paun

Йончев, Не е лошо от своя страна да прочетеш още веднъж или колкото пъти е необходимо даден от теб цитат с текста за да го схванеш и видиш че там никъде не е показано или казано че Т и Н са писали за сноповете пръчки, а че този случай се съдържа в неизвестен но турски източник : Тефан и Никифор на 100 % преписвали от наличен "неизвестен", но турски източник описал за 'притчата с братяата и снопа пръчки, и така узаконявайки несъяествуващ източник без да се допуска че подоббно нещо мое и да не съяествува, от конкретният цитат, който използваш за да се обоосновеш кой кво бил чел и кво пишело в Теофан / Никифор, демонстрираш, че не разбираш смисъла на текста, а там ясно и точно е казано, че в "неизвестен'" но турски източник е записана и баснята за братята и за пъучките и други за златната ябълк и т нат приказни истории, басни, от който Теофан и Н. са взели квото си щели, а не се казва, че Т и Н са записали и тази част с пръчките към баснята за братята Е и с какво се променя баснята за братята и кк се доказва наличиет на неизвестен но турски източник по подрзбиране ОЧЕВИДЕЦА на баснята С нищо ако като художествен похват добронамерено като мене се подчертае измислицата с братята със златна ябълка или езопова сказка , та само се демонстрира, че баснята си е басня и пръчки и без пручки от известнен или неизвестен но турски източник иползван от Т и Х в койъо било показан произхода на нечистия народ и неизвестно племе с баснята за тримта абратя без златната ябълка и пръчките Та да се взема агиографията у Теофан, с доказа, че бил писал басните си по неизвестен но турски очевидец и да обясняваш кака аспарух търчал 30 г из степта от Дон до Дунава ( хунския вожд умрял в годината на константин к/о отишъл на запад б.а.) а прабългарите дошли за 3 есеца от алтай си е за басни с трикраки камили на Пурко или даже костенурки щото и братята му стигнали в Италито преди пурко на дунава, който, като мъж изчакал константично да се разпраи с арабелите и те да подпишат унизитлния договор с Византия в 678 г и плаяат 3 х сребънка а не го нападнал страхливо в гърба преди това и тези лакърдии срещу препускащите из друмищата на бг хисторито звездни коне на пратурките

Роман, Първо: Архаизирането е мощен исторически инструментариум, защото е свързан с пространствено времевата концепция ( П.В.К.)извън чиято рамка История няма, и прекрасно я пояснява ! Без осъзнаване, разбиране, възприемане и прилаганена на концепцията за пространство и История и Исторически разсъжднеия няма. Архаизиране може да има или по-времевата ордината или по пространствената абциса. В Историята връщане на Времето назад няма. Не случайно в нито един древен мит няма връщане в миналото или пътуване в бъдещето, което е прийом на арменските сведения, шафарик ирекчевците и ганчоценосвинщината, при които безразборно се свързват отдалечени несвързани териториални и времево различни събития по белег извън ПВК. ( т.е. няма история и неможе да има История) Така, ако можеш да се поставиш в обувките на Малала в 6 век за теб бъдещето не съествува а в реалата на времето ти , ти ( Малала ) си описал Българите Теса ти изветсното и времево характериирано. пространството е дадедо чрез архаизиране със ситуиранет му чрез русокосият жесток скит Ахил и неговите скити, жвеещи по тези места във врмето наТроянската война Тука са и акиловия хиподрум и т.н. Ето как Малала ситуира простарнството в което са т нар българи , без обаче никой чувство за реалнот и разбиране на концепцията за време пространство да прехвърля архаизацията в случая касаеща пространството във времето и да "твърди" за доказ, че тоа мирмидонците са българите. при Теофан имаме същото архаизиране, той взема разказаното от малала за българите, ситуирани в територията на Скития, но вече обяснява по времевата линия Той използва описаното от малала, като архаизира времево с една притча, за разни братя. Т.е. тук територията наречене от него велика или стара българия е известното но времево разказва езоповите басни за снопове пръчки , братя , златната ябълка, хунски принц ( вожд) на територията , и т.нат Че това е архаизирането се потвърждава от фата че съата история се приписва и за хърватите. Или Теофан преповтаря Малала, но вече бълагрите с територията са известни отдавна и той архаизира времевото измерение за тях с басни, Тук обче и в двата случа ценното е не архаизираната част, а твърдата усановенат, за която се доуточнаява с архаизация, която съяон е ценназащото базирайки се на ПВК я пояснява по безподобен перфектен начин. Какти писах един и същи индианкси медал връчван на варварите от Бащата на нацията който се носел на врата са и ганчо ценовищината и басняджийскта истоиография да взимат архаизираната част при ценовиите времевата тази за Ахил за доказ на бугари мирмидонци ( която обаче касае пространствто б.а) съответно баняджиите да взимат времевата архаизация на Теофан ( тук пространството е ситуирано ) и да градят несъществуващи истории от притчи написани с цел да пояснят еди признак. Отново в голяма грешка, нелогичност. липса на разум е да се твърди, че Тефан и Никифор на 100 % преписвали от наличен "неизвестен", но турски източник описал за 'притчата с братяата и снопа пръчки, и така узаконявайки несъяествуващ източник без да се допуска че подоббно нещо мое и да не съяествува, (а както се доказва и не съществва освен като илюзорно оправданеие б.а) , за своите ненаучни методи една басня. Никифор и Теофан нямат никакъф изгубен източник а архаизират малала по времевата ордината. Доказателството е, че в Лъв Дякон няма поодбни басни, а у Константин баснпт за братпта е у хърватите а добре познатите му българи не са и лук яли и лук миисали за нея Т е да вземеш агиографията у Теофан а да пренедбрегнеш събиията и времето на Крум на което той е очевидец и да петендираш че се занимаваш с История си е за лунатици независими от титлите и професиите

