tervel

Полосьмак Н.В. "Лица из прошлого" https://vk.com/doc14156743_456626219?hash=74b5df48ed29c233b8&dl=931f2a4839a6562564 Сохранились фрагменты с изображениями пяти мужчин, лица которых своеобразны и не похожи друг на друга. Двое из них – ярко выраженные монголоиды. Первый персонаж». 20-й ноин-улинский курган Второй персонаж «Всадник». Вышивка на шелке. 20-й ноин-улинский курган Следващите са европеиди «Третий персонаж». Справа – увеличенный фрагмент и прорисовка по шелковой ткани. 20-й ноин-улинский курган Четвертый персонаж – мужчина с европеоидным лицом, изображен в фас. Охотник на лань – «Пятый персонаж» Голова мужчины повернута в три четверти. Лицо европеоидное – молодое, круглое, с низким лбом, миндалевидными глазами под ровной полоской бровей. Кто же вышит на ветхом шелке? Цинь-Ши-хуан-ди, то также видишь большое разнообразие лиц, но все десять типов солдат и офицеров, которые выделены исследователями, – китайцы и принадлежат к тихоокеанским монголоидам, тогда как среди вышитых на шелке персонажей есть два (по-точно три) – с европеоидными чертами. Это разнообразие типов лиц может являться отражением реальной исторической ситуации Кто же вышит на ветхом шелке? Есть основания предположить, что это хунну. Сочетание китайских и варварских (в данном случае – иранских) черт в костюме и прическе вышитых персонажей может свидетельствовать о том, что масте­рицы копировали характерные черты в облике своего окружения – представителей хуннуской элиты. Есть множество китайских (ханьских) изображений хунну на каменных рельефах из погребений знати. Это сцены битвы, где хунну показаны нападающими, но чаще бегущими или пленными. Главным отличием хуннских всадников от атакующих их ханьцев являются, помимо лиц с резким профилем и большими носами, остроконечные головные уборы Полосьмак Н.В. Всадники, затерянные в Гималаях 2018.pdf След эфталитов? Плоско срезанные затылки у всех изображений мужчин, могут отражать характерную антропологическую особенность населения – так называемую кольцевую, или лобно-затылочную деформацию. Этот вид искусственной деформации черепа был характерен для народов Средней Азии в начале I в. Такая региональная традиция была воспринята кочевниками, известными под общим названием «гунны», и распространена ими по Европе и Индии. https://scfh.ru/papers/vsadniki-zateryannye-v-gimalayakh/ https://vk.com/doc14156743_461470369?hash=9181a9dbbfd9871379&dl=c197bceab14c684e7b

The Genetic Link of the Viking – Era Norse to Central Asia: An Assessment of the Y Chromosome DNA, Archaeological, Historical and Linguistic Evidence David K. Faux Work at the University of Sofia has determined that among the confederacy circa 370 AD were the Bulgars, who had moved from the steppes to Armenia in the Caucasus after 45 AD. The leader of these proto – Bulgars was one Vanand, and the whole region took its name from this leader (Dimitrov,1998). Again this name takes on significance in the sagas told by Snorri who mentions a decisive battle between the Vanaland people and Odin’s people. Thus until the dissolution of the Hun Empire circa 453 AD the word Hun may have been somewhat generic. But without a doubt the leadership or aristocracy was true Hun – Atilla and his predecessors. The leaders of the “true Huns” were of the Dulo clan of the Utigurs tribe – to which Atilla belonged http://www.davidkfaux.org/CentralAsiaRootsofScandinavia-Y-DNAEvidence.pdf. -------------------------------------------------------------------------- Статията отразява някои нови гледни точки (Улдин - Один). Смятам, че връзката вани - българи е най-логична. Вече беше поставен въпроса за приравняването на алани и аси.

