Южняк

Добра обмяна на постинги м/у Римлянина и Глишев; не мога да взема отношение по същество, защото не познавам добре нито платонизма, нито християнската теология; нито пък социалните институции на римската империя; от изнесеното ми се струва, че и двамата имат право. В осветляването на корените на християнството ще посоча и друга нишка, различна от платонизма; струва ми се, че влиянието на късния платонизъм в/у християнската теология се счита за дълбоко и безспорно;както и римското наследство у християнството, което се явява неизбежно; Нишката, която обаче ще посоча, е друга и не се вписва в платонизма - не мисля, че изобщо е разработвана от някого; Едно време бях тръгнал по следите на един социологически феномен - така нареченото златно правило или по-точно зараждането му; и докато му търсех корените, срещнах странни неща, които ми изглеждат недокоснати от научни изседвания; но ми се строриха по-близо до историята на ранното християнство, отколкото до антропологията; та така и ги запазих и аз - недокоснати. Глишев, какво мислиш за следното: Едно идейно течение не може да бъде извадено от контекста, който го е родил. Контекстът на християнството (говоря за новозаветното и за това на Свети Павел), са 2-те фарисейски школи, садукеите (като Йосиф Флавий) и есеите. Тези корени не са в есеите (златното правило при тях отсъства); а са отчетливо в един от двата големи фарисейски "дома", съществували (и конкурирали се) по това време. Паралелните течения при раждането на християнството са два фарисейски "дома", садукеите, + едно неизвестно - есеите. Есеите не са свързани с християнството; Съмнява ме и да са садукеи - садукеите са нобилитета, благородниците, наследствената власт и богатство, класата -хегемон на античен израел; Садукеите са националисти и дори ултранационалисти; рилмляните им слагат точката като потушават възстанието и от там насетне израел е без държавотворческа аристокрация (благородничество) - като французите след якобинската диктатура и като руснаците след воср. И като българите след падането ни под турско.Религията си садукеите са я изповядвали по държавотворческите места и храмовете, не по пущинаците като есеите; есеите са по-скоро една свръхконсервативна версия на юдаизма; Както и да е,струва ми се, че садукеите, есеите и кумранските ръкописи нямат нищо общо с християнството, за разлика от фарисеите - фарисеите са течението на "народната религия", на религия за народа и чрез народа. Сардукеите считат, че извън кастата на левитите никой друг не бива да се занимава с религия; левитите са свещенниците, точка. Фарисеите считат че всеки трябва да се занимава с религиите; не левитите са свещенниците, а народът - целия. Народът е свещенникът. Всеки може да бъде рабин, всеки трябва да се стреми бъде рабин. Фарисете се ритат здраво със садукеите, обаче самите фарисеи са разделени на две конкуриращи се течения - едното е на Hillel (ה ל ל Стария - "Ha-Zaḳ en", който води Beit Hillel; другото течение е на Shammai -Beit Shammai . Сега, тоя Шамай е важен, защото изглежда той е, който контролира синедриона, издал осъдителната присъда над Христос и изискал разпъването му; Според свидетелства на съвременници, освен че контролира синедриона, Шамай е и по-нетолерантния. Домът на Хилел и домът на Шамай не могат да се дишат и непрекъснато си нанасят ритници под масата. Някои от тях много солени. Един рабин от, мисля, 17 век, нарича факта, че точно Шанай контролира синедриона в този момент "голямо нещастие", без което "нищо в света и израел не би било същото". Шанай успява да наложи визията си за известно време. Така. Ключа за появата на християнството обаче на мене ми изглежда някак свързан с в Beit Hillel. Основания за подозрението ми (което не е теологическо)е това, което се знае за Хилел Стария: 1. Дърводелец през свободното си време. 2. Някои от учениците му наричали "синовете на дърводелеца". Няколко цитата от Хилел: 3. " Кой, ако не ти, и кога, ако не сега?" 4.Помолили го да синтезира тората в две думи (и докато поскача на един крак). Обяснението му било:"не прави на другите това, което не би искал да ти сторят на тебе. Останалото са подробности." - което е и така нареченото от антропологията "златно правило" - само че, открих раждането му на толкова странно и неочаквано място, че изобщо не успях да го използвам в работата си, защото с това щях да изляза извън антропологията и да ме освиркат. 5. Централното несъгласие м/у Хилел и Шамай е в твърдението на Хилел, че " Бог е Любов" На базата на горните паралели м/у домът на Хилел и текстовете на новия завет, и като имам предвид, че новозаветното християнство и течението на Хилел се засичат по време и място, ми се струва, че между Християнството и фарисейската школа на Хилел има отчетлива и може би много сериозна връзка, не по-малка от връзката м/у християнство и платонизъм, но може би по-дискретна. Но не съм теолог, а проблемът има предимно теологическо измерение. Каво мислиш за това, като човек, който познава християнската теология?

