RIZAR

Eдна осезаема прилика -

Netinfo.bg, BGNews.com, News.Dir.bg: Открит е първият сигурен храм на бог Тангра в България :crazy_pilot: При изкопни работи в шуменския квартал Дивдядово снощи строителни работници се натъкват на стари зидове. Съвестните началници на строежа уведомяват своевременно регионалния Исторически музей, а те от своя страна - АИМ към БАН. Пристигналите на мястото учени предприемат незабавно спасителни разкопки и разкриват добре запазени основи на голяма сграда с характерен план, състояща се от три вписани правоъгълника. В нея са намерени каменни плочи с изображения на конници, камлаещ шаман и различни свещени животни. Открити са и няколко плочи с надписи - част от тях написани с руническата азбука на прабългарите, други са на древния български език с гръцки букви. Началникът на екипа от София - проф. Станислав Станилов предполага, че те като най-дългите намирани досега подбни надписи, ще бъдат ключа към разчитането и определянето принадлежността на прабългарския език. Засега напредък има в изследването на надписите с гръцки букви. Пристгналият тази сутрин трезвен на обекта проф. Божидар Димитров обяви, че написаното на тях учудващо съвпада и с двете основни теории за произхода на Аспаруховите българи - тюркската и иранската, предполагайки нови хипотези за смесването на тези племенни групи в евразийските степи. Ето как вероятно е звучал първият подробни изследван надпис с гръцки букви според първоначалния прочит на експертите: "Канасюбиги Маламир дех курбан Коктенри. Багатур, боилар и бая булгар хварак и жавак гювеч кумис ешмедеме иджин баш балама руз." което приблизително се превежда така: "Великият хан Маламир направи жертоприношение на Синьото Небе, а на багатурите, болярите и многото българи даде да ядат и пият на угощение за деня на глупците." Tова е първият засега напълно запазен надпис, датиращ от 10 в., в който се споменава недвусмислено името на върховния бог на прабългарите. По отношение на цялостното съдържание на надписа, засега учените са предпазливи в оценките си, но допускат, че е твърде вероятно по българските земи празнуването на деня на лъжата - 1 април да датира още от езически времена. Честито от мен и много смях!:crazy_pilot:

Големия северен брат, ще яде такъв бой ,че Ирак и Афганистан ще му се видят нощна приказка. КГ , ти сещаш ли се , че ако имаше някаква опция , досега юесейците не биха я използвали ?

Не ти е релевантен примера. А нестинарите от кой век датират? Една от теориите за произхода на думата нестинар включва персо-арабско словосъчетание مست نار [mast-e nar], което означавало "опиянен (mast) от огъня (nar)". Така че наличието им в Средните векове е повече от съмнително. Аз също не отричам , че маст и нар може да са точните думи , изразяващи семантично празника. Но , българската дума е по-близка , до самата гръцка заемка . Не казваме Местинарство , а Нестинарство . Според някои, името идва от гръцката дума "анастенагмос" - въздишане, пъшкане, което е характерно за поведението на нестинарите по време на транс. Според други името идва от гръцкото "(х)естиа" - огън. Големия проблем , който обаче не е лингвистичен е , че точно при алианите (казълбашите) и при тюрките липсва нестинарството ,това перко , обаче не може да схване. Дошли са някакви (тюрки, източни иранци , перси и т.н.) и са видяли нещо непознато в Тракърия и Мала Азия , което го е нямало при тях и са го именували с техни думи . Сектантството в шиизма възниква в райони, където хората изповядват различни религии. Затова казълбашите освен ислямиството са приели и християнски елементи. Под обвивката на алианството са се запазили древни малоазиатски и балкански вярвания, които се преплитат с ислямистката традиция. В обичаите на казълбашите ясно се открояват зороастрийски следи като ролята и значението на огъня в техните обичайни практики. Видима е разликата между да го наречем кибелистичното ( или орфическото) и зороастрийското понятие на култа. Едното е почитане на огъня ,като антропоморфизъм на бога (зороастрийство) ,а другото е ритуално действие изразяващо се в конкретно космогонично пресъздаване на култа.