Също - ябгу, елтебер, хелан, бори-шад, шадапат, иркин, буюрук-бег, тардуш-бег, толес-бег. В Тюрк. каганат има и разслоение на велики и малки кагани. Напълно безперспективно е да се търси копиране на тюркски титли и управленски модел в ПБЦ.

Власть и социум в кочевых империях Центральной Азии VI – начала XII в. http://imbt.ru/wp-content/uploads/2016/12/Васютин_диссертация_20.12.2016.pdf Дори повърхностното сравнение между титлите и управленската структура в ПБЦ и Тюркския каганат показва, че са безпочвени твърденията за тяхното копиране.

Полосьмак Наталья Викторовна Курган для луноликой В 2006 г. российско-монгольской археологической экспедицией был исследован 20-й Ноин-Улинский курган c погребальной камерой, расположенной на глубине более 18 м. Раскопки оправдали самые смелые ожидания: были найдены остатки китайской колесницы и богатой конской упряжи, вышитые шерстяные и шелковые ткани, лаковая посуда, серебряные и золотые украшения… В ковре, покрывавшем пол погребальной камеры, скрывался главный сюрприз: семь хорошо сохранившихся эмалевых чехлов женских зубов. Сопоставляя полученные данные с характером найденного в погребении текстиля, можно с большой долей уверенности утверждать, что эта женщина была индийской представительницей парфянской культуры, возможно из Восточного Туркестана. По счастливому стечению обстоятельств, зубы женщины демонстрировали не нейтральные, а важнейшие расодифференцирующие признаки, встречающиеся в популяциях со сравнительно небольшой частотой. Более того, эти признаки связаны в очень редкий комплекс, характерный лишь для нескольких современных этнических групп, живущих в предгорьях и горах вдоль западного побережья Каспийского моря, а также в северных районах Индо-Гангского междуречья. В древности же этот одонтологический комплекс встречался среди населения Прикаспийско-Приаральской области До сих пор в научной литературе доминирует точка зрения, что хунну была свойственна выраженная монголоидность и антропологическая однородность. Однако это противоречит всему, что известно о них по письменным источникам, и не согласуется с историей формирования населения Центральной Азии более древних эпох. Известные российские антропологи В. П. Алексеев и И. И. Гофман, исследовавшие материал из памятников хунну в Монголии и Забайкалье, отмечали, что «для памятников хунну мы вправе ожидать на любой территории самого разнообразного сочетания антропологических комплексов, поскольку локальные племенные группы населения, столетиями приуроченные к определенным местам обитания, будучи втянуты в орбиту хуннского племенного союза, пришли в движение». В качестве примера они приводят результаты исследований двух хуннских могильников Монголии – Тебш-Уул и Найма-Толгой: «Палеоантропологический материал первого, расположенного на юге Центральной Монголии, отличается резко выраженными монголоидными особенностями, второго – европеоидными. Если для наглядности прибегнуть к сравнению современного населения, то можно сказать, что люди, оставившие эти памятники, отличались друг от друга, как, скажем, современные якуты и эвенки – от грузин и армян». (Алексеев, Гофман, 1987, с. 236—237) https://scfh.ru/papers/kurgan-dlya-lunolikoy/ http://www.archaeology.nsc.ru/ru/otdel/metal/metal13.aspx