е, нали написа какво друго може да е узурпатор т.е. не се зачита за целите на Хисторито на Българите Иначе големо препускане от Секилия до Певки с целата кралска флота на Константинчо Бая требва да се е миткал и той като Одисей че да фане подагра двадесет гдишен

вий бе , стига лаеш срещу звездите

Ако Господ иска да накаже някой го прави учител така започва Чудомир за галфон Номер 23

ти покажи кои са думите на Теофан за "весело комшийско гостуване" ли пише, за чукане с великденски яйца в аула, за криене на великденски яйца за зайчето бъни пред аула, щото криене на яйца не е същото като чукане с яйца ма на се великденско т.е. християнско е или е празнувано баш по манихейксия там къфто е бил по прабългарски с мъдя червени кучета т.е. непохристиянски с яйца, за което си има наученото обяснение, че прабъларите не познавали парите и си менкали яйца та не се чукали с тях пазели ги за натурална размяна ха ха ха

Ето, че имаме и научен отговор : император Мизий стана узурпатор , а за узурпаторите мизийци няма място в историята ха ха ха Има узурпатор има проблеми, няма узурпатор няма проблеми... Та тоя император съществувал ли е или е измислен да обърква хронологията и са го извадили като узурпатор

Късната епоха е писана от Малала след залез слънце на свещи ма в шести вк ха ха ха И тук има нужда от редакция

йончев, ми редактирай добрият стар теофан, не било на великден " било весело комшийско гостуване"

о музо, надявам се да си клио. И аз това им пиша на местното турско нобилите в съседната тема за "османските" мостове и джамии из анадало, баш османскотото де, рум-а, което е на един хвърлей камък, а нищо от балканите няма в архитктурата им, ма те , не, та не, били покрити с "турски" керемиди ха ха ха турски били като е за уйгуркста азбука монголци били турците хеле па за турските руни край юртите ( там и до днес са на юрти монголците, пратурките де Като е за строителство турките изведнъж забраили юртите на пратурките Всички манастири на името на Кирил и Методи Апостолите на славяните са потурчили и превърнали в джамии. Заради това днес няма нито един манастир или църква аже и параклис не е останал на Апостолите на Славяните Но може и се намери някой ( в тибет на монголска юрта т.е. пратурски)