Глишев ,ти четеш ли на другите хора линковете ? Галахад, си го е включил да же в неговия сайт - - http://ald-bg.narod....zaRusaliite.htm А Фотий и Хоматиан , са използвали не само стари антични текстове, но и съвременни тем фолклорни и други данни. Намериме ги и в Бориловия синодик. И пак , нещо не си доразбрал, ако бяха работите антични, нямаше да се събира Трулския синод , чиито правила са насочени срещу ''античните'' изчезнали траки през VIIв/. Я си го ситуирай , това 692г. в хронографската рамка. Може да се поговори и още за разликата на общите ие , елински и тракийски характерни празници . Например етруски, тибетци и други ие народи също ходят по горещи въглени , но не викат , като нестинарите -: ''Вакх!'' , нали ?

Ха, злия тюрк , какъв е този оксиморон ? Борката е бръснел сабазиите, макар ,че те били за профаните, а инъче се допитвал и до папищаша, по този въпрос (за кукерски и други тракийски игри) , защото е бил е нещо като арианин , според институционалистите от Рим едно и две . Та слушал обструкции по въпроса, докато си организира Рим - три . Те да се фукат, важното е , че ги споменават по каноническите въпроси , които обсъждали Περί των Ρουσαλίων и за другите тракийски вакханалии , наречени сабазии. Да си чувал за т.нар. ''сайбии'' Това са ''наречените (посветените) на тракийския бог места и негови вакхи ''. Специално за Южна България ги има на всеки хълм . В северна България , положението е малко по-различно. В Делиормана потурнаците и татарите са подавящо мнозинство. Само казълбашите пазят стари традиции.

Това е една добра тема , достойна за продължение на тракийските реминисценции. Галахад, да си чувал , какво разправят патриарх Фотий , Свидас, Михаил Псел и Зонара от IX-XI в. за вакхианците ? Доскоро се чудех ,ей Господи ,защо нещата на патриарх Фотий не са включени в ГИБИ, уж покръстил българите, пък то нищо не му е преведено . Като се пляснах по челото ,че говори за тракийски книги , инструктира Борис за арианство и ''онези дето вакхичествуват ...Сабазии се именуват " , ми стана ясно горкият , защо не е преведен.

Ами , как са ги унищожили - по матросовски , каза ти се и по-горе - туби с бензин , гранати и самоделни бомби (по-късно ) стики-бомбс . Има наръчник за немските противотанкисти и даже филмови обучителни курсове. Жалките европейци са изглеждали , като банда беззъба вълча глутница пред сибирската бяла мечка . Ако беше направил по-добър анализ на историческите си бюлетини, щеше да провериш за едно КВ, което задържало цял танков батальон , накрая докато го залъгвали с два-три чешки чайника, докарали един Флак и паф- готово. Има много случаи на изоставени руски танкове. Екипажът изгърмял целия боеприпас, не получил подкрепа от малоумните синьооколожковци , които се чупили заедно с цялата болшевишка сволоч е вземал решение да последва блестящия им пример и да скрие в безкрайния руски лес . Прехвалената ти немска техника не става мой човек , по планини, на температури под минус 30-40 градуса , в блата , на сняг. Просто не вървиш . Да не говорим за ''блестящите'' ходови качества на прехвалените Тигри ... Що ли трябва да ти разказвам , как като дете съм бил учен от една чудна болшевишка книжка, как един Тигър докаран да плаши гаргите на Ленинград , затънал в меката почва и бил изваден от две БТ-та .... Още преди да ги вкарат в боя , Тигрите са били вече анахронизъм. С такива скапани танкове баце , можеш да си пуцаш из европейските магистрали , по руската земля , обаче си капут.