Ми е така > Слово Ашина стало наименованием правящей династии. Подробное исследование о происхождении Ашина проводит и китаевед С. П. Гущин. Он отмечает, что из легенды о происхождении Ашина мы знаем, что «предки тукюе происходят из владетельного Дома Со, обитавшего от хуннов на север». Название племён саков по-китайски звучит как «сохэ» 索诃, что совпадает с иероглифами «владетельный дом Со» 索國.Для проверки можно обратиться к китайскому толковому словарю, где дано диалектное прочтение иероглифа «сохэ» в форме «saak» 索. Также в китайских фонетических базах иероглиф 索 = sāk/sâk указан в старом его прочтении. В итоге непонятный «Владетельный дом Со», указанный в качестве предков дома Ашина — превращается в «Сакскую Землю» где-то севернее хунну ''Тюркс рулинг елит'' всъщност е със сакски произход и ирански етноним > Исследователи такие как Х. В. Хауссиг[1], С. Г. Кляшторный[2][3], А. Н. Бернштам[4], Ю. А. Зуев[5], Д. Г. Савинов[6], С. П. Гущин[7], Рона-Таш[8], Р. Н. Фрай[9], Финдли[10], В. У. Махпиров[11] и другие пришли к выводу, что Ашина имеет усунское происхождение, ими выдвигались в пользу этой своей версии следующие аргументы: корни этнонима «Ашина» следует искать в сако-усуньской родовой антропонимии. Х. В. Хауссиг[1] и С. Г. Кляшторный[3] предполагают связь между именем рода Ашина и древнеперсидским ахşаẽnа, может получить вполне удовлетворительную этимологическую разработку. Такааа ... действието се развива в 6 век. Сега остава тюрколозите да обяснят как в 2-3 век (ако приемем някои интерпретации на изворите за верни) по източноевропейските степи се появавяват някакви тюрки и тюркски елит.

Пропуснал си само една зона в иначе изчерпателния си анализ - Луната. Това несъмнено е твърде древна контактна зона между македонци и тюрки. Тъй и тъй летим свободно в пространството на хиляди километри ... Само космическия вектор в древнотюркската външна политика и военен експанзионизъм остава неразработен детайлно от научната тюркологична гилдия.

Така, ако това наблюдение на бележития български историк е точно, формата Аспарух у византийските автори отразява композитното име-титла ъшбара-*хуру(н)гу. Това гениално заключение направо избива сазаните в Байкалското езеро. Невероятен пирует (не е единствен) в областта на тюркологията и и тюркската лингвистика. THE INSCRIPTION OF SHAPUR I AT NAQSH-E RUSTAM IN FARS Among those who lived under the rule of King Papak: Sasan Ornekan, Farrak son of Farrak, Vartragnipat son of Khur, Asporik son of Asporik, Pohrik son of Mardin, Zik the master of ceremonies, 23. Shapur son of We Shapur son of Mihrožan. https://www.colorado.edu/classics/clas4091/Text/Shapur.htm

Не е като да липсват съсвсем данни за бракове между германци и степняци. Ярки примери в тази посока са потеклото и браковете на Flavius Ardabur Aspar. Явно на изток бързо са преодолявали обичайните предразсъдъци в името на по-богата плячка или уреждането на апетитни постове в империята.

Несъмнено е имало смесване на етнически групи и щеше да бъде странно да не се открива каквказки и сармато-алански компоненент при източните германски племена. В изворите има достатъчно данни за военно-племенните съюзи между остготи, гепиди, лангобарди / алани, хуни и българи. Археолозите са доловили едно интересно движение на мечове меотски тип в Източна Европа и Карпатския регион. Тези мечове са с вероятен източен произход (привързвани са и са използвани като копия и за нанасяне на промушващи и режещи удари от дистанция).Същите присъстват и в могилника Дюрсо свързван от различни архелози с местни кавказци (касоги), готи - тетраскити или неизвестна номадска група. ГУННЫ, ГОТЫ И САРМАТЫ МЕЖДУ ВОЛГОЙ И ДУНАЕМ Суммируя сказанное выше, можно утверждать, что мечи/кинжалы с боковым вырезом были распространены в Карпатском бассейне в гуннское время. Уже М. Пардуц обратил внимание на прототипы мечей «меотского» типа с восточной территории сарматов. Он называл всего 15 аналогий [16, s. 367-368]. Столько же местонахождений за пределами Карпатского бассейна обозначил на своей карте Р. Хархою [12, abb. 2]. На самом деле это гораздо более распространенный тип оружия в степной полосе Европы и на Северном Кавказе. В немногочисленных погребениях с оружием черняховской культуры (всего 0,5 % от общего числа могил) короткие мечи, представленные почти исключительно «меотским» типом, встречаются главным образом в юго-западной части ее ареала http://admw.ru/books/Gunny--goty-i-sarmaty-mezhdu-Volgoy-Dunaem/11 http://www.myslenedrevo.com.ua/uk/Sci/Archeology/Archeometry/Applied/DursoBurial.html Някъде там са и гелоните с техните коси. Гелон с косой: о древковом оружии эпохи переселения народов. http://www.academia.edu/9976584/М.Казанский_Гелон_с_косой_о_древковом_оружии_эпохи_переселения_народов._Stratum_plus_n_6_2014_c._105-111