Забравя се да се спомене, че двадесет годишният имп Константин по-подвизи надминава и 22 г проф Иречек, защото не само събрал 200 000 армия и разбил арабите , но и се разправил с императора Мизий * укрепен в Сицилия , а оттам чудотворно се появил и при о-в Певки ( да не се бърка със сикелиа ) да размазва непознат и нечистоплътен народ,. Таова логистично преместване не бе по силите на европските НАТО и само хамериканските транспортери успаяха да преместят 200 х армия за няклко месеца в залива За констатнин обаче това е шега работа притичва с 200 х армия от араби, до сикелия, до о-в певки при това болен от подагра !? Ми ако беше здрав още в Урал щеше да ги смаже прабългарите П.П. Кой е този имп. Мизий ист наука все още не е дала задоволителен отговор, защото монетите му са във висок константинополски стил, а не в характрения по-примитивен и груб на сицилийските и италианските монетарници

Обругаването на "Прозренията" на Г.Ц. , и яростното бранене с огън и жупел на "Умозренията" на Шафарик, Иречек и сие от съвременната бг ист наука са двете страни на един и същи "индиански " медал. от тези връчвани от УСА президентите на индианските вождове. Не случайо от шафарик иречековците златният коронционен лек солид на кан муртагон е обявен за медал, подарък от импа , предизвиквщ тутакси алюзията на хамериканските примери за меали дадени на варвари., който кана си носел на шията В слепотата си днес индивиди "критикуват" с методие на иречковци възприели ги за "научни", а дори не разумпват, че изнесените от тях доказателства деонстрират неспособнот за научно и логично мислене, какъвто е случая с живелия и творилия в шести век Малала, решил да архаизира с некви българи, несъществуваьи доказано от "умозренията' на Иречековци в "Науката". Архаизирал Малала в 6 век с мирмидонците на Ахил от Троянската , ха ,ха, ха Кой е пророкът тук, Малала предсказал появяването на неславянското непознато и нечисто племе от Урал, което било забеежете българи !? или Г“Ц“ повторил, като папагал написаното не само от Малала ами от всеки античен автор упоменал българи, та и на карта, която пък трябвао д бъде менте, ама менте по препис от 11 век или докюмент от неква пробългарска християнска конспирация, за която всеки редови евангелист би дал крак и ръка да е налична за хритиянската му "родина" доказваща ритински произход , а тук шафарико-иечковци и оследователите им осмиват патриотично, че и от научна гл. т. че било менте, като предлагат "оригинали" за Кирил и Методи или приказки за български канове от 19 век . Да не говориме, че и най-ранният Теофн мился беше поне от 12 век. Нещата в Историята на Г.Ц. и Шафариковците турко славянски умозрения могат да се представят с новогодшната хуморитична сценка, в която героя буташе строителна количка извън строеш и на портала пазачът повдигаше покртия в-к и като виждаше, че ням нищо отдолу го пускаше да излезе. на третия чевъртия път пазачът след, като не откри нищо под встника не издържа и попита- Абе ясно ми е, че краднш, ама какво краднеш/ И получи отговорът - Ми не виждаш ли колички Ми не виждат ли шафариковци иречековци и днешните им апологети, че Малала архаизирал за маирмиднци, ама в 6 век. т.е. не да преставят научено, че под вестника нямало ищо, т.е. никаква история, а да забравята количката. Г.Ц. не може да обясни присъствието на тази количка в 6 век, както и други такива фадроми и багери от по-рано, и изглежда смешен, но намирайки тази количка при Малала и и други, да съградиш "умозаклюения" тип Шафарик и сие, за нищото под вестника до идването на неславянското племе от Урал и тази псевдоинтелектуална политическиподкована антинационална неепост до днес те да се представят за историята на бъларите и да се защитава правоатта и е национално предателство от родолюбива гл т., а олилигофрения от нормална научна логика. Съвсем тесногръдо в спора по текста на Теофан, се забравя, дори от Табов, заслепен от ганчоцновизъм да не разбира елементарния представен тект в който Никифор достойно се разпрвя с мародерите, та ако и да били от неговите християни, като милозливо ги осакатява, вмсето да вземе живот им, въпрекидбре формулираната от него поаната, ,какво е християни в съвр. смисъл и тогава и означава ли това, че българите не са християни, защото Теофан е нарекъл някои с 'народнсотното" име християни. Ако тук в спор имаше лица запонати с историята и исторческите факти налични извън теофан , те биха могли да приложат няккава критика и да установят, че у крум са засвудетелствувани поне три поколения християни, защото в преговори с константинплоския импертор са звидететсвуван такива. У самият Теофан също, са спметаи, че 6 х християнина минали на страната на Крум, да не говориме за майстор манол . Ако добавиме и записното от самият Tеофан празнуване на не кво да е а най-великият християнски празни8к незавсимо от деноминациите наречен Великден вместе от Крум и Никифор, който по думите на Теофан тогава е съвпадал и за бг християните и а т нар етнос християни на което той е оевидец, то християнството на българите от сърв гл т без д може а установиме точната им манихейска най-вероятно деноминация е налично, наред с доакзаното и от др източници наличие на религиозна толерантност у българите позволила едни бъларинда са христяни от ромейскитип а други не, но от какъв тип не е ясно, но не е и по-важно от демонстрацията, че става дума за вид християнство християнска деноминация днес изчезнала яко ариани у българите вид манихейство , станало причина тофан да обруфае и един велик император и военначалник, какъвто е Никифор, свидетелство за което въпреки обрганията на Теофан за обзобразяванията на христините е изборът на амите тези обругани христини, които избират сина му за имп, а после че и зетя му !? на гадния Никифр явно противоречи на думи с дела от което е видна историческата истина , че негативното отношение и обругаването е само от страна на писачите и дори може би не на амият Теофан на преписввачите от константвте времена, когатао гореспоменатия се опитва да пренапише историят в своя полза

