plamen_starbov

Галахад, ти отбеляза, мисля, в една друга тема (за Константин и Фружин), а и така съм слушал от други места, че сърбите се оказват изпълняват точно васалните си задължения. Дали пък това да не се дължи на някакви политически борби в Сърбия? Янош Хунияди прави грешка като решава да се обяви за крал и наследник на Иван Шишман, според мен. Това го сблъсква с Фружин, най-вече, и с братовчед му Константин преди това. Българският народ би искал български цар, защото така би се направила аналогия с братята Асен и Петър - едните освободили България от ромеите, другите двама - от турците. Галахад, може би не съм съвсем точен, но по-късият път до Одрин не е ли право през София и Пловдив. Валеран дьо Ваврен би могъл да стовари десант и в Егейско море, още повече че е близо до островите на Византия в това море.

Нещо като въстаническата зона по време на Владайското въстание предполагам. Тук имам предвид евентуална помощ при превземането на някои крепости по Дунав от враговете на Турция. Галахад, обаче прави впечатление, че военните действия се водят без участието на един друг борец против турците - Скендербег. Възможно ли е водене на война на два фронта - докато Владислав III и Янош Хунияди обсаждат Шумен, в същото време Георги Кастриоти да държи турски войски в Албания?

Галахад, предполагам, че турците, виждайки положението на крепостта, по-късно укрепват Шумен и това проличава при Освободителната война, където са разположени най-многобройните турски войски. Иначе според мен това оттегляне прилича на нападението на Наполеон в Русия. Дали е могло все пак след Шуменската крепост да се стигне до някакъв временен мир, който да бъде използван от кръстоносците за укрепване на крепостта? Не питам за още подкрепления, защото това май е максимума, който е бил достигнат, имайки предвид ситуацията в Централна Европа. Вероятно защото имат стратегическо положение. Пък и това би повдигнало бойния дух на българите за въстание.

Ще се отклоня от темата с може би един странен въпрос. Свети Кирил нарича българския владетел архонт. Правилно ли е да кажем, че българският владетел по това време е считан за духовен син на ромейския василевс. С други думи българският хан, по времето на когото е преселването на дядото на Солунските братя, християнин ли е?

Галахад, вчера сериозно се замислих по въпроса за Шуменската крепост. Стигнах, а вероятно и не само аз до три възможни варианта относно Шумен: 1. "Подминаване" на крепостта - според мен неудачен вариант. Съгласен съм с теб, че оставянето на непревзети крепости е неправилно решение. Лесно може да бъде отрязан пътя за снабдяване. 2. Разделяне на силите - едни кръстоносци към Варна, други да обсаждат крепостта. Тук мисля, че така Владислав III остава с доста по-малко сили за решителната битка. 3. Превземане на крепостта - най-удачен вариант. Така кръстоносците могат да прогонят гарнизона и да поставят българин - управник на града, както, мисля, правят и със София през 1443 година (мисля, че кръстоносците назначават софийския владика за управител на превзетата София). Така не би трябвало да има нужда от голям гарнизон на Шумен. Галахад, предполагам, че кръстоносците бързо се изтеглят след Варна, защото турците си връщат крепостта и така са лишени кралят и Янош Хунияди от нелоша опора в Северна България. С други думи е трябвало много бързо изтегляне. Но вариант с бързо настъпление без превземане, сега се сещам, не би ли свършило също добра работа. Обаче според мен и Мирчо Стари е могъл да помогне поне за Шуменската крепост.

Предлагам да разгледаме един момент от кръстоносния поход през 1444 година, предвождан от Владислав III Ягело и Янош Хунияди - превземането на Шумен. Потърсих из интернет и ето какво намерих: Информацията я взех от тук: http://crusades1444forum.free.bg/cgi-php/p...wtopic.php?p=46 Надявам се, че xr 100 няма да се разсърди, че съм взел информация, предоставена от него. Според разказа изглежда, че крепостта е била добре укрепена. Това вероятно се налага, тъй като се намира близо до Черноморския път към Константинопол. Но според вас може ли крепостта да бъде подмината и с бърза атака първо да бъдат разгромени турците при Варна, а след това да бъде превзета крепостта. Кое е най-доброто решение, имайки предвид че флотът на кръстоносците не идва навреме.

Да, Свети Кирил не е направил хазарска азбука. Това може би би означавало, че хазарите са щели да станат християни. Йончев, намерих Пространното житие на Свети Кирил. Но никъде не намерих думата българин. Започвам да се съгласявам с теб. Но един момент е малко неясен - от къде Светите братя ще научат славянски език. Предлагам, да изясним този момент от живота на Константин-Кирил Философ.

КГ, дано някой ден да разберем това. Според мен ако научим какъв език са говорели, то можем да видим дали Солунските братя наистина имат славянски произход, поне на един от родителите им. Наистина, можем само да предполагаме, но според мен при хазарите, например, Свети Кирил е говорил на хазарски, вероятно го е изучавал преди мисията си там.

Може би не е съвсем точно казано, но ако Светите братя не са имали някой от родителите си българин и своите ученици, които са били българи, то тогава на какъв език са говорили? Мисля, че са общували на славянски език.