Според мене - удар в десятката.

Хубаво, че има хора като КГ да припомнят и кажат. Занех само, че е задушница. Нищо повече. Благодарство.

Изобщо не се чуди. За човек като тебе, според мене е задължително поне да опита; успехът няма значение - дето викат тези задокенски булдоци ингилизите, do it or die trying, which the same.

Дори ще отида по-нататък; видимо несигурното изписване на прабългарските титли, сливането на канасюбигитатабарабарсимената на хановетекановетеиканасите, а също и останалите таркани, както и безпокойството, което настава дали титлата хандасеизпишеотзадилиотпредпредепитетита, косвено говори за мъчителната обърквация на писарите как точно да транскрибират прабългарските звуци, които излизат от устите на хановете, канартикините и останалите кавхани, когато стане въпрос за етническите им имена и титли; за това говорят и опитите на писарите да възпроизведат някои от звуците с латински букви, щото гръцките явно им се въждат недостатъчно адекватни на каквото чуват ушите им; ерго, косвено може да се извлече, че езикът, на който принадлежат титлите и епитетите, е интегрално не-роден на писарите, а значи последните не са прабългари, което и води до мъките на съвременните историци да отгатнат абе коя дума въщност имат предвид тези хора и на колко аракъ са били, като са изписвали владетелските и военните титли на прабългарите.