Докато ги направихте ''СЛАВЯНЧЕТАТА'' НА РОБИ ПРЕЗ XII-XIIIв , и те вземаха , че изчезнаха , някой да е чувал за славянчета по това време ???

Що се отнася до църквата тя се датира от V-VIв. с едно преправяне към IX-Xв. и второ, към 1230 г. във връзка с щастливото събитие при Клокотница.

Да не говорим ,че съвсем друг е въпроса ,дали тези ръкописи са обработени и издадени на новобългарски . Аз се сещам в движение за службата на св. Йоан Търновски . Житието му е отдавна издадено и известно, но службата написана в негова памет и досега е неизвестна.

Уф ,моля да не се пропуснат и българските извори за БИ „Опис на славянските ръкописи в църковноисторическия и архивен институт – София" Автор Църковноисторически и архивен институт на Българската Патриаршия неделя, 28 март 2010 По инициатива на Негово Светейшество Българския патриарх Максим и въз основа на проект, съставен от някогашния ръководител на катедрата по История на Църквата в Духовната академия „Св. Климент Охридски" (сега Богословски факултет при Софийския университет) проф. д-р Тодор Събев с Протокол № 7 от 18 юни 1974 г. на заседание на Св. Синод в пълен състав е учреден, считано от 1 юли 1974 г., ведомствен Църковноисторически и архивен институт (ЦИАИ) при Българската Патриаршия. Още при създаването на ЦИАИ от Синодната палата са подбрани по-ценните документи и материали (в обем около 3008 папки, което в случая означава няколкостотин хиляди документа), които са пренесени в ЦИАИ и по този начин е създаден архив при ЦИАИ. С Протокол № 19 от заседание на Св. Синод в пълен състав от 27 ноември 1986 г. е решено „Отделите старопечатен, ръкописи и исторически архив да се предадат от Централния църковен историко-археологичен музей и приемат от Църковно-историческия и архивен институт при Българската Патриаршия, считано от 1 декември 1986 г." По този начин са прехвърлени и приети 375 славянски, 220 гръцки и около 100 други ръкописи, над 600 старопечатни книги и няколко хиляди документи и снимки от периода на Възраждането и от Българската Екзархия. Една част от ръкописите са писани на пергамент (предимно тези от Х-ХIV век), а останалите на хартия. Забележителни със своите фигурални миниатюри са Слепченското Евангелие от ХV век, трите Евангелия писани и украсени от поп Иван Кратовски от 1563, 1567 и 1579 г., както и редица други Евангелия от ХVI-ХVII век от София, Враца, Горна баня, Етрополе, Бобошево, Стрелча и др. Миниатюри има и в някои дамаскини от ХVI-ХVII век, като Костенечкия, в триоди като Боянския, в минеи като Етрополския и др. Особен интерес представлява и сборникът-панегирик от 1435 г. на дяк Андрей – ученик на св. патриарх Евтимий Търновски. Тук са и два преписа на Паисиевата история – Самоковският от 1771 г. и вторият Ахтаров препис-преправка от 1844 г. Сбирката от славянски ръкописи в ЦИАИ е втора по големина в България. Нейното начало е положено още в далечната 1896 г., когато със специално окръжно Св. Синод започва да събира старинни ръкописи и старопечатни книги от църкви и манастири в страната. До 1900 г. са събрани 137 бройки, които са се съхранявали в библиотеката на Синодната палата. През 1900 г. те са описани от видния културен и политически деец Евтим Спространов (1868-1931). През 1923 г. събраните ръкописи и старопечатни книги са прехвърлени в новосъздадения Църковен музей. Някои от по-интересните новопостъпили ръкописи са описани от тогавашния директор на музея протоиерей акад. Иван Гошев, но не в специален опис, а в Годишника на Богословския факултет. Така, в продължение на десетки години много от събраните 375 славянски ръкописа остават неописани, а доста от описаните са неточно датирани. До 2000 г. ръкописите и старопечатните книги се съхраняваха в стари и проядени от дървояди дървени шкафове в хранилище с размери 4,80 х 3,30 м. Благодарение на инициативата на директора на ЦИАИ ст. н. с. д-р Христо Темелски, чрез спонсори бяха събрани средства за ремонт на хранилището. Дървените шкафове бяха заменени с нови подвижни метални стилажи, а за ръкописите бяха осигурени кутии от специален антикиселинен картон, доставени чак от Англия. Отново по инициатива на Христо Темелски, на 10 юли 1996 г. беше подписан и дългосрочен договор с Народната библиотека „Св. св. Кирил и Методий" за научно сътрудничество в областта на ръкописно-документалното наследство. Съгласно този