Готы

[Геннадий Воля]

Название народа

 Ґуды (лет. gudai, gudas, гудай, гудасы) — адна зь летувіскіх назваў беларусаў. Раней існавалі таксама іншыя значэньні гэтага тэрміну: прускія жамойты (летувінінкі) называлі так літоўскіх жамойтаў (у тым ліку «аўкштайтаў») ды іншых сваіх паўднёвых суседзяў — ліцьвінаў і палякаў (мазураў), тым часам літоўскія жамойты называлі так ліцьвінаў і русінаў, а пазьней — «аўкштайтаў» і агулам усходніх славянаў. Гэтая ж назва ўжывалася да беларусаў часткай латышоў

 

Большасьць дасьледнікаў зьвязваюць летувіскае найменьне «гуды» з готамі^[1][a]. Апроч таго, гэтую назву часам спрабуюць выводзіць ад яцьвягаў^[13].

Гісторык Вячаслаў Насевіч зьвяртае ўвагу на тое, што агульнапрызнанае сярод лінгвістаў паходжаньне назвы «гуды» ад імя готаў атрымлівае важкае падмацаваньне з боку сучаснай генэтыкі — амаль кожны шосты беларус належыць да субгаплягрупаў R1a-L1029 і R1a-Y2902, якія зьвязваюць з готамі. Гэта сьведчыць пра вельмі значную ролю готаў ва ўтварэньні той раньнеславянскай папуляцыі, якая ўрэшце замацавалася на беларускіх землях і дала ёй сваю мову^[14].

На тэрыторыі Летувы фіксуюцца 115 назваў, зьвязаных з формай Gudeliai. 

У XVII ст. польска-прускі гісторык і этнограф Мацей Прэторыюс(pl) зазначаў, што «…цяперашнюю надроўскую і склавонскую мовы прусы, якія жывуць у Судавіі, Галіндыі, Натангіі, Памязаніі, і просты народ, усё яшчэ называюць гудзкай мовай; як і надроўцаў, склавонаў называюць гудамі тыя, хто жыве ў Натангіі, Самляндыі і каля Кёнігзбэргу; гэтак жа ліцьвіны і русіны да сёння завуцца гудамі, таму іх мова дагэтуль завецца гудзкай, гэта значыць гоцкай мовай».

Тым часам у 1879 годзе расейскі навукоўца Філіп Брун(ru) зазначаў, што «у прускіх латышоў польскія, г.зн. самагіты, або жамойць, называюцца Gudas або Guddas».

Адзін зь першых ідэолягаў летувіскага нацыянальнага руху Сыманас Даўкантас у сваёй працы «Звычаі старадаўніх летувісаў — горнікаў і жамойтаў» (1845 год) называў беларусаў «белымі гудамі»^[28] і спрабаваў сьцьвярджаць іх «славянізаванымі летувісамі».

Сярод іншага, Ігнат Казлоўскі зьвяртае ўвагу на выснову гісторыка Іяхіма Лялевеля, што жамойцкія назвы вёсак Гуды, Гудышкі, Гудырві, Гудыўны, Гудлоўскія, Гідзелі, Гудсоды, Гудкальні, Гудвіцы, Гудакі, Гуткаў і да т. п. азначаюць тое ж самае, што словы «русін», «славянін».

Назва Gudija пачала шырока ўжывацца датычна Беларусі ў міжваеннай (у тым ліку савецкай) Летуве. Таксама дзеля пазначэньня беларусаў выкарыстоўваўся тэрмін «белыя гуды» — Baltġudžiai.

 

[Геннадий Воля]

Готы разделились на две ветви:

Традиционно ветвь остготов отводят от «степняков»-грейтунгов, а вестготов — от «лесных» тервингов.

лат. Tervingi, Thervingi, Thoringi — «тервинги»

грейтунги, гревтунги лат. Greutungi

 

 

этимология названий

Гревтунги - степняки = поляне - аЛАНы - рос-аЛАНы

"Greuthungi" may mean "steppe dwellers" or "people of the pebbly coasts".

https://en.wikipedia.org/wiki/Greuthungi

«Greuthungi» може означати «мешканці степу» або «люди покритого галькою узбережжя»<1>

https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%82%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B8

Остготы и Остготское королевство — О. (Ostrogothi) или грейтунги (Greutungi) составляли восточную ветвь готского народа, распавшегося с конца IV в. по Р. Хр. на вестготов и остготов. Границей между ними в IV в. был Днепр; О. жили в песчаных степях между Днепром и Доном.

По Иорнанду, владения Германриха (Эрманариха) простирались от Тиссы до Волги и устьев Дона, от Черного моря до Балтийского или даже до Белого.

https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Остготы_и_Остготское_королевство

Тервинги - значит древы, древляне, которые упомянуты в ПВЛ, посему и ромейский историк Павел Дьякон, вкладывает слова ромейского базилевса к Святославу, что, мол, его отца убили германцы! всё верно с точки зрения западноевропейской истории: готы-германцы-тервинги это и есть наши древляне!

Етимологія
Назва «тервінги» («Thervingi») може означати «лісові люди».
Wolfram, History of the Goths, trans. T. J. Dunlop (Berkeley, University of California Press, 1988), p. 25.

https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%96%D0%BD%D0%B3%D0%B8

и по-итальянски
Etnonimo
Il nome "Tervingi" può significare "popolo della foresta.

 

Древля́не — восточнославянское племя, обитавшее в украинском Полесье (гл. образом в Житомирской и на западе Киевской области).

С востока их земли ограничивал Днепр, а с севера р. Припять, за которой жили дреговичи.

Ареал проживания древлян соответствует ареалу Лука-Райковецкой культуры.

Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах.

Некоторые историки, опираясь на летописи, говорят о связи древлян, наряду с дреговичами, полянами (днепровскими), и кривичами (полочанами), с племенами белых хорватов, сербов и хорутан, пришедших в VI—VII веках, поселившихся в приднепровье. Древляне, как и поляне, и кривичи, заселяли Пелопоннес.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Древляне

[Геннадий Воля]

Вот это место в русском переводе Льва Дьякона, где древляне названы германцами:
http://www.rummuseum.ru/portal/node/701

6 книга
" ... Император Иоанн, получив такой ответ от скифа, снова отправил к нему послов, поручив им передать следующее: "Мы верим в то, что провидение управляет вселенной, и исповедуем все христианские законы; поэтому мы считаем, что не должны сами разрушать доставшийся нам от отцов неоскверненным и благодаря споспеществованию Бога неколебимый мир <64>. Вот почему мы настоятельно убеждаем и советуем вам, как друзьям, тотчас же, без промедления и отговорок, покинуть страну, которая вам отнюдь не принадлежит. Знайте, что если вы не последуете сему доброму совету, то не мы, а вы окажетесь нарушителями заключенного в давние времена мира. Пусть наш ответ не покажется вам дерзким; мы уповаем на бессмертного Бога-Христа: если вы сами не уйдете из страны, то мы изгоним вас из нее против вашей воли. Полагаю, что ты не забыл о поражении отца твоего Ингоря <65>, который, презрев клятвенный договор <66> приплыл к столице нашей с огромным войском на 10 тысячах судов <67>, а к Киммерийскому Боспору прибыл едва лишь с десятком лодок, сам став вестником своей беды <68>. Не упоминаю я уж о его <дальнейшей> жалкой судьбе, когда, отправившись в поход на германцев <69>, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое. Я думаю, что и ты не вернешься в свое отечество, если вынудишь ромейскую силу выступить против тебя, - ты найдешь погибель здесь со всем своим войском, и ни один факелоносец <70> не прибудет в Скифию, чтобы возвестить о постигшей вас страшной участи".

