когато понатрупа годинки. Човещинка... Важното е, че би бил идеален за компания - хапка, пийка и спор по исторически проблематики. Точно заради този каменарски "последен планински език" аз започнах сражението с моите ромеи срещу българите оттам, т.е. оттам предприех настъплението, както е направил онзи самозабравил се Лъв Фока. Защото няма откъде другаде. Плюс това, лагерът им е зад гърба, а пък и е бая големичък. Стига да вярваме на ал-Масуди, че хич не ми вдъхва доверие с тези 60 хилядни армии. Но какво да се прави? Всички забравяме (по-точно - не ни идва на акъла), че всъщност сражението е проведено на 2 септември (20 август по Юлианският календар + 13 дена = 2 септември по Григорианският календар). Демек - сегашният 20 август по Григорианският, всъщност е 7 август по Юлианският, а битката е "отчислена" на 20 август по Юлианският. Но че е било горещо - горещо е било. Още си е башкъ лято. Качеството на лукавите гърци по тях времена вече започва да запада. Практически целият стратиотски институт е в криза - има доста разорени към края на IX - началото на X в. Или пък самите стратиоти плащат на други да ги заместват по време на поход. Навярно, донякъде и това обяснява победите на Симеон. Но да нагънат и разпилеят бойно построение пред себе си, както и да му дадат яко зор - това все още го могат гърците. Добре, че българските отряди са отстъпвали организирано. И така нататък... p.s. тази тема е толкова изтъркана, както изтъркан е сексът между съпрузи след 10 годишен брак - на никой вече не му се иска... ахахаха Ти пък и ти, много ги разбираш стратегиите и тактиките... Никой не твърди, че на последните войници от фланговете са им мокрени ташаците от морските бръзги

Ах, недей: заспали чувства - в мен недей събужда, с тази тема! Остана ли нещо неразтъкано при тази битка? Роги, аз имам едно голямо желание да се напием, ама трябва да отделя време и да събера огромната сума за билет (равняваща се на 10 галонки бира), та да отида на гости на един храбър рицар, на който местообиталището му е баш до Анхиало. Трябва да вземем и Галахад, че е сравнително наблизо по тях места, и да обходим терена. Ама кога, когааааа... мама му стара - кога? mchristo@mail.ru

Къде бе, Фружине, къде; в кои извори се съобщава изрично за пристигане на римската армия по море?!? И на Йоан Халд, и на Никифор Уран?!? Пак ли си измисляш; че и си вярваш на това отгоре!? В кои изследвания (интерпретации) се анализира подобно придвижване по море? Въз основа на какви изворови данни?

Ако Асад случайно овладее Алепо и нагъне ребелите в провинция Идлиб (нещо, което засега изглежда невероятно), направо да си иска Антиохия и Искендерун в Хатай от турците и в замяна да им предава североизточните покрайнини със всичките кюрди в тях Да, ама вече сме XXI век и подобни врътки трябва да получат благословията от ГОЛЕМИТЕ на специални конференции. А на тях малките нямат думата.

Фружине, ти да не би да смяташ, че в Драч е имало десетки хиляди гарнизон? Ами те примерни (и екстраординарни) 2 000 души са твърде голям гарнизон.