договор, екип от квалифицирани специалисти (от Националната археографска комисия) започна работа по описването на славянските ръкописи. Този опис ще бъде тематично подреден и ще обхваща общо 4 тома. При изготвянето на описа, Народната библиотека пое задължението безплатно да обезпраши и обеззарази всяко книжно тяло, да стабилизира подвързията на ръкописите, а някои, които са в доста лошо състояние – да ги реставрира за своя сметка. Така вече са реставрирани 12 ръкописа и няколко фрагмента. (Цената на един реставриран лист се движи между 25-30 лв., така че лесно може да бъде пресметнато колко струва реставрирането на един ръкопис от 300 листа!) Въпросният опис на славянските ръкописи е много необходим и ще запълни една многогодишна празнина – научната общност и специалистите вече ще знаят с какво ръкописно богатство разполагаме и ще могат да черпят подробни сведения от пълния научен опис. Първият том от този опис е вече готов и излезе от печат. Луксозното издание е дело на Издателска къща „Борина" и е отпечатано в Чехия. Той съдържа описанията на библейските книги „Стар завет", „Псалтир", „Евангелие" и „Апостол". В него са включени най-богато украсени ръкописи от сбирката. В резултат на научната обработка редица паметници получиха нова датировка, бяха открити непознати досега имена на преписвачи, анонимни ръкописи бяха определени като дело на известни книжовници, а отделни фрагменти прилегнаха към книги, съхранявани сега в ЦИАИ и в Националната библиотека. Описът е придружен с богат многоцветен илюстративен материал. Официалното му представяне стана на 22 март 2010 г. в Народната библиотека в присъствието на много учени-специалисти, които се занимават с изследване на нашето ръкописно наследство. В своето слово при представянето на книгата акад. Васил Гюзелев (председател на Националната археографска комисия) подчерта изключителното значение на описа и отправи заслужени благодарности на авторския колектив. В изказването си директорката на Народната библиотека проф. дфн Боряна Христова сподели за многобройните трудности при описанието на ръкописите. „Изследването на ръкописите, пълното им или частично дигитално заснемане, реставрацията на някои от тях, които бяха в особено тежко физическо състояние, както и самото издаване на Описа станаха възможни благодарение на финансовата подкрепа на Фонда за научни изследвания към Министерство на образованието, младежта и науката (МОМН)". Тя благодари на всички, които са взели участие при изготвянето и издаването на този опис. „Специална благодарност заслужава – каза тя – директорът на ЦИАИ Христо Темелски, защото ако не беше той, въобще нямаше да има опис! Той беше достатъчно търпелив, упорит и настоятелен и през тези 14 години не свали доверието си към нас, авторския колектив". Авторският колектив включва три специалистки, имащи богат опис при изготвянето на подобни описи. Проф. дфн Боряна Христова (директор на НБКМ) е водещ специалист по палеография и археография на славянските ръкописни паметници от Х до ХІХ век, като основните ѝ интереси са насочени към петнадесетото столетие и апокрифната книжнина, разпространявана по българските и балканските земи. Автор е на 12 описи и каталози и над 200 монографии, студии и статии по проблемите на средновековната книжовна култура. Хоноруван професор е в Софийския университет, катедра „Библиотечно-информационни науки и културна политика" към Философския факултет. Ст. н. с. д-р Елисавета Мусакова е ръководител на отдел „Ръкописи и старопечатни книги" в Народната библиотека. Тя е изкуствовед, който работи в областите на украсата на средновековната книга с нейната подвързия и на славянската палеография. Автор и съавтор е на над 70 научни публикации, включващи два описа на ръкописи, студии и статии. Хоноруван преподавател е в Националната художествена академия към катедра „Изкуствознание". Ст. н. с. д-р Елена Узунова е експерт в отдел „Ръкописи и старопечатни книги" на Народната библиотека. Основните ѝ научни интереси са насочени към правописно-езиковите особености на славянските ръкописни паметници. Автор е на повече от 70 научни публикации, сред които специални разработки за бележките на книжовниците и по-късните приписки от Х до ХІХ век, както и на описи на славянски ръкописи, включително подготвяния за печат Опис на славянските ръкописи от ХІХ век, съхранявани в НБКМ.