Ба, няма. "Константин Пацик. Той бил женен за сестрата на Крум и по този начин бил привлечен в управляващия кръг в България. През юни 813 г. той и малкият му син – очевидно любимец на забележителния му вуйчо – придружили Крум на срещата с император Лъв V ..Както Скриптор инцертус (кратка анонимна византийска хроника, описваща събитията от периода 811-820 г. – бел. прев.), така и Псевдо- Симеон казват, че Пацик бил „избягал в България много години преди това”....Този факт показва, че бракът на Пацик с Крумовата сестра се случил най-късно в 800 г., вероятно преди Крум да се възкачи на трона..." - крум има византиец за зет, респективно баща на племенника му; тоя зет толкова ли е бил сляп, че писарите изписват "гърци" погрешно и с неизвестен акцент (ще кажеш, че акцентът се изписва, та по изписването на етнонима можеш да съдиш за произхода на писаря). Има свидетелства за имигранти и военопленници на най-разнообразни постове в първата половина на 9-ти век; Как пък баш за писари на гръцки ще назначат прабългари или някой друг; а ди да ги назначат, тия няма да знаят как се изписва "грък", а ще знаят да пишат на гръцки? Още за гърците имигранти при крум: "Това, което е по-важно от причините за имиграция в България, са факторите, които ги накарали да се почувстват добре дошли тук. В някои случаи нямало проблем. Те имали технически умения, каквито не се намирали лесно в България. Двамата военни инженери са пример в това отношение. Също така можем да бъдем сигурни, че когато Крум намерил запаси от гръцки огън и сифони в Месемврия през 813 г., той се е погрижил да открие хора, които знаят как да ги поддържат и да боравят с тях." - т.е.Крум ще наеме византийци - военни инженери, каменоделци и химици, но не и писари? Още "...Друга категория византийци в България са свещенослужителите. Анастасий Библиотекар разказва, че когато българският делегат Петър бил запитан, по време на Събора в Константинопол през 867 г., дали когато българите за първи път прекосили Дунава намерили в новозавладените територии гръцко или латинско духовенство, той отговорил, че намерили гръцко духовенство.7 Делегатът едва ли е могъл детайлно да познава събитията, случили се близо два века по-рано. Но a priori е вероятно, че в региона между Дунав и Стара планина е имало гръцки свещеници, тъй както е имало и гръцки миряни. Малко се знае с точност за християните в България, до репресивните мерки, взети след смъртта на Крум. Повечето от мъчениците, чиито имена са записани, изглежда са били гърци, вероятно военнопленници." Гръцкоезични хора в крумова България изглежда има немалко - имигранти, военнопленници и локални гръкоезични християни; Още за гръцките имигранти в крумова България: "Повечето от тях, споменати в наши източници, са това, което на съвременен език бихме нарекли дезертьори. Аз предпочитам да използвам по-неутралния термин „имигрант”. Преобладаването на дезертьори в гръцките източници се дължи отчасти на факта, че се занимават предимно със събития от военната история. При това положение, други групи могат да бъдат доловени само смътно. В договора от 716 г. са споменати търговци.11 Не трябва да се забравят и скромните, но образовани гърци, които съчинявали или превеждали, и издялвали върху камък прабългарските надписи. Вероятно те били предимно гърци, които останали в градовете и селата си след тяхното включване към българската държава. Това, че притежавали функционална грамотност по гръцки, е доказателство за съществуването на някакъв вид елементарно обучение. Когато Крум превзел Сердика през 809 г., някои висши офицери избягали на византийска територия и отправили молба към император Никифор да ги помилва за това, че оставили крепостта в ръцете на неприятеля. Когато императорът отказал да удовлетвори молбата им, те дезертирали в България. Сред тези офицери бил спатарият Евматий, квалифициран инженер.12 Не е ясно къде се случило това. Може да се предполага, че офицерите се срещнали с Никифор някъде между Сердика и Константинопол, откъдето било лесно да се достигне до територията на България. Петимата генерали с гръцки имена – Лео, Варданис, Йоан, Кордил и Григора – които фигурират в заповедта на Крум за битка през 813 или 814 г.13, вероятно са били сред дезертьорите от Сердика три или четири години по-рано. Но аз съм склонен да мисля, че те са отишли в България по-рано. Малко вероятно е Крум, комуто предстояла тежка битка с византийската армия, да довери командването на такова важно сражение на мъже, които сменили страната си толкова скоро и при обстоятелства, при които нямало какво друго да направят, ако искали да останат живи. През 811 г., един византиец, любим слуга (ἐπιστήθιος οἰκέτης) на Никифор, отишъл при българите, докато византийската армия станувала на границата при Маркели.14 Явно заминаването му било предварително планирано и вероятно имал поне един съучастник, тъй като взел със себе си една царска одежда (βασιλική ἐστής) и сто фунта злато – много повече, отколкото един човек може да носи. Не можем да кажем дали е оскърбил императора и дали се е страхувал от наказание или просто е мислел, че има по-голям шанс да подобри положението си в България. Дори не е ясно дали е бил роб; οἰκέτης е дума с неясна конотация в късния гръцки." Цитатите са от изседването на византолога Р. Браунинг "Византийците в България". Без да е споменато изрично, "а Крум използваше Гърци за писари" има предостатъчно свидетелства, за да се твърди, че в началото на 9-ти век в България има изобилие от компетентни и високообразовани гръцкоговорещи хора, които заемат най-разнообразно квалифицирани позиции - от метач в боилската трапезария до хански баджанак . Други ще да са причините за специфичното изписване на гръцкия етноним - може би, нещо от рода на каквото Глишев намекна. А може и Кухулин просто да омеша вековете и да е имал предвид 10-ти век, а да е изписал 9-ти. Човек, като пише за големи и дълбоки работи, разпалва се и се случва да пообърка вековете. Забелязвал съм го у доста хора.