Фотогалерия: Васил Божков показва пътя на аргонавтите с нова изложба https://www.dnevnik.bg/photos/2018/03/15/3147274_fotogaleriia_vasil_bojkov_pokazva_putia_na_argonavtite/?ref=home_layer2 Сребърно блюдо с конник, ловуващ мечка 360-340 г. пр. Хр. Блюдото по всяка вероятност не е собствено тракийско предвид специфичното сплитане на конската опашка имащо точни съответствия в ранни скитски образци от Алтай (Pazyryk carpet) и късия скитски акинак на конника.

Родната сцена отдавна е отесняла за проф. Добрев та сега се вихри предимно в този форум > http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4564-хунну-сюнну-гунны-2/&page=156

Примерите не се изчерпват само с този ... Д.Г. Савинов Образ фантастического хищника в древнем искусстве Евразии (в свете переднеазиатской теории М.И. Артамонова). http://kronk.spb.ru/library/savinov-dg-1998b.htm Тук интерсното в случая е стилистичното оформяне на челюстта и езика на хищника характерен и за келтски образци Британия Келтиберия Я.А. Шер «Господин коней» на берегу Енисея. http://kronk.spb.ru/library/sher-yaa-1993.htm

Интерсно е да се направи анализ и на слабо познатата аварска военна активност в Балтика и съвременна Полша. Такива оскъдни и откъслечни податки има в изворите. Военно-пламенен съюз от авари, анти/славяни, гепиди и лангобарди по всяка вероятност в края на VII в налагат волята си над прусите и ги облагат с данъци най-тежък от които е бил кръвния - събирани са деца от мъжки пол. И тук вече изниква въпроса дали сред аварите не е съществувала практиката на кръвния данък налаган на част от непривилигированите покорени от тях племена. Но пък в случая две от аварските погребения са датирани средата на 6 век синхрони със самата поява на аварите ... Еще одна особая племенная группа славян проживала еще в конце VII в. к юго-востоку от Поморья, в Мазурском Поозерье. Здесь в результате серии внешних завоеваний сложилась своеобразная культура, в числе строителей которой были и туземные галинды, и лангобарды с гепидами, и славяне. Одну часть правящего слоя составляли потомки пришедших с юга вместе со славянами авар. Другую — знать земледельческих племен. "Мазонами", по прусским преданиям, совместно предводительствовали князь Антонес (Ант?) и вождь пришедших из "Паннонии" кочевников-"роксоланов" с тюркским именем (титла) Чинбег. "Мазоны", как повествуют те же предания, сохраненные хроникой Симона Грунау, брали дань со своих северных соседей, пруссов. Пруссы вынуждены были отдавать воинственным угнетателям свое главное сокровище — янтарь, а также копченую рыбу. Но главной тяготой была обязанность отдавать мазонам детей мужского пола от каждой семьи. Это и обеспечивало Мазуры рабочей силой, и ослабляло сопротивление пруссов. http://www.ruistor.ru/shistory_polabie_i_pomore.html Аварската воeнна кампания в Балтика http://www.chitatel.net/forum/topic/19792-аварската-воeнна-кампания-в-балтика