И в комментарии (номер 69) к 6 книге (там же):
" 69. Игорь был убит у Искоростеня, в земле древлян, при попытке вторично собрать с них дань осенью 944 г. (ПВЛ. 39-40). Упоминание о германцах загадочно. В Византии IX-XII вв. так называли французов. Может быть. Лев Диакон или писец со слуха приняли форму ***. (так называет древлян Константин Багрянородный) за ***, но возможно - историк хотел здесь средствами традиционной книжности подчеркнуть, что это племя живет на западе Руси (Диттен. 1984). В летописях есть прямые указания на то, что земли древлян не причисляли к русской земле (Насонов. 1952, 29; 55-56). Это племя отличалось от племен, составивших ядро древнерусской народности, и по происхождению, и по обрядам, и по диалекту (Третьяков. 1948, 136); Лев Диакон счел нужным как-то маркировать эту обособленность древлян и связал ее с их местоположением на западе русской земли."

 

По средневековым представлениям европейским Германия шла до самого Дона

КОЗЬМА ПРАЖСКИЙ ЧЕШСКАЯ ХРОНИКА CHRONICA BOEMORUM
КНИГА 1

1. …до Германии, ведь вся эта область, расположенная под северным сводом неба, начиная от Танаиса и до самого запада, была известна под общим названием Германия, хотя отдельные ее местности и имели собственные обозначения.

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Cosmas/kniga1.phtml

[Геннадий Воля]

Острогота — король готов около середины III века, из рода Амалов. Сын Хисарны.[1] (Король готов Острогота также засветился в деяниях святого Дмитрия при осаде Солуни!)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D 0%B0

но на самом деле имя "остготов" было "остроготы", видно сократили, чтобы не заморачиваться, ведь "ост" легче объяснить как восточные, чем непонятное остроготы! тем боле "по-германски"!

Остго́ты (остроготы (лат. Ostrogothi) или грейтунги (лат. Greutungi)) — древнегерманское племя, составлявшее восточную ветвь готского племенного объединения, распавшегося к середине III века на две племенные группы: вестготов и остготов.

В III—IV вв. ареал проживания остготов от ареала вестготов отделяло Днепро-Днестровское междуречье; остготы тогда жили в Крыму и степях Приазовья между Днепром и Доном.

Археологическими исследованиями установлено, что в начале IV в. отдельные группы носителей черняховской культуры с выразительной вельбарской традицией начали продвигаться на север от реки Стугны, вытесняя население киевской культуры; по мнению Р. В. Терпиловского, указанная ситуация наиболее точно соответствует описанным Иорданом войнам остготов с венетами[1].

Крупнейшим политическим центром древлянской земли был Искоростень (Коростень). На территории современного Коростеня расположены 4 древних городища VIII—XIII вв. Три малых (площадью до 0,5 га каждое) занимают высокие гранитные останцы правого берега р. Уж; четвертое (площадью 9 га) расположено на левом берегу р. Уж. В непосредственной близости от городищ открыто 6 курганных могильников (более 300 насыпей).

Обряд погребения — трупосожжения, трупоположения на уровне горизонта и трупоположения в ямах[16].

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8F%D1%85%D0%BE%D0%B2%D 1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1 %82%D1%83%D1%80%D0%B0

[Геннадий Воля]

а теперь поищем у нас непонятных остроготов, как народ и как короля!

вот Вам город стольный отсроготов - Острогожск

https://ru.wikipedia.org/wiki/%CE%F1%F2%F0%EE%E3%EE%E6%F1%EA

Острого́жск — город (с 1765, основан в 1652[3]) в России, административный центр Острогожского района Воронежской области и городского поселения Острогожск.

http://ombudsman.freedom-vrn.ru/region/OSTROG/ostrogoj.htm

 

http://ostrogvrn.ru/index.php/4-stranitsy-istorii/22978-ostrogozhskie-voevody-xvii-veka.html

Острогожские воеводы XVII века

вот вам и казаки острогожские, (что вполне соотвествует общеизвестному понятию русской истории, что готы-лонгобарды были наши казаки длиннобородые)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B6%D 1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0 %BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0% B7%D0%B0%D1%87%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B A

Острогожский слободской (черкасский) казачий полк (также именуемый Рыбинским, или Рыбьянским слободским (черкасским) казачьим полком) — слободской казачий полк, административно-территориальная и военная единица на Слобожанщине. Полковой центр — город Острогожск. Начало полка можно отнести к 1651 или 1652 году, когда на донских притоках Тихой Сосне и Острогоще был основан Острогожск, ставший полковым городом. Туда сразу пришёл в полном составе черкасский Черниговский полк в 1000 человек (численность одних мужчин, без семей), во главе с полковником Иваном Николаевичем Дзиньковским[1], и со всей полковой и сотенной старшиной.

примечательно, что в острогожский полк вошли и древляне, как полк черниговский!

а потом полк стал гуссарским

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B6%D 1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B3%D1%83%D1%81%D0%B0%D1 %80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0% BA

а ещё есть слово Острог
Остро́г — фортификационное сооружение (опорный пункт), постоянный или временный населённый пункт, обнесённый частоколом из заострённых сверху брёвен (палисадом из свай^[1]) высотой 4-6 метров. Этимология названия связана с глаголом — строгать.

 

На Руси остроги появились на рубеже XI—XII веков. К этому типу укреплений восходит название города Острог на Волыни.

Начиная с XIII века острогом называлась стена в виде частокола или палисада из заострённых кольев и плетня. Укрепления детинцев и кремлей нередко исполнялись в технике рубленого города, а укрепления окольных городов или небольших сторожевых крепостей зачастую являлись острогами^[1]. Преимущество острогов заключалось в их скором возведении. По мере необходимости более надёжной защиты острожные стены со временем заменялись более трудоёмкими рублеными. Одной из древнейших натуральных повинностей на Руси (в России), как общеобязательной воинской повинности, состоявшей в постройке новых городов и острогов было — «Городовое и острожное дело», которое позднее управлялось Разрядным приказом.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Острог

 

Вестго́ты (лат. Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi — «визиготы» или лат. Tervingi, Thervingi, Thoringi[1] — «тервинги») — древнегерманское племя, составлявшее западную ветвь готского племенного союза, распавшегося к середине III века на две ветви: вестготов и остготов.