Благодаря на Иванко за ценните допълнения. Наистина в Австрия е имало , доста ценни неща, но кое е ограбено през В.С.В. не се знае. Инъче , знаеш пагубната роля на Виенската школа в българската историография през XIX и нач. на XXв. Добре е ,че сега с Австрия няма какво да делим , но дали някой ще й дозволи да ни отпусне нещо ? 15. Турция - Смятам , че ще е уместно , възоснова на известния факт за изкупуването на османските архиви от българското правителство през 20-те години да се направи специална тема . Много важно е да се приеме от българската историография , факта за индикирана българска държавност в Мала Азия в периода на разпад на Византия и османското завоюване от XI-XVIв. 16. Древни патриаршии и архиепископии - -1. Синайска архиепископия -2. Александрийска патриаршия -3. Антиохийска патриаршия -4. Йерусалимска патриаршия -5. Сиро-халдейска патриаршия Определено загуби се ценно време, което не знам , да е било оползотворено от българска страна на близки отношения на България със Сирия и Египет , които през 50-те и 60-те години , бяха дори една държава ОАР . В Александрия в момента се намира най-добрия български литургист архимандрит Авксентий . но не се знае ,какво биха му отпуснали от коптската църква. За Синай , каквото може е направено , но в Египетския архив , може да излезе нещо по отношение на Симеон и Константин Тих . В Йерусалимския архив са работили Снегаров , а напоследък и проф. Иван Тютюнджиев, но традиционно добрите връзки на БПЦ с патриаршията ,а и с представителите на Израел - да напомня акта на спасяването на евреите през 41-44-та и участието на БПЦ в него, не са докрай използвани. На Йерусалимския трон за няколко години през XIIв. е бил българинът Леонтий. Един сиролог и египтолог(коптист) биха свършили огромна работа , да питам има ли ги в Б-я ? То няма по принцип и скитолози, макар, че всички тях постоянно дъвчим.

Специално за погребения от типа на ВБЦ си има доста бази за сравнения, дори да изключим външния вид саркофазите на константинополските императори . Апропо, видинския митрополит от византийски произход е хиротонисал български архиепископ Василий , който бил издигнат съборно за глава на БПЦ и извършил акта на коронясване на братята Асеневци. Какво искам да кажа - българския истаблишмънт е практикувал пунктоално установения византийски образец по отнощение на всеки един политически или църковен акт. "ла руи ест морт, виве ла руи " През Средновековието е имало ясно установени и достатъчно дълго практикувани официални канонични традиции по отношение на различни държавни актове. За погребение на един владетел , дори и в новоизграждаща се държава, която има сериозни политически амбиции е бил установен ясен църковно-граждански ритуал . Ще отбележа църковната му страна - когато Калоян е ранен , още докато издъхне му е прочетен "Канон на изход души" , след смъртта му е извършен кратък трисагий , а след осоляването му и при придвижването му към Търново , се е четял денонощно целия кръг на богослужебната книга "Псалтир" . Тържественото му опело е извършено в Търново , като царят е бил ''облечен'' във всички инсигнии на власта , която е схващана, като Божествена още от Константиново време. При липса на дори и на един елемент от моделаи образеца , погребението би било неканонично по всички правила на гражданското и църковно правило !!! Това е кондиция сине куа нон и мърдане няма . Включването на меч в погребението не е противохристиянски акт ,а явна скитска християнска черта. За разните буламачовски атеистични шматки ,може да има някаква плаваща ритуална неопределеност, но мърдане от българския християнски скитски канон няма и не може да има ! Друг е въпроса за възможността , при евентуално царско погребение да е ограбен инвентара .