Кухулин, абе ти знаеш ли кога е началото на 9-ти век? 801 -г. сл.Х. Има директни исторически свидетелства за гъци-писари и занаятчии при Крум; дали има такива преди него не може да се твърди със сигурност, както обаче със сигурност може да се твърди, че в началото на 9-ти век измежду писарите на прабългарите има И гърци. За славяни и прабългари не е сигурно. Виж, ако имаш предвид 701 г. сл. Х. или 901-ва - тогава може и да няма. М/у другото, по мое мнение, всичката ти "лингвистика" е такава; в смисъл тежко скарана с реалността демагогия. Чакай да позная какви са били писарите според тебе: турци от племето кая или най много такива от баят;или крум поради липса на гръцки мигранти е наел отвъддунавски славяни с тръскикови шнорхели в/сто пачи пера да му пишат гръцките надписи, щото е нямал локални елинизирани такива? А според мене писарите са били от племето на настрадин ходжа. Ти как мислиш за тая ми хипотеза?

Историк, огромни благодарности за връзките.

От Вълка има какво да се научи. И аз съм се заредил и чакам.

Глишев, и аз се кефя на умното връщане на топката в темата от Зитко.

Естествоизпитателите от 19-ти век са били по-скоро жестоки хора; един от тях хвърлил жаба в тенджера с кипяща вода; жабата изскочила отвратена ; същата жаба била поставена в студена вода, която бавно се загрявала към точката си на кипене. жабата не направила опит да излезе, защото бавното покачане на температурата било незабележимо за сетивата й, та се сварила, без да отчете промяната. Имам голяма новина за противниците на западната демокрация. С либералната демокрация е сввършено. Има всички индикации за края на модерната епоха като под модерност разбирам това, на което даде начало френската революция от 1789-96; т.е. разбирането за универсалност на принципите на либералния демократизъм и разбирането за универсална приложимост на концепцията за (естествените) човешки права. Със западния универсализъм е свършено. Стоя зад думите си. Има индикации, че концепцията е необратимо мъртва (вкл на теоретично ниво) и върви процес на фазова промяна. Нямам предвид, че сащ ще сложи бурки на жените си, ще изостави научния рационализъм или ще се откаже от конституцията; не. имам предвид, че сащ и западна европа изоставят концепцията за универсална приложимост на модела си, и западът ще се превърне в още един частен случай измежду многото. Което е край на модерната епоха. За 10 години цялата модалност на обществено поведение в сащ е променена, както и доминиращата модалност вътре в обществените науки. Маркс е мъртъв; социализмът е считан за продукт на западноевропейската модерност и брат на либералната демокрация; Джон Лок и Монтескьо - също (са мъртви). Горещата точка е в нещо, което се формулира като dewesternis(z)ation; както световната пролетарска революция, така и глобалното тържество на западния капитализъм са отменени. Стоя зад думите си -който има уши - да чува - с либералната демокрация и епохата на просвещението е свършено. Както и със социализма. Не на последно място - по демографски причини. Избирането на Обама и политиката му е последен опит на либералната демокрация да възстанови лидерската позиция на сащ и европа (вкл русия) в света - дали от либерални позиции, дали от социалистически, за запада няма значение. Опитът е обречен. С модерността и нейните продукти - либерална демокрация и евро социализъм - е свършено. Постмодернизма все едно никога не се е състоял. Амин. Иде разпадане на цялата съвременност на хиляди късчета. Противоречието вътре в системата стана толкова голямо, че системата трябва да се откаже от принципите на които е построена, или да ги препотвърди, което обаче ще доведе до рухването й. Т.е. и двете ще доведат до рухването и; подобряване на системата е невъзможно, възможностите за това изчерпани или минимални. От 5-6 години в американските университети върви дискусия има ли не-радикален ислям (а само преди 10 години въпросът беше, а има ли радикален ислям - и кой е той; невъзможен въпрос - могат ли милиард и триста милиона да се квалифицират като радикали? За да се отговори, е необходимо пре-договаряне на понятията, трансформация на основни, централни понятия. Нова понятийна конвенция в обществените науки и в обществото. Което и върви в момента. Нормализация на радикализма обаче значи отказ от принципите на либералните демокрации. Идва нещо напълно ново и трудно описуемо. За 20 години от сега, от сегашния свят няма да е останало много, ако изобщо нещо. Скоро такова нещо като "общи принципи" няма да има и дори ще е мръсна дума. Няма връщане "назад", към предишното, новото е непознато. Неотдавна влязох в щатите през един пункт в района на бъфало; района го помня изпаднал, сега се е пооживил от...