Веси
«"селения, деревни" города и веси.» [ТСОШ]
Выражение «По городам и весям» означает «По городам и то, что около, в околье, огорожено, т. е. провинция, деревня», иначе, всюду.
«Весь — современное польское и древнерусское слово для обозначения деревни.» [ВП]
 «"деревня", др.-русск., ст.-слав. вьсь ;;;;, ;;;;;; (Клоц., Супр.), словен. va;s, чеш. ves, слвц. ves, польск. wies;, в.-луж. wjes, н.-луж. wjas.
Родственно лтш. vi;esis "пришелец, чужеземец", лит. vie;;pat(i)s "господь", vie;;kelis "(большая) дорога", vienvi;y;s "одинокий, бобыль", va;i;inti "потчевать, угощать", др.-прусск. waispattin, вин. п. ед. ч. "хозяйку", др.-инд. vic;- ж. "селение", авест. v;s-, др.-перс. vi;- "дом", греч. ;;;;; – то же, ;;;;;; (старый вин. п. ед. ч.; см. Кикерс, Acta Univ. Dorp. 17, 2, 3 и сл.), лат. v;cus "селение", гот. weihs "деревня", алб. vis "место, местность"; см. Траутман, BSW 363 и сл.; М. – Э. 4, 670; Торп 409; Г. Майер, Alb. Wb. 473.» [СФ]

vi;esis "пришелец, чужеземец" (лит.) jezgij – езжий (слав.)(замена j/v, редукция z/s, g/s), т. е. «(при)езжий»

vic;- ж. "селение" (др.-инд.) 

 

 

[Геннадий Воля]

ещё раз о длиннобородых казаках и лонгобардах - длиннобородых готах!

все их толкуют как

È lo stesso Paolo Diacono, che con la sua Historia Langobardorum ("Storia dei Longobardi") è la principale fonte di conoscenza della storia longobarda[1], a fornire l'etimologia dell'etnonimo "Longobardi" (Langbärte in antico germanico, latinizzato in Langobardi):

(LA)
« Ab intactae ferro barbae longitudine [...] ita postmodum appellatos. Nam iuxta illorum linguam "lang" longam, "bart" barbam significat. »
(IT)
« Furono chiamati così [...] in un secondo tempo per la lunghezza della barba mai toccata dal rasoio. Infatti nella loro lingua lang significa lunga e bart barba. »
(Paolo Diacono, Historia Langobardorum, I, 9)

но что-то мне подсказывает, что борода будет не barda, но barba

https://ru.wiktionary.org/wiki/barba

- а что же такое тогда барда?

- ну, конечно же, наш бердыш, только немного испорченное!

https://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%F0%E4%FB%F8

История
Оружие похожей конструкции появилось в Европе довольно рано. На Руси бердыши появляются в первой половине XV века, а позднее получают всеобщее распространение, как оружие стрелецких войск и городской охраны. Здесь он занимал нишу западноевропейской алебарды, но выполнял несколько иные функции. Крестьянам предписывалось на случай войны хранить оружие, среди которого были и бердыши. Полки нового строя нередко вооружали бердышами, поскольку людям это оружие было привычней. Полотна русских бердышей отличались разнообразной формой, менявшейся со временем. Ранние бердыши XVI века имели одно остриё на верхнем конце древка и топоровидное рубящее лезвие. Лезвие было относительно небольшим — 20—50 см. Позднее, в XVII веке, верхние концы начали часто отковывать в два более коротких острия. Увеличилась и длина лезвия до 60—80 см. Полотна церемониальных бердышей покрывали резным узором — или простые точки и схематические листья, или же в сложные рисунки с изображением единорогов, борющихся с драконами, различных химер и цветов. Это было оружие длиной до 170 сантиметров и весом около 3 килограмм. Для сравнения — вес стрелецких бердышей был около 1,5 кг.

С конца XV века бердыши применялись в Швеции. Имели хождение и в других странах. В Польше в качестве оружия пехоты они были введены в 1674 году и вскоре вытеснили сабли. В начале XVIII века они вышли из употребления.

https://it.wikipedia.org/wiki/Berdica

La berdica era un'arma inastata in uso in Europa Orientale e nelle terre del futuro Impero Russo (Moscovia, Kiev ecc.). Era una grande ascia da battaglia con asta (manico) di circa un metro e mezzo e lama di scure a mezzaluna, la cui estremità inferiore andava ad agganciarsi all'asta. Derivata con buona probabilità dalla Sparth, variante "gigante" dell'ascia danese, la berdica differisce dall'alabarda perché manca della cuspide superiore e dell'uncino posteriore[1]

и это конечно просто восхитительно, что мы имеем у бердыша не только определённое место происхождения - Русь Киевская, Московская, но и нижнюю временную, историческую границу её возможного появления в истории общей и в истории развития технологий, металлообработки и вооружений!


Storia
La data esatta di origini della berdica è ancora oggetto di discussione. Seppur secondo alcuni studiosi si possa parlare di berdiche ormai differenti dall'originale sparth vichinga sin dal XIV secolo, l'arma non entrò in uso nelle terre della Russia ed in Scandinavia prima del XVI secolo.

Nel XVII secolo, la berdica era ormai arma d'ordinanza degli Strel'cy russi, il corpo militare misto (fanteria, cavalleria e dragoni) incaricato di sorvegliare il Cremlino, e della fanteria pesante della Confederazione Polacco-Lituana[3].

Parallelamente, nel Seicento l'arma si diffuse in Scozia, paese a sua volta interessato da una forte contaminazione bellico-tecnologica vichinga, ove diede origine a due particolari fogge di arma inastata: l'Ascia Lochaber ed il Bastone di Jedburgh[4].

Itaque, как говорят латиняне, совпало всё!

Редактирано Събота в 11:28 от Геннадий Воля

[Геннадий Воля]

археология

Готы как народ - это Черняховская археологическая культура

Гревтунги і їхні сусіди тервінги відповідають Черняхівській археологічній культурі.

Черняховская культура — раннесредневековая археологическая культура, существовавшая на территориях Украины (включая Крым<1>), Молдавии и Румынии в II-IV веках. Сменяет зарубинецкую культуру.

Названа по могильнику у села Черняхов Кагарлыкского района Киевской области, исследованному В. В. Хвойкой в 1900—1901 годах.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8F%D1%85%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0

...а собственно и всё! можно кончать все "спекуляции" про Скандзу и Скандинавию и про германцев-дайчеров!

Большинство историков (Рыбаков Б. А., Седов В. В., Коротинский В. В. и др.) считают состав этой культуры полиэтническим (предки славян — восточные венеты и анты, сарматы, даки, геты, фракийцы, поздние скифы, готы и гепиды). Территориально сменяет зарубинецкую, с которой имеет много общих черт. Ранний этап развития связан также с вельбарской культурой. Упадок черняховской культуры наблюдается во время вторжения гуннов.[1] На основании совпадения во времени вытеснения готов из Причерноморья на запад Европы и упадка Черняховской культуры некоторые историки (П. Рейнеке) связывают эту культуру с государством Ойум.

