КГ125

Но Латинска америка е продукт на други исторически условия. Опасно е да сравняваш толкова отдалечени неща. Макар, че проследяването на процесите на влияние би довело до голеееми открития, но това е къртовски труд и гаранция, че и в далечното бъдеще историческите и философските факултети няма да са без работа

Много тясно явно е разбирането за култура. За мен готиката и византийската архитектура са достатъчно различни, за да приемем, че индикират съществени културни или цивилизационни или каквито там се наричат разлики. Да не говорим за политическите, икономическите и правните различия. Нима това според културологията не е култура?!

Защо ме караш да повтарям? В началото на темата са описани различията. Опитваме се да им намерим обяснението. http://www.alba-books.com/index.php?go=products&id=2507 Само че утре

Така е. Няма пречка да се отвори и още една тема - История и културология. Мисля по въпроса, ако не ме изпревари някой.

Това мнение по темата ли е? Особено последния въпрос??? Последно предупреждение преди мерки.

Не мислим. Мислим, че като се прилага механично културологията, като една нова, даже още неразвила се съвсем наука се получават големи каши - абе ти го виждаш, колко е по-различен католическият свят, ама на, макрерите и клъстърите дават друго. ТАКА, СЕГА МАЛКО МОДЕРАТОРСКО МЕНТОРСКИ ТОН: Придържайте се към времевите рамки на темата. Средновековието отиде на кино, а темата е за него. Още малко и ще започне изчезване на мнения от екрана. Който иска, може да отвори нова тема за съвременните културни различия. Да видим как ще ги обясните без историята ))) Единственият свободен да разполага с темата е авторът й.

Темата е за средновековието. Я кажи, Хофстеде изследвал ли е предмета си в исторически план?

Сега какво се очаква - да кажа, не на вас, комунисти, не ви беше ден ли?

OK, нека е на СЗО. Тя отде взима данните си?

Бе то и в наште ромски махали цари един безкраен праздник, ама....... http://www.youtube.com/watch?v=-5F-u73hSSY...feature=related Я всеки да си сложи ръката на сърцето и да каже кое предпочита?

BTW седя и се чудя. Дали да се доверим на статистиката на Кастро, дали да не се доверим. "Доверявам се, не се доверявам, доверявам се, не се доверявам. "

Не, ще те попитам без да изпускам нищо - защо японците не емигрират в Куба? Тази прекрасна страна с най-дълга продъижителност на живота?

Ами така. Вероятно защото кубинците имат сигуни 10 долара на месец и живеят в онази безстресова сигурност на социалистическата мизерия. А да питам аз на свой ред - защо има квартал Малката Хавана в Маями?

Господа, гешката идва оттам, че културологичният ви подход просто не разглежда нещата в развитие и игнорира историческата динамика. При това непрекъснато натрапвате съвременността в тема за средновековието.

Да, исках да напиша разлики. Коренно различни в едно отношение, приличащи си - в друго (особено през феодализма). Все по- интересен ми става този въпрос, наистина. Но - по-късно.

Отчасти еднакъв, отчасти..... Там е цялата работа.

Най-вероятно става дума за няколко нива на културата, от които вие "вземате" само едното..... После ще се опитам да доразвия това, ако мога. ....

Оф. Съгласен съм, че ПРИ ЕДНАКВИ политически системи се появяват нещата, за които пишете, културните прилики север/юг. Но когато политическите и изобщо институционалните системи са различни, в миналото, те обуславят различията ИЗТОК/ЗАПАД.

Точно!!!!

Напротив! Говори, че в новото време е потекла нова, голяма река, която е оставил средновековните назад. Днес, за разлика от тогава, разлика в политическите системи например няма никаква. И тогава излизат на преден план тези общи отношения, за които говориш. Когато няма разлика. В Средновековието не е така, институционалността е различна.

Тепърва трябва да се изясняват взаимодействията между историческите и културологичните явления. Защото иначе е много, много опасно. Испания къде я слагаме - близка до Гърция или близка до Франция? А самата Франция? И после, как да не са културни разлики разликите в художествените факти на двата типа цивилизация? Хайде цивилизационни да ги наречем, или не знам как, но те ни вадят очите, а ти предлагаш да ги игнорираме? Очевидно нещо не е наред.

Не разбра ли, че културологията и историята трябва да си идат вежливо на гости, а не едната да се втурне в хола на другата?

Днес, я, ама днес имаме множество постсредновековни фактори. Вчера, вчера гледай ти.