мерките за сигурност и имплементациите на патриотичния акт, който е ревитализирал местната икономика. М/у канада и уса цъфтят едни прекрасни телени мрежи с бодлива тел; като в концлагер, само че по-технологично направени - напредък и иновации; бодливата тел е двойна, а във високата си отсечка, четворна, разклонена; Митничарите са млади синеоки нацистчета с бръснати глави (половината), носят по 2 пистолета и два уреда, които не са ми известни, но ми приличат на смъртозапните пистолети от пътеводителя на галактическия стопаджия . Изглежда се гласят да воюват с представителите на някаква извънземна цивилизация от тия- едва ли ще да е с канада, там сме безобидни. Имах чувството, че влизам в бункер. Чувството обаче лъже. Нещо ново е. Преди мене минаваха някакви индуси с тюрбани; нацистчетата ги направиха да си свалят чалмите още в колата, за да ги проверят дали не крият нещо в тях. После ги измъкнаха от колата и не разбрах какво стана, само ги гледах как треперят, а аз давах газ, защото нямам тюрбан та ме пуснаха без проверки. За колегите в щатите горната случка е нещо тривиално и напълно незабележимо, нещо с което са свикнали - подобно на жабата, която била свикнала на бавното повишаване на тембературата на водата, и това и попречило да забележи, че всъщност я вярят. По важни са симтомите на огромна промяна в теорията на дисциплината, към която принадлежа; това, което предизвикваше радостни писъци вчера (глобализацията като победа едновременно на капитализите и пролетариите) е мъртво; колегите ми дори не помнят какво са пишели допреди 4 години; Днес гласовете са за деуестърнизейшън (кой както иска, така да го превежда) който се разбира като отказ от либералния модел като теория и практика и разбиване на монопола на запада в/у знанието и науката -последното като констатация, не като лозунг. Пример за последното е отмяната на "гражданското общество" - отменя се до второ нареждане като неактуален конструкт, и подмяната му с конструкта на "политическо общество" -там не всички са граждани, има и селяни, някои от които - с автомати, а има и такива с с пътнически самолети. В момента сме свидетели на нещо много по-голямо от обичайната смяна на парадигмата на всеки 20-тина години; край на цялата епоха на съвременността; звучи толкова абсурдно, като го пиша. А е вярно. Това което върви, от гледна точка на системите е като френската и октомврийската революция, взети заедно. Разбира се, ще отнеме десетилетия. Индивидуалните агенти на промяната нямат почти никаква тежест, камо ли да "конспирират" или да влияят.9/11 е предизвикан от системни събития. Странна генерация е нашата; толкова фундаментални промени преживяхме в рамките на житейския си път, че чак не ми се вярва да е възможно. сега остава и извънземните да дойдат, и ще сме преживели горе долу всичко, което може да се преживее. Нещичко за раждането на епохата, която днес си отива: Модерността замести индивидуалния морал (който често почва с "Не убивай" "не кради" с трудова етика ("нищо лично. Просто бизнес. Да бъдем професионалисти") Като резултат, парадоксално, в крайната фаза на модерността - т.е. съвремието, колективния морал подмени личния, което блокира развитието на индивида, но пък избуяха професионалните кодекси - на комуниста, на лекаря, на адвоката, на служителя и кво ли не. Благодарение на това станаха възможни, допустими и дори желателни най масовите убийства в историите на човечеството. Картезианската държава на модерността, родена от френската революция и теоретизирана от секуларните и мислители като Волтер, Маркс и Русо, както и машинарията й, се оказа кръволошка и безпощадна; и раят не се случи - ни на изток, ни на запад. Вмето раят, който обещаха секуларистите на Маркс и Волтер, обаче идва края на картезианската държава.

Напълно на мненията на Warlord и КГ125 съм

Твърде голяма и твърде сложна тема. За отскок - Discipline and Punish на М. Фуко и The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism на бащата на съвременната социология, М. Вебер. След това обратно при Фуко и неговата The History of Sexuality, част първа. Оттам нататък може и да стане обсъждане; Иначе има да се преоткрива топлата вода... Като входна нота в темата аз бих използвал един от входните пасажи на Вебер; Вебер обръща внимание на една реплика в новия завет, която според него е ключова в протестантизма: нещо в смисъл, че този, който, макар и обикновен човек, върши добре работата си и осъществява максимално талантът, който му е заложен от Бог, и направи максимума от потенциала си, на оня свят ще се нареди пред царете. Т.е. според вебер външният успех, индивидуалната отговорност и икономическата реализация на талантите в протестантската версия на християнството се вменява в дълг. Изключително трудна тема. Успех на тези, които биха се опитали да пишат по нея.