[Геннадий Воля]

Ойум (готск. Aujom «речная область», «страна вод») — согласно готскому историку Иордану, часть Скифии, в которую привёл народ готов их король Филимер, привлечённый «великим обилием тех краёв». По словам историка, эта местность «окружена зыбкими болотами и омутами». Прежде готов её занимал народ спалов (название которого, по-видимому, сохранилось в славянском слове «исполин»).

Ойум традиционно локализуется в Приднепровье. Л. Н. Гумилёв говорит о том, что готы занимали правобережье Днепра; советские комментаторы «Гетики» отождествляют Ойум со скифской Гилеей (левобережье нижнего Днепра). Не исключено, что именно вследствие расселения по разные стороны Днепра произошло разделение готского народа на остроготов и вестготов. Первыми правил род Амалов, вторыми — род Балтов.

Академик Седов В. В., на основании археологических находок, локализует Ойум, гот. Aujom «водная страна», нем. Aue «территория окруженная водой, болотистая местность», в районе ограниченный с востока Пинскими болотами, с севера Наревскими болотами, с запада — болотистой местностью на пограничье с Любельщиной<1>, поскольку, по данным археологии, путь готов из вельбарской культуры проходил восточней Вислы до среднего Днестра, где они и разделились.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B9%D1%83%D0%BC

Oium or Aujum was a name for an area in Scythia,

According to Jordanes's Getica, the Goths entered Oium, part of Scythia,<40>

https://en.wikipedia.org/wiki/Goths

https://en.wikipedia.org/wiki/Oium

Звук «Ом» выступает в качестве обозначения трёх богов стихий – А (Агни), У (Варуну) и М (Марутов), или огонь, вода и воздух.<1>

https://ru.wikipedia.org/wiki/%CE%EC_(%EC%E0%ED%F2%F0%E0)

ОМ или Аум (Санскр.) Мистический слог, самое священное из всех слов в Индии. Это есть "взывание, благословление, заверение и обещание", и оно настолько священно, чтобы поистине быть словом при нижнем дыхании оккультного, первоначального масонства. Поблизости не должно быть никого, когда этот слог произносится с какой-либо целью. Это слово обычно ставится вначале священных Писаний, и им начинаются молитвы. Это сложное слово из трех букв, а, у, м, которые, по народному верованию, символизируют три Веды, а также и трех богов - А (Агни), В (Варуну) и М (Марутов) или Огонь, Воду и Воздух. В эзотерической философии это суть три священных огня или "тройной огонь" во Вселенной и Человеке, помимо многого другого. Оккультно, этот "тройной огонь" представляет собой также высший Тетрактис, так как он символизирован Агни по имени Абхиманим и его превращением в своих трех сыновей, Павану, Паваману и Шучи, "которые выпивают воду", т.е. уничтожают материальные желания. Этот слог называется Удгитта и является священным и у браминов, и у буддистов.

АУМ (Санскр.) Священный слог; трех-буквенное единство; отсюда - троица в одном.

[Геннадий Воля]

Археймар - хоть и называют википедисты догадки "спекулятивными", как неподтверждёнными "письменными источникам", но ясно дело, что речь идёт о столице казацкой - Сечи на Днепре, на острове днепровском. Готы как известно и были в Европе казаки длиннобородые.

Археймар или Архаймар (Árheimar) — столица единого готского государства (Ойума), упомянутая в саге о Хервёр. Стояла на Днепре. В переводе с древнеисландского название означает «речной дом». Поблизости, на границе между готами и гуннами, сага располагает сказочный лес Мирквид. В эпосе континентальных германцев столица готов называется просто «городом на Днепре» — Данпарстадом (Danparstad, Danparstadt). Все попытки приурочить готскую столицу к точкам на современной карте (называются Киев, Хортица, район Каховки) спекулятивны ввиду отсутствия письменных источников.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D1%80

Наиболее интересна среди них сага о Хервёр, где описана битва гуннов и готов, а также упомянута готская столица на Днепре — Археймар. В археологическом плане Ойуму соответствует черняховская культура.

https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%81rheimar

Мирквид

В саге о Хервер Мюрквид разделяет страну готов (Gotaland) и гуннов (Гунналанд, Húnaland), что может соответствовать исчезнувшему лесному массиву в устье Днепра, известному Геродоту как Гилея.

Этимология
Слово Myrkviðr представляет собой сложносоставное словов из: myrkr — тёмный и viðr — лес.

Черный лес у нас находится севернее (Смоленск-Тверь) из него вытекают Днепр, Волга и Двина Западная

Днепр берёт начало в небольшом болоте Аксенинский мох на южном склоне Валдайской возвышенности<6>, у села Бочарово Смоленской области России. Со склонов Валдайской возвышенности вытекает также Волга, Западная Двина, Ловать, Сясь и Молога<7>.

Гілея — (від давньогрец. гюле — «ліс») згадувана в написах з Ольвії та Геродотом (IV, 9,18, 19, 54, 55, 76) лісиста місцевість в Скіфії, частина її, імовірно, належала або використовувалась Ольвією.

Гілею локалізують в південній частині спільної заплави Нижнього Дніпра та Конки, від сучасного Нікополя до Берислава, а також на суміжній ділянці лівобережжя (Олешшя) від міста Каховки до Кінбурнської коси.

З Гілеєю пов'язані: так звані «елінська» версія походження скіфів — тут в печері Геракл знайшов матір своїх майбутніх дітей — Змієдіву; а Анахарсіс — свою загибель під час відправ грецькій Матері богів від стріли свого брата царя Савлія за зраду скіфських звичаїв.

Гилея — упоминаемый Геродотом лесной массив в Скифии (в низовьях Борисфена), почитаемый скифами в качестве священной рощи. В роще находилось святилище Матери Богов, отождествляемой с Гекатой

[Геннадий Воля]

Исторические ссылки на происхождение готов
Синопсис казаков...

В этой книге есть, что переселившиеся хозары-козаки назывались готами.
(сверху строка 11)

[Геннадий Воля]

http://www.encyclopedia.ru/enc/lexicon/letter/79/

В. Н. Татищев

Лексикон российской исторической, географической, политической и гражданской

Готты, от грек готфы, от руских гуты имянованы, народ сарматской был славной. Их по-видимому древнее жилисче было в России и Польше обсче со славяны, и оные в лето по Христе 337, чрез Днестр и Дунай перешед, в Илирию нападение учинили, потом Римом овладели, и видимо, что междо ими многие словяне были, как по именам славянским государей их видимо. Потом они, разделясь на двое, один на запад пошли во Францию и назвались западные, или вестготы, другие на восток и назвались остготы, или остроготты, но утратя силу, многие из обоих перешли к Вандалии и Швеции к их единородным. Но шведские гисторики производят их от скифов или татар и сказуют, якобы они до рождества Христова в Швеции были.

[Геннадий Воля]

МАТВЕЙ МЕХОВСКИЙ

ТРАКТАТ О ДВУХ САРМАТИЯХ DE DUABUS SARMATIIS

ТРАКТАТ о двух Сарматиях Азиатской и Европейской

http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Mehovskij/text1.phtml

Книга первая.

Трактат первый. О Сарматии Азиатской.

