Пандора

С въпросните пра-унгарци на монах Юлиан обикновенно свързват башкирите,а също и останалите уралски етноси "VI. Возвратившись оттуда, они пришли в землю Мордванов 101, которые суть язычники, и победили их войною. Подвинувшись отсюда против Билеров, то есть великой Булгарии 102, [48] они и ее совершенно разорили. Подвинувшись отсюда еще на север, против Баскарт, то есть великой Венгрии 103, они победили и их. Выйдя отсюда, они пошли дальше к северу и прибыли к Паросситам 104, у которых, как нам говорили, небольшие желудки и маленький рот; они не едят мяса, а варят его. Сварив мясо, они ложатся на горшок и впитывают дым и этим только себя поддерживают; но если они что-нибудь едят, то очень мало. Подвинувшись оттуда, они пришли к Самогедам 105, а эти люди, как говорят, живут только охотами; палатки и платье их также сделаны только из шкур зверей." ИОАННА ДЕ ПЛАНО КАРПИНИ,ИСТОРИЯ МОНГАЛОВ,ИМЕНУЕМЫХ НАМИ ТАТАРАМИ "Заслуживает особого внимания тот факт, что арабские писатели называют мадьяр башкирами (баджгард), и путают их с последними. [6] Название «мадьяры» связывается по происхождению с наименованием башкир (баджгард-маджгар). [7] Ещё в XIII в. среди венгров существовало представление о родине мадьяр — Великой Венгрии, находящейся в Приуралье, и о наличии там племён, говоривших на близких к венгерскому языках. [8] В числе их в первую очередь назывались башкиры, в настоящее время говорящие на языке тюркской системы, но в прошлом, возможно, если не полностью, то частично относившиеся к той же языковой группе, что и мадьяры-венгры" http://kronk.narod.ru/library/artamonov-mi-1962-18.htm

Това също и за аланите ли се отнася.Понеже доколкото си спомням те използват грънчарското колело Художественные особенности аланской керамики раннего средневековья: истоки и наследие Ето и за славянската керамика http://www.vantit.ru/component/k2/item/1154-slavyanskaya-keramika.html

И още българска керамика

Тук пък Ковалевска на база различна керамика отделя местообитаването на българи в Кавказ

Виктор Котляров: «На плато, обдуваемом с трех сторон ветрами, тем не менее свой микроклимат: ветер затихает и как бы обходит пространство амфитеатра стороной и то, что его дно ниже на полтора — два метра, чем края, вовсе не является причиной последнего. Кроме того, здесь чувствуется какое-то особое настроение: умиротворенности, покоя, несуетности; замедляешь шаги, начинаешь размышлять о чем-то не обыденном, словно присутствуешь в намоленном месте». http://anomalia.kulichki.ru/news23/029.htm И още "Могильный комплекс, о котором ничего не известно археологам, обнаружили нальчикские исследователи Мария и Виктор Котляровы у слияния рек Харбаз и Шидактуп, что в верховьях Кабардино-Балкарии. Это захоронение не отмечено в работе «Древности Кабардино-Балкарии», более того – не совсем обычно: каменные ящики достаточно внушительны, тем не менее, в них размещен только один костяк; черепа захороненных небольшие, почти как детские; над каждой из могил растет береза. Непонятно, почему для некрополя выбрано такое неудобное место – чтобы выкопать землю на столь отвесном склоне (в некоторых местах угол подъема приближается к сорока градусам), надо было приложить немало усилий. А для сооружения самих могил, усилия эти удвоить, так как камни для погребальных ящиков пришлось доставлять откуда-то издалека, скорее всего от реки, бегущей в глубине ущелья. А это сотни метров. Во всяком случае, относительно плит, идущих на крышу гробницы, данное замечание видится уместным. Но самое странное, что даже после тщательных поисков не найдено никаких следов поселения. Его нет ни внизу, ни в других относительно ровных местах. Более того, отсутствуют всяческие следы человеческой жизнедеятельности." http://kbr-time.ru/unknown/2715-zagadochnoe-zahoronenie-obnaruzheno-v-verhovyah-kabardino-balkarii.html

Максим Шевченко винаги има интересни и доста точни интерпретации и анализи

Именно - вместо да строят панелки,трябваше да канализират и устройват селата,особенно в близост до градовете,а кооперациите още тогава трябваше да са на свободен принцип т.е всички видове собственост на земята да съществуват,защото ако в едни райони е удачно окрупняване,в други може би не.Държавата може да има контролираща роля за някои земеделски култури,други да са на свободния пазар.Ако хората в соц.кооперативите не получаваха жълти стотинки,а нормалната печалба на продукта си ,много хора щяха да си останат на село и ако не със сигурен печелевш поминък,то поне със сигурност нямаше да са гладни.

И аз не съм против - нека да има.Даже има много повече по нашите земи от едни светци и вампири.А трябва да се рекламират.С филми художествени,дето обикновенните хора ги гледат.А сюжети хич не липсват.Макар,че някои на франсетата хич няма да им харесат...

В един форум са приложили тази картинка А ето тук пример за различни съкращения в титула на руските царе например на стр 19 Notice les sceaux et les armoiries de la Russie

Сега като си помисля,всъщност предположението,че това са мощите на св.Андрей не е никак лишено от логика,пък и много съседни народи всъшност май почитат него повече Като не можем да бъдем домакини на Европейско по футбол,остават ни само светците и вампирите.Битката за душите на туристите продължава.