Дорис, ами естествено, права си, или поне и аз мисля така. обаче според мене няма връзка с темата и спора ни. Лека вечер.

Дорис е абсолютно права-въпросът с убийството на децата на боилите от Борис трябва да бъде изяснен окончателно и завинаги (за да млъкне Дорис); . Борис действително е избил децата на боилите и после се е сетил да пита папата дали е бил прав; а отговорът на папата е подчертано осъдителен и негативен: ето ги фактите: "Chapter XVII. Now then, you have told us about how you received the Christian religion by divine clemency and made your entire people be baptized, and how these people, after they had been baptized, rose up unanimously and fiercely against you, claiming that you had not given them a good law and also wishing to kill you and establish another king; and how you, having been readied against them with the help of divine power, conquered them from the greatest to the least and held them captives in your hands, and how all the leaders and magnates along with every one of their children were slaughtered by the sword, though the mediocre and lesser persons suffered no evil. Now you desire to know whether you have contracted any sin on account of those who were deprived of their lives. Clearly what you did not escape without sin nor could have happened without your fault, was that a child who was not privy to their parents' plot nor is proven to have born arms against you, was slaughtered along with the guilty, although innocent. "...и като ги победи от най-големия до най малкия (разбунтуваните боили), си ги изклал заедно с децата им до едно.... Сега ти би искал да научиш дали (според църквата) си извършил някакъв грях с това спрямо тези, които си погубил; Очевидно, каквото си извършил, не може да не се нарече грях (т.е. папата от християнската си позиция осъжда убийството на боилите и децата им и го квалифицира като нарушение на християнската норма - т.е. "грях")- и очевидно носиш вина, защото деца, които нямат никакво отношение към козните и заговорите на родителите си, нито са вдигнали оръжие срещу тебе, са били заклани наред с виновните, въпреки че са били невинни... .. But you also could have saved those who died while fighting, but you did not permit them to live nor did you wish to save them, and in this you clearly did not act on good advice; for it is written: There shall be judgment without mercy for the person, who does not exercise mercy;[James 2:13] and through the abovementioned prophet the Lord says: Is it my will that the wicked man should die, sayeth the Lord God, and not that he be converted from his ways and may live?[Ez. 18:23] But because you erred more because of your zeal for the Christian religion and your ignorance than because of any other vice, with subsequent penance seek mercy and indulgence for these sins through the grace of Christ... ...а всъщност ти е трябвало да пощадиш и живота на тези, които са вдигнали оръжие срещу теб (т.е. не само на децата, но и на родителите им боили) -но ти не си ги оставил живи, нито си пожелал да ги спасиш,и това е очевидно недобронамерена постъпка от твоя страна; защото казано е: " Към този, който не прояви милост, няма да има милост"....но защото си направил горните грешки поради прозелитизъм и непознаване на християнството, търси милост и прошка за тези си грешки..." Значи горното е един апел за по-малко бруталност, повече уважение към човешкия живот и молба да се щади живота дори на виновните, но особено на децата; и квалификация на постъпката на борис като варварска ("игнорант") и грешка. И в крайна с/ка, молба за по хуманно отношение, вкл. към езичниците и задължително към децата и невинните. Писмата на Николай представят християнството от 9-ти век в светлина, далече от злонамерените малоумни клишета за фанатици, верска нетърпимост, зверове в раса, торквемади и църен средновековен мрак; всъщност звярът в писмата е Борис, и папата го умолява, ако иска да е християнин, да започне да проявава уважение към човешкия живот. Ако има часове по християнство един ден в българските училища, часовете според мен трябва да започват с писмото на Папа Николай до княза на българите Борис и молбите на папата Борис да щади невинните, независимо от вероизповеданието им, и да проявява хуманност дори към враговете си. В тези писма се съдържа цялата роля на християнството в омекотяването на варварските нрави на епохата в европа. Даже няма нужда даскалите да ги коментират; думите на папата говорят сами. ** Сега за "нямането на данни за прабългарските обичаи" - за езическите обичаи има все пак някакви данни, които потвърждават бруталността на предхристиянските обичаи на прабългарите - например според византийските хронисти хан Крум, родоначалникът на Борис, прави човешки жертвоприношения пред очите на шашардисаните византийци под стените на цариград; разбира се, обилно коли и кучета; Християнска византия не познава човешки жертвоприношения от хилядолетия и е шокирана, подобно на папата; За никакво отношение към виновността/невинността при човешко жертвоприношение не може да става и дума; това е една бруталност от напълно различна епоха, принадлежаща на много по-жестоки и зверски нрави; които изобщо не съдя - било е, каквото е било; тая жестокост е продукт на времето и мястото, където е родена. Има и трети източник - пътеписа на Ибн Фадлан за воложка България, от 10-ти век; Фадлан също описва сцени на бруталност и човешки жертвоприношения, по време на може би викингско погребение, включително съпроводено с изнасилване на жертвите преди жертвоприношението; арабинът-мюсюлманин е потресен; дали става въпрос за викинги, български търговци, или славяни, не е ясно, но е факт, че жертвоприношението е осъществено на територията на воложките българи и не предизвиква нито възмущение, нито законово преследване. Та, това което знаем за езическите обичаи на прабългарите е, че са брутални, жестоки и безцеремонни към човешкия живот, с бруталност, която дори за тия тъмни времена е невиждана за християнска европа; Та - може би втория урок за християнството и ролята му в хуманизацията и цивилизоването на европа, което в крайна с/ка доведе до съвременното общество на всеобща толерантност и хуманизъм, трябва да е публично четене на пътеписа на Фадлан на територията на воложките българи, и описанието му на погребението и човешките жертвоприношения, които го съпровождат. Още за прабългарските езически нрави - има много сериозни научни доказателства, че сибирските племена от района на алтай практикуват до много късно - докъм 3-4-ти век, ритуален канибализъм; синовете сваряват и изяждат плътта на собствените си родители на погрбален ритуал, в който учавства целия клан; ритуалът е практикуван в течение на хилядолетия в района на алтай. Скелетите са излъсквани до голо; после пасторалните номади от алтай са ги премествали във фамилните гробища, понякога на хиляди километри от мястото на смъртта; Грозна тема и изобщо не ми се продължава нататък; но да, ако наистина искаме да научим нещичко за прабългарските езически обичаи, не е невъзможно да го направим - има източници; има и някое друго материално доказателство.