Асирийците изпозлват прото пра българския метод с мехове за преминаване на реки. Потонните мостове са от индийците, защото Индия има мусони, а не асирийците, а Мусоните са причината за потонните мостеове, защото причиняват реките да вдигнат нивото си така и бързо, че и въжен мост да е ще остане под вода и ще бъде разрушен, потонния не , разглобяшаш го и пак го вдигаш ако е необходимо, защото той може и да си плава при постепенйо повишаване на нивотосе вдига

I. Известен е и вожда Балгер, Благер, Блъгар, по времето на Константин, който е бил настанен на хълма наречен по-къснона неговоти име Благхернски, по-късно местоседалището на Блахернския дворец и Блахернската църква, но не него има предвид Масуди, а точно българите от тракия наети да строят от Константин Копроним II. Терминът "Darkest ages" няма нищо общо с оскъдицата от монети и с него се обозначава въпиющата липса на писмени сведения, литература, за огромен период от 200-300 г от който има само няколко прроизведения III. Липсата на монети е обяснена с въвежданео на научния термин "феномен", който няма нищо общо с чудеса или вяра, а е научното обяснения за установената оскъдицата на монети ( находки б.а.) на цялата територия на Византия , не само на Балкание. Ситуацията на П-ова не се отличава от цялостанта ситуация за периода, но термина феномен започва да се използва от ромънешкия тип историчари за бугарите татари и липсата на монети в земите им, което неотговаря на фактологията, защото наличието тук е дори повече в сравненеи с територията на Битиния, където не е намерена нито една монета. Именно ситуацията в Битиния и др под места е наложила въвеждането на научния термин "феномен", докато обратното в Плиска монетни находки, дори равномерно разпределени са налични от трети до девети век, като ситуацията 6-9 в е аналогична с тзи в цяла Византия и изразяването на становища и тук и въобще " В Плиска не са намерени монети" не отговаря на фактологията, т.е. изразилият подобна измуслица няма никакъв шанс да направи какъвто и да е правилен извод, както се демонстрира тук от някои форумци подведени по ромунешкия модел на пишман нумизмати като Терновяну, стигнали дотам, че да обявяват, че възникването на българско монетосечене на ВБЦ се дължало на слоните мини на Терра Ромунеще !? и бугаритебтатари за да го обслужвали започнали монетоиздаване. За жалост друга не по-малко скудоумица на "античаря" превърнал се в медиевист по дедо Божовия тертип на секуритате и от там пък корифей нумизмат е простотията с обявяванто на монетите на станалата след 400 г терра ромунеще генуезка тартария за бугарски васални на тартарите монети и използването на профанската атрибуция и за доказ от бг историци, като Пламен Павлов например, че бугарите са татарски васали.