Йончев, благодаря за отговора. Въпросът за националността на Солунските братя силно ме заинтересува. Затова попитах трима-четирима мои преподаватели. Един от тях ми каза, че те са византийци, но от смесен произход, докато другите двама ми отговориха, че няма значение от какъв произход са Светите братя, а е важно, че са византийски поданици. Но аз попитах във форума, защото мисля, че това е интересен въпрос. Ти, Йончев, почти ме убеди, че те са византийци, но само донякъде. Може би наистина баща им Лъв е византиец. Но ще се съгласиш ли с мен, че (с риск да повторя не само мои, но и думи и на другите съфорумци, писали в темата), че те не могат да създадат азбука със специфични букви за славяните, ако поне един от родителите им не е славянин.

КГ, много лошо е, че са наникъде. Правилно си го казал. Липсата на единодействие си казва думата.

Галахад, мисля, че Syrian има предвид именно брата на Вълкашин. Според мен той е най-много свързан с Крали Марко.

КГ, по-късно обаче това се оказва голяма грешка и е причина Ренесансът на Балканите да настъпи доста по-късно от Западна Европа. Много пъти сигурно е казано, но разединените балкански държави се вижда, че е трябвало да са доста по-единни.

Sisinda, благодаря! Прегледах уикипедия и намерих тази летопис, но е под друго име: Радзивиловска. Ето адреса: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%...%B8%D1%81%D1%8C

Syrian, потърсих и аз и намерих това: http://www.kroraina.com/knigi/hm2/hm_2_4.html Той е един от първите, който се противопоставя на турците. Владението му е пряко застрашено от техните набези. Ето защо с брат му срещат турците при Черномен, но са победени. Той е син на цар Стефан Душан, мисля, и царица Елена, която е сестра на цар Иван Александър.

Преди време видях в един учебник, че е спомената Кьонигсбергска летопис. Потърсих из интернет, но нищо не ми излезе. Просто ми е интересно да я прочета. Може ли малко помощ? И искам да вметна нещо - това ли е една от първите печатни книги, защото е от XV век, или моето твърдение не е вярно.

Йончев, наистина може да се правят само предположения. Мисля, че всички те ще отпаднат, ако разберем кое е името на този цар. Но ти в твое предишно мнение беше написал, че тази чужда земя може да е Солун. Може би въпроса ми е малко странен, но защо този град, който е втори по значение за Византия и е един от най-големите градове на Балканите, е наречен така? Просто защото отива в някаква непозната земя ли?

Прав си, сгрешил съм. Хан Тервел е провъзгласен за кесар. Но българският владетел е удостоен веднъж с тази титла, която е равнозначна на цар. Не би ли могъл Свети Кирил да е имал предвид наследниците на кесаря? Но, Йончев, искам да те попитам нещо. Не искам да съм нахален, но според теб при кой владетел дядото на Солунските братя е отишъл в "чуждата земя"? Просто ми е интересно да чуя твоето мнение, за да видим дали наистина е имало някакво масово преселение на византийски аристократи през VIII век.

Йончев, но не може ли с титлата цар да бъде означаван и българският владетел. Все пак хан Тервел получава тази титла, може би някои автори титулуват с тази титла (цясар) наследниците на българския владетел.

Леко ще се отклоня от темата. Четох, че Свети Горазд е станал архиепископ на Краков. Можем ли да предположим, че и той е българин? Защо той не идва в България? Предполагам, че той спазва съвета на Свети Методий да ръководи Великоморавската църква. Наистина, КГ. Съгласен съм.

Безспорно Борис I е добър владетел. Наистина умели ходове е направил. КГ, съгласен съм и с това твое мнение, точно си го казал. Но някакси цар Симеон I не обръща внимание на запад, където са хърватите и сърбите. Според мен е трябвало и натам да се насочи, защото така е могло да бъде ударен в гръб. Все пак тези славяни не са чак толкова слаби по онова време, хан Пресиян е воювал с тях.

КГ, може би цар Симеон е трябвало да потърси и съюз с немците срещу маджарите. Те също са застрашени и вероятно не биха отказали съюз пред общата опасност, когато унгарците се настаняват вече в днешните си земи. Пък и германците не са в особено добри отношения с Византия. Прав си, голяма грешка е пренебрегването на земите отвъд Дунав. Там има желязна руда, пък и Карпатите са нещо като преграда пред другите народи. С Византия е трябвало да има малко повече мир. Но и тя прави грешка като премества тържището на българските търговци в Солун. Така и тя става притисната.

КГ, съгласен съм с теб. Солунските братя, за да измислят азбука, трябва да познават всеки звук, всяка особеност. Имайки предвид, че за днешните чужденци, които учат български език, той им е труден, по онова време езикът на славяните е бил още по-труден и според мен е трябвало детайлно познаване на този език. Пък и, както каза ти, славяните са синоним на българи, както по-късно мизи или са ни отнасяли към река Дунав или Истър.

Има много истина в твоите думи, КГ. Жалко, че цар Симеон е водил толкова изтощителни войни. Може би е трябвало и с мир да потърси резултати или чрез съюзи.

Лъв го изписват и по старите, и по новите книги и затова на мен така ми е известно името. Но може би славяните го превеждат така, защото искат да звучи някакси величествено, поне така предполагам. КГ, съгласен съм с теб за името на Свети Кирил. Но според мен така като го чета Страхота звучи малко като славянско име. Може би братята са от българо-славянски произход.