Аз лично пред по-цивилизована религия разбирам по малко бруталната и тази, която придава по-голяма стойност на човешкия живот; в тоя смисъл, и хиндуизма с неговото ненасилие, и новозаветното християнството са далеч по-цивилизовани от исляма; все пак първата заповед на християнството е : "ти няма да убиваш" - т.е. апел за милост и уважение към чуждия живот, поради това християнството е по-цивилизованата от двете религии; а ти, Елемаг, какво разбираш под по-цивилизована религия? Разбира се, атеизмът надминава и християнство и ислям по бруталност - това само полпотовец може да те направи на кюфтета заради това, че носиш очила; или че си имал нещастието да се родиш от друга класа. Даже и тия американци, които от години бомбят наляво и надясно под предтекст, че налагат демокрация, човешки права, защита на правото на арабкините да ходят по бански и на арабите да сключват еднополови бракове, т.е. по атеистично-политкоректни съображения, изобщо не ме кефят. Поредната кървава атеистична баня. Не съм съгласен с колегата Глишев, че атеизмът и особено политическата коректност са нещо безобидно; напротив, мисля че много подценява полит. коректността като смъртна опасност за съвременното човечество. Истинските атеисти са единици и по правило особняци - като Марк Твен например; или Даукинс; имало ги е във всички времена и народи; но политическата коректност и масовия атеизъм не е нищо друго освен поредната колективна индоктринация. Там, където западът отива, ние българите оттам се връщаме; Цялата боза, която се продава под тоя етикет, е върволица от безсмислени клишета, която е буквално необратимо опасна за здравия разум. Резултатите няма да закъснеят и дори всъщност вече са между нас, вкл, в този форум.