Дарий прави мост първо над Босфора и после на Дунава. Откъде Дарий ги е научил тези мостове освен от Индийците Александър е доста след Дарий ерго Македонците и те са ги научили от индийците

Добър научен аргумент, Христо, че В.Левски не е съществувал, но тези от които си го научил, гилдията на научените работници и техните учени сътрудници, когато следва да го използват, като доказателство , че българите не познавали паричното обръщение и залагали на стокова размяна, това е възможно само в приложение на научeния и във форума научен метод на превода, при който, както се доказва наоколо и пугу са българи , и бгр, са българи и блгкхкр са българи и дори описаното от арменци в шести век, но възникналото в 14 в название Балкх на столицата на Бактрия Бактр, са българи, то в превода на Епарха, ленените платове са преведенеи, като стръкове лен, който българите скубали заедно с корените и го носели на дарак край Златния рог да увеличават трудовата заетост на гъркините, в резултата на което от последащата стокова размяна в джобчетата им дрънкали семки и бонбонки. Книгата на епарха е като цар мамон, всичко до което се е докоснала означава пари

Съвременен мост пригоден за тежкотоварният трафик на модерна Индия, по технологията на мостовете на Дунава и др. евр. реки в средновековието. В коментар е записано, че такива мостове са се научили да правят македонците на Алксандър от индийците и по подобен са прекосили дори река Инд, която е с три букви, но е по-пълноводна от Дунава

Каква натурална размяна го гони Христо, че и дава непепия пример за аргументация, не с кво да е , а с Книгата на Епарха ( Библията на Търговеца б.а), която е доста по-добро от Указ № 56 за Стопанската дейност и последвалият го за Данък Пичалба и свидетелства за високорзвити капиталистичски отношения още в 9 век, в койтозакон дори и робите могат да регистрират корпорации Срещу изнесянитет ленени платове на стоковата борса от българите, регулирана от Търговската Библия само за едри търговци, българите не са получавали яйца, по духа и закона на същата тази библия задължаваща всичко да минава чрез лева или да има к-ол чрез лева, чрез парите и всичо да минава през тях, така че всички тези дри търговци на които пък е забранено д атъргуват на дреб и е обединяват гидиите ( антимонополни законодатество б.а) получават срещу стоката си пари в брой от т нар "печатано" златов (сечено злато , т.е. монети )

путсказвач... все пак някой е внимавал в часовете по история..... ... остави ги двойкаджиите сами да четат и да се учат да размишляват... так никога няма да научат историята си

I. Aspandiat, Бруджаните, които споменава Масуди са българите от Тракия. Арабинът визира довеждането на 5 000 майстои строители от Тракия по известно и от др ист източник събитие по строителството извършено от Константин Копроним . II. Табов е на прав път, Бруджани означава земеделци, земеделците и не случайно са ситуирани в Житницата на Европа, ( т нар Добруджа землята на земеделците или бруджаните за арабите б.а.), след преминаванто на де що има земи на юг от превзимаемият град в ръцете на турци и араби. III. Табов още веднъж е прав за Теофан, защото антиманихeйският настроен Теофан оплюва манихея Крум и манихея Никифор, за които пък е описал, как са прекарали заедно, като манихеи Великден IV. Изразът означава сечени пари, сечено злато, монетите са се секли, а монетите са пари, златото обаче е също пари, дори да не е сечено т.е. в монетна форма, но тук е уточнено, че става дума за златни монети, а не например за сечено сребро. Печатницата не е още измислена от Гутенберг и не става дума за печати или печатане.

В Епитафията на последният велик от античните българи, Васил Багренородни, покорен от него народ с име българи не е налично Странно е, че още не е оплют, като Симеон Мизиец, че и повече, защото Васил Багренородни, изтощава държавата с безройните си войни и тя става лесна плячка на турките, които при Manzikerk, нанасят поражението на Византия от което тя никога няма да се възстанови и на практика от този момент се превръща в историографска легенда

Isav, **************************************** ще видиш трите камбанарии на св крал И тогава ако не можеш да прецениш от къде се гледат помоли някой с миливче линийк аи транспортир да ти изюилси координатите на мостото по зададените видни маркери Св Крал, кота Банишора, Джамията. пътя, стената , реката и т.н Модератор: Постарай се в следващите си мнения да пропуснеш елементите от типа на изтритите!