Глава первая. О том, что есть две Сарматии.

Древние различали две Сарматии, соседние и смежные друг с другом, одну — в Европе, другую в Азии.

В Европейской есть области: руссов или рутенов, литовцев, москов и другие, прилегающие к ним, между рекой Вислой на западе и Танаисом на востоке, население которых некогда называлось гетами. 

8. См. Страбон (VII, 3, § 12): Одну часть этого племени (Гетов) называют Даками, другую Гетами. Гетами называют тех, которые живут у Понта в восточной части страны. (Перев. у Латышева, о. с., т. I в. 1, стр. 117).

Трактат второй.

Глава первая. Какие племена и какой народ живет в Скифии, называемой Татарией.
Затем пришли готты, называемые также геты. Их пленные у греков и их комиков назывались Гета и Дав или Дак (от Дакии) и употреблялись, как рабы (slavi) и слуги (servi). 

Готты долгое время владели этими землями, построили каменные города и замки, а жили, как и всегда, добычей.

Наконец, из Югры, с северного края Скифии, пришли югры, называвшиеся позднее гугны и унгары (Hungari). 

Они раздавили готтов своей численностью и прогнали, как сообщает Орозий, книга VII, но некоторыми городами и замками не овладели. 

Изгнаные готты вошли в чужие владения и прежде всего оттеснили аланов, роксоланов, русских и вандалов.

Остановившись наконец у моря Понта, они вторглись в Булгарию, Фракию и Константинопольскую империю. Император Зенон, относясь к ним со cтpaxoм и недоверием, послал их освобождать Италию от рук герула Одоакра, как ниже будет сказано.

Глава вторая. О готтах.

Готты, изгнанные из Скифии, частью остановились на Таврическом острове, близ него и близ моря Понтийского, частью же с царем своим Рагазом, числом более чем в двести тысяч, вторглись в Италию и, в то время как Рим дрожал в страхе перед этой силой, масса их погибла от голода на суровом хребте Фезуланских гор. Царь Рагаз был схвачен и заключен в оковы, а войско его было, как скот, разогнано, перебито и продано. 81

Готты же, осевшие у Таврики и Понта, разделились на две части и те из них, что под предводительством Алариха ушли на запад в Италию и Галлию, стали называться виссиготты, то есть западные готты; те же, что с князем Фригидерном остались на месте у Понтийского моря, получили наименование остраготты, то есть восточные готты. Из этого совершенно очевидно, откуда произошли наименования остроготтов и виссиготтов.

Ясно также, что готты, живущие под властью царя Дакии в Готтии, неосновательно и напрасно присваивают себе имена остроготтов и виссиготтов, так как прежде всего и по праву названы были восточными и западными не они, а те, что, как сказано, живут около Понта и Мизии, и те, что переселились в Галлию. 

Эти же, живущие в Готтии на севере у океана в весьма холодной стране, а вовсе не на востоке, глупо и дурно делают, присваивая себе чужие имена. Об этом смотри Павла Диакона кн. XVI, гл. II.

Восточные готты напали на Мизию, Фракию и другие провинции Константинопольской империи. Боясь их и желая удалить от Константинопольской империи, император послал их с королем Теодориком против Одоакра — для освобождения Италии.

Когда они проходили через Сирмий и Паннонию и стояли у Аквилеи, близ реки Сонция, чтобы отдохнуть и подкрепиться и самим и их животным, подошел с большим войском Одоакр и напал на них, но был разбит. Он бежал в Рим, но найдя ворота запертыми, поспешно отступил в Равенну. Теодорих осадил его там и три года спустя, заключив мир, вероломно убил и стал господином всей Италии.

О том, какие были короли у готтов в Италии, Галлии и Испании, легко узнать у историков; в мою главную задачу не входит писать о них.

С уходом югров или венгров из Сарматии Азиатской в Паннонию, остававшиеся на месте готты весьма размножились, но татары, пришедшие с востока, совершенно уничтожили их, а города и замки их разрушили, так что только на Таврическом острове кое-что уцелело. Генуэзцы из Италии получили от них знаменитый город Феодосию или Каффу на Таврическом острове и устроили там свою колонию.

[Геннадий Воля]

от Андреаса Чурилова (+) цитаты про готов и германцев:

Pretorius (17в.): „guddae nomen“, „Gothus sive Guddus idem“.

Codex Epistolaris Vitoldi (15в.): „Pretera licet terra Sudorum sive Gettarum que mediat inter terram Lythuaniam et Prussiam“.

Boleslaus Crispus (c. 1161 an.) id deppopulandas terrarum Prussorum (Getarum у Kadlubka около 1220 г., Getarum id est prussorum Dzierdzwa около 1296 г.) provincias animum suum bellicose convertit Sc I 753 (Boguchwal, умерший 1253 г.); Gethe seu Prussi I. c. 754; Pollexiani Getharum seu Prussorum genus (Kadl. sub anno 1191); Primo, quomodo Cazimirus Gethas vicinos Poloniae superavit, quibus superatis contra pollexianos processit (l.c., ed. Lipsiae, 1702, t. II, 800); Gethas id est Letwanos (Chronicon polonosilesiacum, около 1278 г., Monum. Germ. Hist XVIII 558).

Adamus Bremenensis: (1073 г.): „Getas id est Litwanos“ .

Kadlubka (13 в.): „Gete dicuntur Lithuani, Prutheni et alias ibidem gentes“, „Sunt autem polleziani Gethorum seu Prussorum genus“.

Cronicon Polono: „Gethos id est Letwanos“.

Boguchwald, Script. Res. Pruss. I. 7553, 7544: „Gethos seu Prussi“.

М. Pretorius, Orbis Gothicus, раздел „Guddae“: „Unde nominis Guddae contemptus bodie in Prussia? – (...) Guddae nomen ab antiquo Guota ortum, manet huc usque in Prussia, sed infame nomen...“.

ГВ

ещё раз спасибо за цитаты подумал-осмыслил:

1. получается, идея Венелина лати-няне=латы-ши имеет основания исторические.

Вместе с этой идеей геты=латыши, а геты-готы (по Морозову) основали Рим в Италии, это даёт основания посмотреть деяния Республики - Речи Посполитой на Западе более внимательно.

вместе со славянскими-чешскими-богемскими императорами германской империи всё становится ещё любопытнее.

готы были ариане, германские славяне в 12-13 веке тоже были ариане.

3. если в Риме сидел понтифик максимус, то находим Верховного жреца Криве в жреческом центре - г.Ромов.
В латышском языке и по сей день русских называют «криеви» (латыш. krievi, латг. krīvi), а Россию — «Криевия» (латыш. Krievija).

3. в теме германцы-готы я много насобирал других "совпадений" между римлянами с одной стороны и славянами: чехами и латышами: например, курии находим у чехов, название курий тоже понимаются по-славянски.

4. язык этрусков по Черткову, Чудинову, Воланскому - есть язык русскославянский.

Редактирано Понеделник в 11:32 от Геннадий Воля

[Геннадий Воля]

Андреас Чурилов (+) Но, вот, что интересно!