Според най-големия пропагандатор на елинистически или казано по съвременно прогръцки пайдеи , знатока и временен министър без портфейл Божо е изчерпана възможноста за откриване на нови писмени извори за българите . Дали това е така , ще се опитаме да проследим в тази тема. Ще групираме източниците по географско местонахождение. Ще започна от най-близките институции и държави, които съхраняват документи, които биха били от полза за ИБ 1. Константинополска патриаршия - надежда всякаква оставете , с много усилия и политически маньоври, можем да получим , някои сведения за църковни въпроси на българските земи от османско време - като пример ,ще дам , канонизирането на даден манастир или лични данни за някои епископи по нашите земи , евентуално някакви регистри от най-различно естество. 2. Света Гора Атон - факт е ,че много манастири , които днес се обитават от гръцки монаси , съхраняват много непроучени старобългарски ръкописи, въпреки тайфуна на руската мечка , с положителност, може да се твърди, че са останали доста неща. Подходът трябва да е изключително , внимателен и дружелюбен , защото има и гръцки монаси , които не страдат от етнофилитческата прелест, но трябва да бъдат убедени в безкористните актове от българска страна, т.е. биха се предоставили извори , които няма да са пряко ангажирани в българо-гръцката разпря. Естествено не говоря за произход на българи ,житие на цар Борис и т.н. Мен лично ме блазни мисълта , че в някоя стара богослужебна книга , може да открие отметка , за празнуване на някой местен български празник или светия. Както наскоро се откриха интересни неща в руски и сръбски преписи . Например - отбелязване паметта на цар Петър, Йоан Екзарх (за когото и до днес в БПЦ и широката общественост не се знае ,че канонизиран за светец) и други подобни. 3. Молдовския Нямецки манастир - имаше един потребител, който настояваше , че имало тайна библиотека, където се криела едва ли не цялата Търновска патриаршеска библиотека. Дори и да е така , ние никога няма да разберем това. 4. Като цяло за Румъния , може да се каже ,че всичко старателно е заличено, като например житието на св. Никодим Тисмански от XVII в. , което е иззето от един про''романски'' болярин с обещанието да бъде напечатано , но всъщност е унищожено и по ''устни'' предания на , вече ''романски'' извори да бъде възстановено през XIXв. с явната отметка ,че Никодим е македонски куцовлах , който е въздигнал първия ''романски'' манастир - чудно , защо е писал на среднобългарски с ясен македонски оттенък ,различаващ се ярко от Търновската книжовна школа. 5. Сърбия - въпреки явната негативното настропение и тук можем , да открием игла в купата сено . Белградския архив е непоглеждан от български специалисти . По ясни причини и ще чакаме други времена, когато сърбите станат отново Белградски пашалък зависим на "Търновското" царство. 6. Албания , Гърция - 0 7. Босна , Хърватско - освен стечките и досега откритите старохърватски писмени паметници , едва ли можме да се надяваме на нещо друго . 8. Италия - поради това , че тя е нова държава , а големите поражения , които е понесла през дългия политически период на разпокъсаност и междуособици ,едва ли ще излезе нещо повече от това , което е постигнал след дългогодишен труд ак. Васил Гюзелев. Може да се очакват някои подробности в детайлите - от венециански и генуезки документи. Не е зле да се направи един добър анализ на хрониката на Андреа Дандоло, който е бил съюзник с България . Не знам след Ангелов , дали някой е работил по подробно по този въпрос. 9. Папската държава - след като повече от 1100 години се крият "Въпросите на княз Борис", надежда всякаква оставете. Ще падат различни трохи подхвърлени по тайна линия на такива, като Дуйчев и Божо и толкова. 10. Латинските извори - могат евентуално да бъдат допълнени след щателно претърсване на известните докумнети в немските манастири. След като един немски учен се опита да докаже , някакъв общ произход на баварци и българи, дори и да не е правилна, може да се проработи в насока , октриване на немските извори за българите. Естествено , че Германия и Франция и страните около тях едва ли ще могат да ни дадат нещо повече от това , което досега е открито , трябва настойчивост и постоянство в тази насока ,за да може да изпадне скъпоценен бисер ,като забравения Брюжки итинирарий , който ни доказа ,съпричасността на влашката хора към Българското царство. Щях да пропусна Испания и Портогалия - освен за българския идалго Де Охеда и тези страни едва ли ще могат да ни кажат нещо ново и непознато досега. Всъщност , транслациото на Нова Юстиниана в Охридска архиепископия на българите е излязло именно от испански манастир. Так ,че и тук нещата могат да добият неочакван развой . 11. След бързия преглед на Западно-европейските извори , можем да се върнем към славяните и по-специално към Полша и Чехо-Словакия . Нещата тук като книжнина са ясни , но тепърва ще се правят анализи , що дирят църкви от източноортодоксален модел в Полша и Словакия през Xв. , години преди официалното Киевското покръстване на Владимир и по какъв начин са се озовали ''византийците'' по тези земи. 12. Русия - не вярва на сълзи ... или надеждата умира последна. Препоръчвам на изкушените големите анализи на А. Чилингиров за "Цар Симеоновия Съборник", който беше с години пробутван за "Святославов изборник". 13. Англо-саксонския свят ще ни подхвърля разни неща да се блъскаме с Русия и едва ли ще има някаква ценна информация, която е била ограбена или окрадена от набезите на английските лордове по различните точки на света ,като Атон , Синай и т.н. 14. Скандинавия - най-ценен принос към въпроса имат Златарски( женитбата на принц Харалд за знатна българска на име Ославия и връзката й с основаването на Осло) и В. Гюзелев с най-новата му студия "Средновековна България и Скандинавия".