Унгарците изследваха и костите в кралските гробници на базиликата Секешфекервар (R1a, R1b, J1, E1b). Можем само да ги поздравим и да им завиждаме. Така се прави наука. На родна почва засега само симулации, оправдания за липса на средства, отбиване на номера, нихилизъм и пълна незаинтересованост. Чудесно и крайно наложително би било да се направи подобно изследване на костите от масов гроб 80 в Кюлевча принадлежащи на част от споменатитете в изворите ''отбрани въоръжени българи'' загинали в битка с армиите на Никифор. 30% от погребаните са с ръст над 1.80 м. http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksBG/K_Stanev_Kulevcha.pdf

Да се спори с автохтонист е излишно и контрапродуктивно. Това е все едно да водиш теологичен спор с член на ''Ислямска държава'' или ''Свидетели на Йехова''. Забележима е същата вътрешна нужда от проповядване на ''истината'' във всички възможни медии, форуми и социални мрежи. Цитират се някакви генетични изследвания и исторически извори (въпреки че въпросните автохтонисти изобщо не са наясно с тях) като сури от Корана. Извратените изводи и интерпретации не подлежат на съмнение, коментар и анализ, разбира се. В крайна сметка се касае за психическо отклонение.

Генетические исследования алан II-IX вв. Салтово-маяцка култура 8-9 в. R1a1a1b2a Салтово-маяцка култура 8-9 в. G Салтово-маяцка култура 8-9 в. J2a сармато-аланска 2-3 в. J1 сармато-аланска 2-3 в. J1 аланска 4 в. R1a1a1b2a аланска 5-6 в. G2a http://www.academia.edu/25222782/Афанасьев_Г.Е._Гатуев_Д.С._Генетические_исследования_алан_II-IX_вв._Изучение_и_сохранение_археологического_наследия_народов_Кавказа._Грозный._2016._С._181-183 DNA profiling of Hungarian King Béla III and other skeletal remains originating from the Royal Basilica of Székesfehérvár 3x R1a, 2x R1b 1x J1 (Nevgen predicts J1a3-Z1828) 1x E1b (Nevgen predits E-V13) https://link.springer.com/article/10.1007/s12520-018-0609-7 http://dnagenealogy-bg.org/mybb/showthread.php?tid=719&pid=13215#pid13215

Най-близки стилово са сасанидски и сарматски образци A 5th - 7th Century Sasanian seal (British Museum)

ФРАКИЙСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ТЕРМИН TARABOSTEIS Наши сведения об общественном строе древних фракийских племен очень скудны. Тем больший интерес вызывает любое свидетельство, которое несет хоть какую-то информацию о социальной организации фракийцев. Одним из таких свидетельств является термин «Tarabosteis» (варианты: Tarabosteisei, Thorabostes). Согласно историку Иордану (VI в.) со ссылкой на Диона Хризостома (I в.), так называлась у даков и гетов привилегированная каста, из которой вербовались правители и жрецы. Согласно историку Иордану (VI в.) со ссылкой на Диона Хризостома (I в.), так называлась у даков и гетов привилегированная каста, из которой вербовались правители и жрецы [1]. Их отличительным внешним признаком был особый головной убор — греч. pilos, лат. pileus, поэтому они назывались по-гречески pilophoroi, по латыни — pileati. По свидетельству Петра Патриция, «Декебал (вождь даков) отправил к Траяну в качестве послов пилофоров, так как они у них (даков) пользуются наибольшим почетом» В статье «Thraco-Scythica» мы пытались показать, что этот термин восходит к др.-иран. *tara-basta- и представляет собой сложное слово типа bahuvrihi со значением «носящий лобную (tara-) повязку (basta-)» [3]. Для первой части ср. осет. tær в tær-nyx (синонимический повтор: nyx также значит 'лоб’) [4], перс, tār, tārak 'макушка; темя’ [5], согд. tār- (t’r-) 'лоб’ [6], сак. ttāra- 'лоб’ [7]. Для второй части ср. осет. bast 'связанный, повязанный’ [8], перс, basta 'завязанный, повязанный’, 'повязка, узел’ [9], согд. βast- (βst-) 'связанный’ [10], сак. basta- 'то же’ [11], авест. basta, др.-перс. basta- (причастие прошедшего времени от band- 'вязать’) [12]. Как видим, оба компонента восстанавливаемого *tara-basta- хорошо засвидетельствованы в иранском. http://www.promacedonia.org/enbsp/enbsp_3.htm Пределно ясно е че става дума за взаимстван от сарматите термин