Как пишет Исидор Севильский, в четвертый год императоров Гонория и Аркадия, готы поделили королевство на две части между Аларихом и Радагайсом, т.е. фактически разделили Римскую империю на сферы влияния для планомерного грабежа. При этом Радагайсу досталась западная часть Римской империи, а Алариху, методом исключения, восточная. Поэтому в десятый год императоров Аркадия и Гонория, именно Радагайс, а не Аларих, вторгся в Италию с 200 000 войском но потерпел поражение.
Только через пять лет! до Алариха дошло, что его компаньона пленили и убили и он отправился мстить римлянам. 

...в пятнадцатый год императора Аркадия, узнав о смерти Радагайса, Аларих, его соправитель – будучи Христианином по имени, но еретиком по делам – сильно огорчился, что так много Готов убито Римлянами. Он вышел на битву против Рима, желая отомстить за кровь своих соплеменников. Осадив Рим, он ворвался внутрь после разрушительного штурма. Так Город, победитель всех народов, подчинился победоносным Готам; униженный и плененный, он стал служить им...

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Isidor_S/text5.phtml?id=10764

Только вот итальянский ли Рим брал Аларих, "крышевавший по-понятиям" Рим босфорский?


Кроме того согласно Исидору Радагайс (Радегаст?)- король Готов, Скиф по происхождению, носящий славянское имя.

Radogost - imię męskie o konstrukcji typowej dla imion słowiańskich, niepoświadczone w dawnych źródłach polskich. Znaczenie imienia: "rad gościom". Jest odwróceniem imienia Gościrad.

Jest to prawdopodobnie jedno z najwcześniej zapisanych imion słowiańskich (w formie Ardagast w VI wieku n.e. - jeśli nie chodziło o inne imię).

Radogost imieniny obchodzi 14 stycznia.

pl.wikipedia.org/wiki/Radogost_(imi%C4%99)

И какие-такие готы германцы, в смысле немцы?

Г.Воля

Радегаст и Ардагаст есть одно и то же, только с той разницей, что Радегаст действует у них в Италии, а Ардегаст в "Византии".
очень удобно переводить с греческого на латинский с дублированием персонажей и разным географическим положением!

вот тебе, бабушка, и два Рима!

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ардагаст

Ардагаст (греч. Αρδαγαστος — вождь одного из объединений дунайских славян в VI веке, земли которых находились на левом берегу реки Дунай в районе современной Румынии.

В 584 году Ардагаст, подстрекаемый каганом авар Баяном I, с большим войском славян напал на балканские провинции Византии. Он разорил все земли вплоть до Длинных стен, окружавших Константинополь, но был разбит византийским полководцем Коментиолом и отступил к Дунаю. В 585 году опять разорил придунайские земли Византии, захватил большую добычу, однако около Адрианополя (совр. Эдирне в Турции) вновь был разбит Коментиолом. Славяне, бросив добычу, отступили за Дунай<1>.

В 593 году<2> подвластные Ардагасту славяне напали на византийскую Фракию. В ответ византийский стратиг Приск с большим войском переправился через Дунай и неожиданно атаковал владения Ардагаста. Ардагасту удалось бежать, но его земли были разорены, множество славян попало в плен и было отправлено в Византию<3>. После этих событий сведения об Ардагасте исчезают.

pl.wikipedia.org/wiki/Ardagast

Ardagast (gr. Αρδάγαστος, VI w.) – wódz słowiańskiego plemienia Sklawinów, podwładny króla Musokiosa za panowania cesarza bizantyńskiego Maurycjusza, znany z relacji Teofilakta Symokatty.

W roku 585 poprowadził Sklawinów z zamieszkanych przez nich terenów nad dolnym Dunajem (tereny dzisiejszej Rumunii) z wyprawą łupieżczą na Bizancjum, został jednak pokonany przez wodza Komentiolusa pod Adrianopolem<1>. W 591 (lub 593<2>;) roku został rozgromiony przez innego bizantyńskiego dowódcę Priskosa, który najechał terytoria Sklawinów. Ardagast ocalił wówczas życie, uciekając z pola bitwy.

Jego imię, zapisane w wymowie germańskiej<3>, próbuje się odczytywać jako Radogost<2>.

https://pl.wikipedia.org/wiki/Radogost_(imię)

Radogost - imię męskie o konstrukcji typowej dla imion słowiańskich, niepoświadczone w dawnych źródłach polskich. Znaczenie imienia: "rad gościom". Jest odwróceniem imienia Gościrad.

Jest to prawdopodobnie jedno z najwcześniej zapisanych imion słowiańskich (w formie Ardagast w VI wieku n.e. - jeśli nie chodziło o inne imię.

Radogost imieniny obchodzi 14 stycznia.

чешское пиво Радегаст
cs.wikipedia.org/wiki/Radegast_%28pivo%29

и Бог войны

www.beermonsters.ru/proizvoditeli/pivo-radegast-2011-10-17.html

Хотя и почитался Радегаст («ратный гость») у северных славян как бог войны и славы бранной, но всем мирным иноплеменникам, заскочившим «на огонек» и отдавшимся под защиту местных богов, он покровительствовал. Да и сам в гости к бедному и богатому люду любил захаживать. Нередко за компанию с ним отправлялись Доля и Недоля – девы судьбы. И, если хозяева гостей от души привечали, угощали, и вообще вели себя достойно, следовало вознаграждение: наделяли Радегаст и Доля эту семью счастьем и благоденствием. В противном случае за работу принималась Недоля. Так что (на всякий случай) славяне почитали и ублажали всех гостей – мало ли в каком обличии Радегаст заявится? С тех пор и повелось: «Гость в дом – бог в дом».

 

Из истории блаженного Феофана Сигрианского

В то время готы и иные многочисленные народы обитали в наиболее северных областях, вплоть до Дуная. Особенно заслуживающими внимания из них являются готы, визиготы, гепиды и вандалы, кроме как по имени ничем другим не различающиеся и говорящие на одном языке. Все они исповедуют зловерие Ария. При Аркадии и Гонории, перейдя Дунай, они поселились в земле ромеев. Гепиды же, из которых впоследствии выделились лонгиварды и авары, заселили места в округе Сингидона и Сермия. Визиготы, опустошившие с Аларихом Рим, ушли в Галлию и овладели ее населением[14]. Готы же, обладавшие сначала Паннонией, через 19 лет царствования Феодосия Юного после его разрешения населили земли Фракии и, пробыв во Фракии 58 лет, под водительством Февдериха, их патрикия и консула, с позволения Зинона захватили западное царство. Что же касается вандалов, то они, соединившись с аланами и германцами, ныне называемыми франками, и, перейдя реку Рейн под предводительством Годигискла, поселились в Испании, являющейся первой страной Европы начиная с Западного Океана.