Виж , какво бе Ник , не може първо да се твърди от арабина ,че се срещнал с царя на ''сакалибите'' , пък после , че сакалибите били ''славяни'''. Айде , вкарай малко логика. Имаме царски скити, ама ''царски'' роби като етноним нямаме .

Натане ,Качо не е откривал никакъв Самуил , нито пък досега е открит някой владетел, ако изключим дискусионните Кубрат и Аспарух. Това за самородното злато и меча е интересно , но има едно голямо НО ... 1. До Калоян не лежат Асен, Петър и Иван II Асен ,а някакви имена на боляри . Може да се предполага ,че това са или севастократори (новите капкани) или финансови и външни министри. Още в древност ,царят е давал пръстен на най-приближения си човек в знак на уважение , примера с Йосиф в Египет е емблематичен. Досега в Боянската църква не е открит гроба на севастократор Калоян . Не е изключено това да е той . За една цигара време е бил и цар, но е детрониран . А и Калоян си е доста често срещано българско име от ВБЦ , така, че възможностите пред нас са много. 2. Докато не ми се намери един непроблематичен гроб на български владетел , няма да повярвам , че това е царски гроб. 3. Казваш Волжска България , имаш ли представа дали там е открит някакъв ''хански'' гроб?

Много антипатично и анахронистично се изказвате Кой ги създаде ''комунистите'' - май бай биг босовете от банковия елитарен англо-пиратски модел ...

