Кой е източникът на „Именник на българските ханове“

[Янков]

Преди 19 часа, sir said:

Да, но едно е да се обърка някой в някаква приписка, а съвсем друго - в каменен надпис от името на царя. Каменоделецът не действа по собствено усмотрение и не чегърта някакви думи от себе си, а му е казано предварително какво трябва да се напише. А някой след това е и проверявал, възможно и самият владетел. Вероятността за каменоделска грешка в датировката е минимална. И впрочем дори и да е имало такава, то тя е по-вероятно да е била именно в индикта, тъй като там е нужно да се обърка само една буква.

Но като цяло всичко това според мен е неприемливо и слабо вероятно.

Грешката е моя. Коментара ми беше за допусната грешка в Именника. В случая си абсолютно прав. Не виждам как е възможно да се направи подобна грешка на каменна колона. Дори Омуртаг да не е висял на главата на каменоделеца, пак би трябвало да е имало някакъв контрол.

Преди 19 часа, sir said:

Ако Зигеберт и Алберих са ползвали един и същи първоизточник (отделно от това, че Алберих е ползвал Зигеберт), то вариантите са два: в първоизточника всичко е било точно, а Зигеберт е коригирал неясно по какви причини и така е внесъл грешки; или пък обратното - Алберих е поправил неточните сведения на първоизточника. Но напълно възможно е и Алберих просто да е коригирал Зигеберт на базата на сверяване с Анастасий. Хубаво би било това да се проучи и уточни, но не ми се струва, че е по силите ни.

 Алберих постоянно цитира Зигеберт, при това си го посочва изрично. Интересното е че точно за сведенията свързани в България не е посочен изрично като източник. Но пък и не е задължително постоянно да го прави. Така че дали сведенията му идват от Зигеберт или е ползвал същия първоизточник е дискусионен въпрос много над нашето ниво. Аз си мисля че е по-скоро второто, защото съм чел сведения от Алберих които са си грешни и той би трябвало да го е знаел, но въпреки това не е направил корекция. Говоря по-конкретно за за сведението през 675 година, където той казва че (цитирам по памет) "след като сключил мир със сарацините и българите, Константин свикал събор на който монотелитството било заклеймено". По принцип един монах би трябвало да знае кога е бил събора, още повече че се разпростира доста широко върху него през съответната година. На база на това съдя че Алберих не е правил много корекции на текстовете.

 От друга страна, наличието на абсолютно всички сведения на Зигеберт за периода 760-764 с изместена година в хрониката на Алберих, говори че е правил корекции. Данните си противоречат.

 Но добре е пак да се опитам да сравня датиранията в двете хроники за този период и действителните събития. Обаче от това което съм успял да проверя за други години свързани най-вече с възцаряванията, Зигеберт определено играе с +- година, две. но пък вече мога да питам ИИ.