На этих условиях вандалы, переправясь через пролив , заселили Ливию от Океана до Триполи, что у Кирены. Визиготы же, снявшись из Галлии, овладели и Испанией.
Когда умер Готфарий, самодержцем вандалов стал Гизерих, Бонифаций же, получив послание, выступил против вандалов, после того как к нему прибыло большое войско из Рима и Византия во главе с Аспаром. В состоявшемся сражении с Гизерихом войско римлян было разбито. Так, прибыв с Аспаром в Рим, Бонифаций был избавлен от подозрений, доказав истину. Африка, однако, оказалась в руках вандалов. Тогда и Маркиан, бывший воином на службе у Аспара, а впоследствии василевсом, был живым взят в плен Гизерихом.

[Геннадий Воля]

Итак, сопоставляем вместе: у древлян-тервингов - династия Балтов, у степняков-полян - Амалы!

т.е. с точностью наоборот, чем в нашей ПВЛ, где поляне во главе с Игорем-Ольгой бьются с тервингами-древлянами во главе с МАЛом - АМАЛом!

Мал (? — 946) — древлянский князь, возглавивший восстание 945 года, в ходе которого был убит князь Игорь.

Сказали же древляне: «Вот убили мы князя русского; возьмём жену его Ольгу за князя нашего Мала...».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%EB_(%EA%ED%FF%E7%FC)

который был рус древлянский и германец

Новгородский список

И рече Добрыня к новгородцамъ: «просите ВолодимЂра». Володимеръ бо бЂ от Малуши, ключьници ОлзинЂ, сестра же бЂ Добрыни, отець же 6Ђ има Малко Любчанинъ. И бЂ Добрыня уи Володимеру. И рЂша новгородци Святославу: «даи ны ВолодимЂра». Онъ же рече: «то вы вЂсте». 3 Пояша новгородци ВолодимЂра к собЂ; иде Володимеръ з Добрынею, уемъ своимъ, к Новугороду, а Святославъ в Переяславцю.

Никифоровский, Супрасильский список

рече Добрыня новгородцем: «Просите Володимера», бЂ бо Малуша сестра ДобрынЂ, a отець им Малко любчанин. И рЂша новгородци Святославу: «Д<аи> Р же нам Володиме

Мал-Амал оказываются из\в Любеке на Балтике, куда Владимир сын МАЛуши идёт за помощью к родичам, а балты - в Киеве в поле!?????

the Thervingi (led by the Balti dynasty) and the Greuthungi (led by the Amali dynasty).

 

 

Имя его, Мала, почти такое же как и род готских королей Амалов

https://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%EC%E0%EB%FB

Амалы — название династии, с половины IV века, находившейся во главе остготов.

Короли грейтунгов (остроготов)
Острогота (ум. 249)
Книва (прав. с 250, ум. 271?)
...
Геберих (334 — 337)
Германарих (? — ок. 376)
Витимир, Винитарий? (375 — 376)
Видирих (376 — ?)
...
Валамир (440 — 469)
Теодемир (469 — 474)
Видимир I (469 — 474)
Видимир II (474 — ?)

среди этих самых Амалов был и самый первый реальный король - Острогота

Острогота — король готов около середины III века, из рода Амалов. Сын Хисарны.[1] (Король готов Острогота также засветился в деяниях святого Дмитрия при осаде Солуни!)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D 0%B0

[Геннадий Воля]

В результате Великого переселения народов из Германии и Восточной Европы германских славян (Славян Германии) на Иберйиский полуостров (и на Север Африки - вандалы-венеды) в Испании появились новые-старые народы, то под своими частными названиями Галисийцы - Галицийцы - Галичане, Свевы в Германии и в Испании, аланы - кат-Аланы, лужичане - лузитаны, или под другими названиями, то как готы, то как ариане - арии, которых объявили еретиками и постарались вычеркнуть из истории и предать забвению.

Но славянорусские имена королей готских-германских-испанских ещё долго выдают их язык и национальную - этническую принадлежность:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Royaume_de_Galice

Théodemir (ou Ariamir), roi de Galice
Теодемир или Ариамир

в русской вики: Король Ариамир с епископами Лукрецием, Андреем и Мартином Думийским. Миниатюра X века
замечательное имя славяноарийское, ну всё в комплекте и славнорусское имя княжеское -мир- и арий, это к вопросу свевы - славяне.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ariamir

далее французы дают варианты его имени
Ariamir dit Miron roi des Suèves en 570.
Miro roi des Suèves,

обычное дело -н- написано или носовое подразумевается.
имена мужского рода у славян на -о- обычное дело.
кстати, получается Мирон - это славянское имя Миро-.

русская вики:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%BE_%28%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0% BE%D0%BB%D1%8C_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B 2%29

пишет его только как Миро.

кстати а кто галлисийцев в христианство приводил?

Мартин из Паннонии:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%91%D1%80% D0%B0%D0%B3%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
конечно славянину из Паннонии было сподручно со славянами-свевами-галицийцами общаться.
 

Среди королей готских находим имена знакомые с корнем
Свинт(о)-= Свято-
Chindasvinto (¿563? – 653) fue rey de los visigodos (642–653),

https://es.wikipedia.org/wiki/Chindasvinto

по-русски
Хиндасвинт (Чиндасвинд) — король вестготов, правил в 642—653 годах.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B8%D 0%BD%D1%82

и сразу после него - законодатель визиготов
Король Святой - просто
Recesvinto (? - 672) fue un rey de los visigodos (653 - 672) que creó, junto con su antecesor Chindasvinto, un cuerpo de leyes común para los dos pueblos del reino, hispanorromanos y visigodos: el Liber Iudiciorum o Código de Recesvinto.
по-русски
Реккесвинт (Рецесвинт) — король вестготов, правил в 649 — 672 годах. Сын Хиндасвинта и королевы Рекиберги.
Реккесвинт
лат. Reccesvinthus, Recceswinthus, Recesvindus

Здесь кроме варианта рек-рех-рик -король, у меня два варианта этимологии имени:
1. Речесвят от слова Речь - Слово
2. Рачисвят от слова рачи-тельный, бережливый.

[Геннадий Воля]

У славян германских и богемцев имеем
Свенто-вита

Святовит (лат. Zuantewith, польск. Świętowit) — бог войны и победы у части западных славян. Добрый бог<источник не указан 228 дней>, бог плодородия согласно «Mater Verborum», и противостоящий Чернобогу. Упомянут в «Славянской хронике» Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в «Деянии данов», как главный бог, бог богов храма при Арконе.