може би трал идва от трак? това беше запазена марка за твое изказване , стил и чар не се крадат

Премълчано е цялото политическо отображение ,което се явява т.нар. научна дисциплина история. Ако говорим пък за Българската история , премълчаното в нея , още дълго ще отлежава в англосаксонските ,руските и папски заключени сейфове...

Тези тхралове-тролове -имат ли нещо общо с троглодитите или пещерните хора ? Едните славяни , а другите пещерняци .... остава да видим , къде са подводните и извънземните.

NATAN, май тепърва ще откриваме по археологическите разкопки имената на българските архиепископи и епископи, които не са благоволили нашите равноапостоли византийците да ни ги предадат ... преди 865г. На всички разсъждаващи (както искат логично, ирационално и т.н.) , как мислите България дали е била '' terra incognita" за християнството и специално за епископската институция през периода (680-865), която се е запазила в кървавите години на гоненията по време на римските, турските и арабските императори , а само е изчезнала при страшно толерантните български ''ханове'' , чиито сестри били женени за християни , а голяма част от населението изповядвало същата вяра с населението на империята обединена около новия Рим ... ???

Абсолютно !

Абе , аватарест продавач на бози , докога ще ти слушаме простотиите? Бил си бил голям лингвист! Чудо на историческата мисъл. На Иречек му предвиждали блестящо филоложко бъдеще, той вземал , че одрусал българската история ... Ти с какво прочие ще го надскочиш ? Също като недоклатения бозаджия от твоя аватар , който бил суперменоиновативния икономист, който ментор откраднал 40 млн. долара в началото на ''демократичния'' процес в Русия . Дали му ги парите за руска приватизация, пък той си направил частна фирмичка. Апропо, нито си чел, какво казва Омир за скитите, нито си чел и малко история на траките ,за да си разкарваш пърцурясалата си боза в Мизия, където всичко живо се било изполатинчило . Нещастна работа !!!! ДОКОГА ТОЗИ ФОРУМ ЩЕ ПРЕДОСТАВЯ ПРЕФЕРЕНЦИИ НА ХОРА , КОИТО БОРАВЯТ С ИНТЕРПОЛАЦИИ, ОТКРОВЕННИ ДОЛНИ И МАНИПУЛАТИВНИ ЛЪЖИ И ЯВНО ОТЧАЙВАЩО СНОБАРСКО ПОВЕДЕНИЕ СПРЯМО ДРУГИ ФОРУМНИЦИ ?????? АКО АЗ ЛЪЖА ЗА ''ПОЛАТИНЧВАНЕТО'' НА МИЗИЯ , ДА МЕ БАННЕТЕ !!! В противен случай , всеки , който парадира за мнимо велико изполатинчване , да си затваря човката !

Абе , аватарест продавач на бози , докога ще ти слушаме простотиите. Бил си бил голям лингвист. Също като недоклатения бозаджия от аватарите , който бил суперменоиновативния икономист, който ментор откраднал 40 млн. долара в началото на ''демократичния'' процес в Русия . Дали му ги парите за руска приватизация, пък той си направил частна фирмичка. Апропо, нито си чел, какво казва Омир за скитите, нито си чел и малко история на траките ,за да си разкарваш пърцурясалата си боза в Мизия, където всичко живо се било изполатинчило . Нещастна работа !!!! ДОКОГА ТОЗИ ФОРУМ ЩЕ ПРЕДОСТАВЯ ПРЕФЕРЕНЦИИ НА ХОРА , КОИТО БОРАВЯТ С ИНТЕРПОЛАЦИИ, ОТКРОВЕННИ ДОЛНИ И МАНИПУЛАТИВНИ ЛЪЖИ И ЯВНО ОТЧАЙВАЩО СНОБАРСКО ПОВЕДЕНИЕ СПРЯМО ДРУГИ ФОРУМНИЦИ ?????? АКО АЗ ЛЪЖА ЗА ''ПОЛАТИНЧВАНЕТО'' НА МИЗИЯ , ДА МЕ БАННЕТЕ !!!