А пияни датчани повече ли ти харесват http://www.blitz.bg/news/article/84351 Впрочем има вероятност туристическият поток към Созопол да бъде разделен на два ръкава и единият да бъде отправен към София "Туристические агентства отмечают растущий интерес к вампиру особенно туристов из Германии и Великобритании, России и Соединенных Штатов. Чтобы справиться с растущим интересом к раскопкам в Созополе, исследователи решили перевезти в музей в Софии." http://www.gurutour.com.ua/novosti/98-vampiry-privlekayut-turistov-v-bolgariyu.html

Как са произнасяли съкратената форма няма как да знаем.Но затова пък често по-късно в един текст се употребяват като синоними цар и цесар.В руските източници това се случва още в 11-12 век - за да бъдат възхвалявани князете често са наричани ту цар ,ту цезар написани и в съкратен и в пълен вариант.Точно сякаш това са две различни думи. След като има правилно съкращение на цесарствие ,хората които изследват тези документи са си направили извода ,че съкращението црь трябва да се произнася цар и то е създадено за тази дума.И защо като създават титула "господар" и неговото съкращение "гдр" с коронка и "с" отгоре,точно както и цесар,което много добре знаят как да съкратят им е нужно съкращението "црь" ? Отново защото това е различна,отделна дума. Друг въпрос е думата цар как се е появила,защото няма как в едно изречение да се употреби чувствам и чувствувам и то като синоними. Още в 11 век думата цар е изписана без съкращение тук: В цитата е изписано без съкращение "царю"

Защо не ? Просто още един вариант на думата Напълно е възможно албанското "Çezar" ,да няма нищо общо с българското "цар"

Тук пише : "Текст русских списков X. Манассии пока не издан. А. Н. Веселовский опубликовал лишь, текст «Притчи о кралех» по Софийскому списку. Изд.: Веселовский А. Н. Из истории романа и повести. Вып. II, Славяно-романский отдел // СОРЯС. 1888. Т. 44, № 3. С. 101–118; ПЛДР, Первая половина XVI в. М., 1984. С. 268–317, 693–700 (фрагменты); Среднеболгарский перевод Хроники Константина Манассии в славянских литературах. София, 1988,...." Това е от тук А това е "М. А. САЛМИНА Хроника Константина Манассии как источник Русского хронографа " - не мога да преценя обаче доколко точни са цитатите от хрониката там. Salmina.pdf

В уикито пише,че албанците го произнасят така : Albanian: Çezar & Qesarinë; , унгарците пък така Hungarian: Császár & Császárnő; В България между 7-10 в. живеят далеч не само славяногласни

Също интересна е статията на А.Золтан "К ПРЕДЫСТОРИИ РУССК. ГОСУДАРЬ." въпреки,че тя не се занимава конкретно с титула "цар.В нея се анализира създаването на нов титул "господар" /по късното руско "государь" / от полско-литовско-галицката канцелария във връзка с конкретна реална политическа ситуация. http://msk-slovar16-17v.narod.ru/zoltan_gosudar.htm

Няколко цитата от статията на В.Водов "ТИТУЛ ‘ЦАРЬ’ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ В 1440—1460 гг.И ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ" В нея се разглеждат три документа,в които великите руски князе вече поставят своите претенции за титула "цар"

Или се е договорил със седемте рода да разиграят византийците Най-добрата защита е нападението Силен,а може би твърде амбициозен - успял е и тези след него - също

Да ,но не всяка абвиетура съвпада със съществуващи в езика думи,които нямат връзка с нея като "герб" и "гербер" Интересното е че,не е ясна етимологията и на василевс и на цезар : Лично за мене няма как думата цар да не е означавало нещо на познат за тогавашните българи език.Може би нарочно са избрали тази дума ,за която им напомняло съкращението на "цесяр".Във всеки случай това ми се вижда далеч по приемливо.

Реформы в Грузии – уроки для Таджикистана

Този е подобен http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Flag_of_the_Mountainous_Republic_of_the_Northern_Caucasus.svg

И книгата и филмът ми харесаха,комай това е най-добрият роман ,който аз съм чела,описващ така добре живота в Римската империя.

За първото съм съгласна.За второто - Водов дава различни примери за употреба на "цесар" и "цар" и в някои едновременно: "Более красноречивое свидетельство датируется эпохой наследника престола Владимира Мономаха в Киеве, его сына Мстислава (1125—1132). В колофоне Евангелия, переписанного для этого князя, некий близкий к нему человек, На- слав, рассказывая, как его государь поручил ему отправиться в Константино- поль, чтобы переплести и украсить рукопись, два раза использует термин ‘царь’ и один раз слово ‘цесарствие’ применительно к Мстиславу" За съжаление не мога да копирам цитата.Изписани са следните думи: ц(a)рю , Ц(a)рягорода , его ц(e)с(a)рствие

"Что может быть ценнее этой скорбной надписи, сделанной на стене Святой Софии в день смерти Ярослава? Ее выцарапал простой киевлянин, которого, как и тысячи других, князь научил читать вместе со всей страной. Девятьсот пятьдесят четыре года назад неизвестный киевлянин оставил надпись, уникальную надпись, на стене главного храма Киевской Руси, Софии Киевской. "В лето 6562 года, февраля месяца, в 20 день успение цесаря нашего, в неделю мученика Феодора". Самым важным является прижизненное признание славы Ярослава Мудрого, потому что человек написал на стене "Успение цесаря нашего", то есть, присвоив великому киевскому князю императорский титул, - цесарь Киевской Руси"." Ярослав Мудрый В.Водов пише,че първото споменаване на термина царь употребен за руски княз е въпросния надпис .В цитата който той посочва терминът е изписан "... оусъпене ц(a)ря наш(e)го "

В началото може би.Но после...