Согласно «Славянской хронике» Гельмольда (1167—1168 гг.) — бог земли руянской, «светлейший в победах, самый убедительный в ответах», который среди множества славянских божеств считается главным:
«Среди множества славянских божеств главным является Свентовит (Zuantewith),

Этимология
Имя бога Свентовита имеет славянское происхождение. Первая часть имени swant-/svęt- этимологически восходит к общеславянскому *swetlo-, *swet- («свет»; «свет, мир»), старославянскому светъ («святой»), западнославянскому и польскому swęty/swięty («святой»). Вторую часть имени -wit/-vit одни исследователи возводят к общеславянскому корню *vid («вид, зрение, облик») или *vitez («витязь, воин, победитель»), по мнению других данная часть связана с индоевропейским словом *wed («ведать, знать»).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%FF%F2%EE%E2%E8%F2

Svantovít (Svantovit; v pramenech Suantovitus u Saxona,<1> Zuantevith u Helmolda,<2> Svantaviz v Sáze o Knýtlinzích,<3>) byl slovanským bohem ctěným polabskými Slovany, především na Rujáně kmenem Ránů.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Svantovít

Svetovid (tudi Sventevith, Suvid, Svantevit, Svantovit, Svantovít, Swantovít, Sventovit, Zvantevith, Świętowit, Sutvid) je eden izmed bogov slovanske mitologije, ki ga povezujejo z vojno in prepirom.

https://sl.wikipedia.org/wiki/Svetovid

Świętowit (połabskie: Svątevit; prawdop. ze "święty" – dawniej tyle co "potężny" i "wit" – "pan") – główne bóstwo czczone przez plemię Słowian połabskich – Ranów, zamieszkujące na wyspie Rugii w grodzie Arkona.

https://pl.wikipedia.org/wiki/%C5%9Awi%C4%99towit

И у историков ромейских, греческих имеем имя Свтослава князя руского
(обращаю внимание на юс малый - 3 буква, поскольку греческий, латинский, итальянский носовых букв не имеет, посему писали n вместо носовых)

Святосла́в И́горевич (Свѧтославъ Игоревичь, 942 — март 972) — князь новгородский в 945—969 годах, великий князь киевский с 945 по 972 год,
В византийских источниках X века его имя пишется как Σφενδοσθλάβος (Сфендославос)<3>, откуда историки, начиная с Татищева, делают предположение о соединении скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-сканд. Sveinn, совр. швед. Sven) со славянским княжеским окончанием -слав<4>. Однако со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках Zwentibald или Свентиплук<5>), князя Великой Моравии в 870—894 годах, или киевского князя 1015—1019 годов Святополка Владимировича (Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). Согласно этимологическому словарю Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праславянскому корню *svent-, который после утраты носовых гласных даёт современное восточнославянское свят — 'святой'. Носовые гласные сохранились до настоящего времени в польском языке. Ср. польск. Święty (Сьвенты) — святой.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%FF%F2%EE%F1%EB%E0%E2_%C8%E3%EE%F0%E5%E2%E8% F7#cite_note-9
 

Svjatoslav I. Igorevič (starorusky: С~тославъ / Свąтославъ Игорєвичь, Sventoslavŭ / Svantoslavŭ Igorevičǐ; ukrajinsky Святослав Ігорович, Svjatoslav Igorovič; rusky Святослав Игоревич, Svyatoslav Igorevič; bělorusky Светослав, Svetoslav; řecky Σφενδοσθλάβος, Sphendosthlabos; 942? – březen 972)

https://cs.wikipedia.org/wiki/Svjatoslav_I._Igorevič
https://la.wikipedia.org/wiki/Sventoslaus_I_(princeps_Kioviensis)

Sventoslaus I Inguari filius<1> (natus circa annum 942, mortuus mense Martii 972) fuit princeps Russicus Kioviensis, Inguaro principe et Olga natus. Nobilis est expeditionibus assiduis ad orientem et meridiem factis, quae duo imperia magna Cosrorum et Bulgarorum in exitium praecipitaverunt. Etiam multas gentes Slavonicas orientales vicit, Alanos superavit, ac Bulgaros Rhaënses petivit, interdum se cum Pacinacis Hungarisque foedus sanciens.

[Геннадий Воля]

ещё одна Света:
Num.IV.
Первый король, правивший в Испании после смерти Родриго<326>, был Пелайо<327>. Пелайо правил 18 лет. Фавила , его сын, правил 2 года.

N.B. Орисинда, дочь Пелайо, вышла замуж за дона Альфонсо Католика, сына дона Педро Кантабрийского, и сей дон Педро происходил из рода Рекаредо, был у него (?) один брат по имени Фроилла.

http://kuprienko.info/las-cronicas-de-la-espana-medieval-reconquista-chronicon-de-cardena-los-anales-toledanos-al-ruso/11/ © Kuprienko.info

Ори-Света, Ари-света, Свято-Ори, Свято-Ария...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Альфонсо_I _%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BA

Супруга: Эрмезинда Астурийская
https://es.wikipedia.org/wiki/Ermesinda

для любителей "древних" эпитафий:

"AQVI YAZE EL CATOLICO Y SANTO REI DON ALONSO EL PRIMERO I SV MVJER DOÑA ERMENISINDA ERMANA DE DON FAVILA A QVIEN SVCEDIO. GANO ESTE REY MVCHAS VITORIAS À LOS MOROS. FALLECIO EN CANGAS AÑO DE 757."
 

хотя из этой эпитафии есть кое-какая польза:
Ермен - это Герман - Ярман, то есть Яро-Света!
и была у них дочь
Adosinda - Адо-Света

https://es.wikipedia.org/wiki/Adosinda

Adosinda (¿? - después de 785). Reina consorte de Asturias por su matrimonio con el rey Silo de Asturias.
Fue hija de Alfonso I el Católico, rey de Asturias, y de la reina Ermesinda, y hermanastra del rey Mauregato de Asturias.

[Геннадий Воля]

Поначалу обескуражило имя одно (см. выше) явно славянское, но начинающееся на Чи- или Хи-, ну никак...
Chindasvinto Хиндасвинт (Чиндасвинд)

а тут у А.Н. Бенуа в Истории Живописи всех времён и народов нашёл на стр 87 (1 том издание С-П 2002) Святой Вячеслав

http://books.google.ru/books?id=IfgbilnR0jYC&pg=PA248&lpg=PA248&dq=%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C+%D0% B2+%D0%92%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B7%D0%B 5%D0%BD%D0%B5&source=bl&ots=55XJF9TjPq&sig=18_teXsi_cJYlPvZ314m87qqksg&hl=ru&sa=X&ei=BZQFVICHFKX8ywOg5IGgDg&ved=0CCYQ6AEwAQ#v=onepage&q=%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%20%D0 %B2%20%D0%92%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B7%D 0%B5%D0%BD%D0%B5&f=false

ну, конечно мы-то его как Вацлав зовём, а правильно по-русски
Вячеслав
посему и получилось у них (Вя(н))Чи-Слав - Чи(нда)Свинто.

Вы, конечно, спросите, а какая связь у готских королей и чешского короля?
дык, геральдическая, мы-то, в смысле я-то давно усвоил, что герб королей-князей чешских - Лев! и на росписе есть два льва под Вячеславом, но у него в руках щит с гербом и на одежде и в левом углу - Орёл одноголовый чёрный! Имперский!
вот и получается, что у германцев-богемцев, как мы их называли бёмы, герб был не (только) лев, но и Орёл! как и у готских королей - императоров всех Испаний.
да, и как обычно водится, никто этого не скрывает и вики тоже показывает этот герб:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%FF%F2%EE%E9_%C2%E0%F6%EB%E0%E2

и здесь много изображений этого герба!

https://cs.wikipedia.org/wiki/Svatý_Václav

просто осознания значения этого факта нет! 

так что всё верно: Богемия часть Империя германского - готского народа