Турски език няма освен, ако Чагатайския на монголците не го пишат за пратурския Кавказ е сбирщина от чергарските "турски" племена из бившата Персия, т.e. " потурчени" юрез исляма станали "турци" нищо местно, унищожили, каквото и да е било от туземното население, известни още и като номадските племена на Персия, до едно без история преди 15 век, приписващи си антични истории за техни, безписмени, кава ти истори и античност на новосъздадените в условията на победилия Падишах, но на практика без една собствена балада или епос, който да потвърждава щенията им. Възникването на прочутите кавказки килими в 18 век, дело на турските номади и покъщнина потвърждава това .

исав, Oптиката на телефона ти е в ред тъй, като по-законите на оптиката само нещата на преден план са ясни и с подробности. Човешкото око след 200 м загубва въможността си да преценява дистанция. Всичко, което се отдалечава избледнява и става неясно. Обктите з заден план не се рисуват подробно, и в по- черно, иначе биха изглеждали доста по напред, или картината ще бъде плоска и бз дълбочина, слабост на средновековните артисти Телефона ти не прави нещата по-ниско. Ако се опиташ да хванеш в композицията си ( в кадъра на снимка б.а.) и цялата планина, както е в рисунките, то за изследваната територия на града ще остане само една шеста от кадъра ( плоскостта на платното, равнината му, която е двузмерна, а на нея се изобразяват тризмерни обекти в перспектива, една илзия тък, кто казахме белият лист е двуизмерен б.а), т.е. това е и реалната перспектива и на цветните картини града се представя, доближава до една цветна ивица, без подоробности, като пейзажа на заден план ще бъде замъглен а само от пред ще е ясно и с подробности. Ето защо добрит фотографии са тези в които предният план е поне две трети от листа и е претрупан с детайли и подробности. Но ако снимаш целият пейзаш на практика, както се е ширнал пред очите ще се рзочароваш, както е станло и с теб. Така е устроено човешкото око и оптиката следва тези закони. Доближаването до действителото се постига от художниците чрез изобразяване на повече подробности или по малко, по дебели и тънки линии, по-тъмни или по светли са те в зависимост до разстоянитео на окото. Заради това ориентир могат да бъдат и точно предадени само обектите на преден план, като стената, камъните и тухличките от стената пътя , моста е щрихиран. Планината е последното , което може дасе гледа и съди по силуета и тъй като е отдалечена поне на 30 км и 100 или 200 м промяна от позицията на гл т на художника спямо дистанцията от 30 км не се усещат . След обектите на преден план евентуално, като маркери могат да служат фасадите на някои от сградите, които обаче ще бъдат 'донагласвани от артиста и не винаги са верни Тук за щастие някои се виждат доволно добре позиционирани , защото са обособени, подчертани от артиста. На снимка дори няма да личи истанцията и да се открояват, тъй като човешкото око след 200 м загубва въможността си да преценява дистанция. Но от позицията на видимата напълно само северна фасада на св Неделя ( Крал) позицията на джамията и хълма Банишора в далечина съ тент пътя и моста в близък план се засичат координатите на мястото