Евгения Коматарова-Балинова „Прабългарите“ при Балчик и номадите в полето на „прабългарската“ археология http://www.academia.edu/35901985/THE_PROTOBULGARS_AT_BALCHIK_AND_THE_NOMADS_IN_THE_FIELD_OF_THE_PROTOBULGAR_ARCHAEOLOGY_Bulgarian_and_English_texts_-_In_Приноси_към_българската_археология_т._VIII._В_памет_на_доц._д-р_Ирина_Щерева._София_2018

Край Мартен май бяха открили погребани готи и сармати с деформирани черепи. Явно бройката им не е била малка на север във Влашката низина.

сапог също има доста убедителна иранска етимология вахан. *sap(ak), авест. safa, сак. saha - копито от древноиранското sapa със същото значение Труды по этимологии: Слово. История. Культура, Том 2;Олег Трубачев https://books.google.bg/books?id=CZPSAAAAQBAJ&pg=PA62&lpg=PA62&dq=иранская+этимологии+сапог&source=bl&ots=6Z658VSGCn&sig=yRRDTZZq7TJfVftv0vcjYr9kQ64&hl=bg&sa=X&ved=0ahUKEwiug8Tar6HZAhXIF-wKHZR5DSoQ6AEILDAA#v=onepage&q&f=false

Бих добавил сан род. п. -а, сано́вник, оса́нка, приоса́ниться, др.-русск. санъ «сан» (Лаврентьевск. летоп., Кирилл Туровск.), ст.-слав. санъ ἀξίωμα, άρχή (Супр.) сановитъ άξιωματικός (Супр.). Стар. основа на -u Ввиду незначительного распространения в слав., вероятно, заимств. из дунайско-булг. https://vasmer.lexicography.online/с/сан

ст.болг.гатати, праслав.*gatati‘причитать, загадывать загадки’ < туран.*gata-‘пение (обрядовое)’, ср. авест. gaθa ‘пение (особенно религиозное)’ и др.инд.gtha-тж; ст.-болг. котьць,праслав.*kotuxъ, *kotъ, *kotьcь‘клетка, небольшой хлев, загон’ суффиксные производные от сарм. *kata-подземное, вырытое помещение ст.болг. коумиръ, коумирьница~ осет.гумери, гæмери, гуымиры‘великан; дубина; идол’; ст.болг.крагоуи, праслав.*korgujь‘вид хищной птицы’ толкуется как производное с исходом на-ujь (ранне праслав.-aujis) от алан. *karg-‘черный гриф’, ‘куроед’, восходящего к вост.-иран.*karkasa; ст.болг. кънигы, праслав.*kъniga‘книга’ < позд.сарм. *kunig, *kunuga ср. осет.ḱiunugæ,ḱinyg , чиныг‘книга, письмо, рукопись, грамота’ и арм.k’nik, knik’ ‘печать ст.болг. мозгъ, праслав.*mozgъ‘мозг’ < сарм., туран.*mazga-(авест.mazga,осет. mağz) ‘мозг http://www.academia.edu/8949716/Языковые_древности_Северного_Причерноморья

Sidak Sanctuary – One of the Religious Centers of Pre-Islamic North Transoxiana tamga-signs of Sidak 20 http://www.transoxiana.org/13/smagulov_yatsenko-sidak_sanctuary.php