Ще си позволя да сложа мнението си за предложеното "доказателство" от Табов, книгата "ГОТИ СИРЕЧ ГЕТИ" на Юлия Хаджи Димитрова. Книгата е със своите ценни качества на обширна библиографска справка на постренесансовит ватикански труженици плъзнали из европа и създали сарматзизъм, готизъм , германции др. под преди 300 г. Не е в реда на нещата в 21 в да се следва един половиначт пример от зората на науката и да се имитирт тези напъни със създаването на "тракизъм" с безразборна компилация на главно постренесансови ментета наложили " готиката" , с 2/3 биографични справки из които се губи човек от междуличностните отношения на заговорниците на т.нар. готска вълна обзела западняците, която конспирация е разкрита от авторката, за да бъде подменен от нещо установено от още по съмнителни доказателства, че всъщнсот горксото наследтвсо било лонгобардско и това било признато от един от конспираторите в книгата му, което вече се доакзва авторката с още по голямо менте , оловна плочка намерена от честен иманят, която била точ в точ с написаното от съставената в 16 век Сребърна библия, само, че вместо лтинското Ес се използвало гъцкото Сигма, което било номата на лонгобардите в шести век. Норамат още от босфорските владетели е д се използва кирилометодиевото черковнослаянско "С" и византийците отдаван са зарязали сигмата, че да бъде използвано това з доказателство за автентичност н плочка ненамерна при редовни археологичски разкопки. Следват доказателставта, че траките били старите пруси с приложен речник , за които пък траки връзката и доказателството, на авторката , че били старите пруси е старобългаркия език ? , който бил тракийският , т.е готкисят. защото старопруският е като старобългрският !? Авторката на познава или напълно изключва от както подчертах обширнта спавка на постренсансови автори сведенията на същите тези ( например от главните заговоници в "готксата" конспирация семейство Меркатор б.а), изрини изказвания за езика Вендич, на т нар вандали,венди , и наричанто му езика вендич, който с еговори и от Пългари и от Пруси, от Адриатика до Балтика, От германия до Босфора. Или има добре очертана връзка между език на пруси и езика на българи и той не неясното и понятие "тракийци", за което не счиат за нужно да изясни какво е, да го дефинира и изведе. Безкрайната редица от атори спомнали понятието "траки" тракийци, бз обаче да е ясно кой какво има предвид едно и също езиково семейство, териториална единица, племенна общост и т нат и т нат . ли са това или митични перонажи, като амазонките , на които може си присвояваме кквито и да е качества и стойности . В паноптикума от антични автори ще посоча това на Дио Касио в коео ГОТИ е с глави букви, стоящото до него траки е с малки в примера ясно демонстриращ, че т нар траки са нещо различноо от описаните гети, даки : " Аз наричам тоя народ даки, името което използват самите жители, а също и римляните, въпреки, че зная, че някои гръцки автори, с право или не, ги наричат Гети; тия за които аз зная, живеят отвъд Хемус покрай Истър. " "... Даките населяват двете страни на Дунава. Тия, които живят на отсамната трана и близо до трибалите се причисляват към територията на Мизия и се наричат-с изключение на тия, които живтят съвсем близо до тях ( трибалите)- мизийци, докато населението отвъд реката ( Дунава) носи наименованието даки и представлява или един клон от Гетите, или са траки, които принадлежат към племето на даките, което едно време населявало области в Родопите. " Авторът подчертал "Гетите" ( подчертаването на Гети е основно приложено доказателтсво б.а), но е пропуснал конструкцията ИЛИ/ ИЛИ на изреченеито, " ...представляват ( даките б.а) ИЛИ един клон от Гетите ИЛИ са Траки. " ИЛИ Мъж ИЛИ жена, за никакви биологични хермафродити, като исторически пероснажи не става дума. Авторката не забелязва,не познава и не ползва огромният нумизматичен материал, на практика безценни документи дала изпиписванто на измислените "готи" на тези метални документи монетите издания от монетарници на градове из цялата империя, което противорчи на всико написано от нея, като го и оборва изписванто Готи с единствения приказен разказ за каракала и Гета наличне в още по късната от нейните постренесансови късната копмилация наречена "история августа" , като това на практика единствния аргумент Успоредното изписване на Готи и Гети в един и същи пасажи от изброените автори напр. прокопий, йордане и т.н. също не е отбелязано Това произведения, което има своите качества, на обширна библиографкса справка на автори и сведенята и евала на авторкат за положния интлектуалн труд в тази наока, което е единствено полезното, но не може да се използва за друго освен за справка за тези автори и историта около съзаване на къните им произведения, чието разгромяване е излишно, защото всичкото това е съзадено далече след времето за което да може да лужи за историчекси източник, в началоо на зараждащата се ватиканска патриотична историоагиография, която за съжаление държи влага и до днес и на други освен арменците, произведение, като ч ли е излязло от бълващата печатница " От извора " с главен конултант боцманскаа секретарка загрей -Емил Митев Остава със своите ценни качества на обширна библиографска справка на постренесансовит ватикански труженици плъзнали из европа и създали сарматзизъм, готизъм , германции др. под преди 300 г. Не е в реда на нещата в 21 в да се следва един половиначт пример от зората на науката и да се имитирт тези напъни със създаването на "тракизъм