Какъв Мартин Лутър Кинг, бе Дорис, чернокожи свещенници има откак има християнство. Това е религия на робите и нямащите Етиопия е християнска държава още от четвърти век, там какви мислиш са били свещенниците - Бели? Зелени? Християнството е напълно безразлични към цвета на кожата на изповядващите го; Африкански свещенници си има от създаването му; ; ми те половината роби на рим са африкански; в момента най мощните църкви са африка, имат си кардинали хората и т.н. Алвасарейо, като те нарича антиисторичен, Глишев вероятно има предвид, че всяка религия отразява нравите на конкретната историческа епоха, в която е възникнала. Да очакваш от една религия, родена в близкия изток през първи век след христа да демонстрира уважение към педерастите и равни свещеннически права на жените е безсмислица, на която в тоя форум според мнене само ти си способен. Но антиисторизмът от друга страна не е лошо нещо, защото те прави оригинален. Значи, като гледам нивото и подхода на хората, които се обадиха с/у изучаването на християнската религия до тук; честно казано, никак не съм впечатлен, за разлика от колегата Глишев. Виждам единствено фанатизъм, повтаряне на левичарски клишета до пълно затъпяване, които при това нито са защитими, нито имат някакъв смисъл и се разпадат при първия анализ. Но няма лошо; и да не поиска християнско образование точно това поколение българи, следващото обезателно ще го поиска. Децата на тия хора, които повтарят клишираните заклинания с/у християнството, ще го поискат; защото матрицата за производство на атеисти под конвейр в България се счупи. Оттам нататък да спреш християнството в България е като да спреш река с голи ръце. Тия богослови, които започна да произвежда България, капка по капка ще направят промяната - за има-няма още 20 години. Абе след 20 г. пак ще си говорим.

Йонийците, вкл. атиняните, са ахейската вълна.Мъжете -ахейци на Омир. Пеласгите са локалните, които никой не знае какви са. Дорийците са вълната нашественици от желязната епоха, която подавя ахейците в континентална гърция без атиняните. На мястото на ахейска атина обаче съществува селище, което вероятно е финикийско (Кадмос и хората му). Със сигурност е на колонизатори от ханаан; значи в атина има три групи; пеласги, които са локални, финикийците на кадмос, които са колонисти и ахейците; от тоя синтез се раждат атиняните; като елитът са ахейците. За кадмос има една хипотеза, че е от пришълците от египет; през 15 в. пр. н. е . Египет гони всички чужденци, вкл финикийци, ханаанци и т.н. Всеки се спасява както може; Група финикийци опъва платната и акостира в атика; гръцки думи като таласа и т.н. всъщност са от ханаански произход, а селището, което предхожда ахейска атина определено има ханаански елемент. Хипотезата е по-издържана, отколкото вероятно изглежда; атика е горе-долу единствения регион, който не попада под ножа на дорийците; илотите всъщност са бившо ахейско племе и близки родственици на атиняните; синтеза на елините си е такова -синтез.

Тия питони са тайландски; купували ги за домашни животни от азия и като им омръзнели, ги изхвърляли в блатата. В момента са неизтребими.

Вярно Глишев, идеалисти са. Това "идеалист", обзалагам се, си го пуснал като евфемизъм за "фанатик", обаче няма да си признаеш. Идеализмът сам по себе си не е положително качество (мартирите, дето се самовзривяват с колани от бомби и убиват стоцици също са идеалисти), а в съчетание с атеизъм си е направо опасен; идеалисти-атеисти като Сталин, Ленин и Пол Пот причиниха най мащабните и зверски касапници в цялата история на човечеството; Колко точно е овъргалял в калта Мао не е ясно, така че не знам дали да го сложа в редичката на идеалистите-касапи на 20-ти век. За другия масивен касапин, Хитлер, също не съм сигурен дали да го добавя при атеистите; но обезателно е бил идеалист; и със сигурност е вярвал по-скоро в лох-неското чудовище и извънземните (дето ходил да ги търси в тибет) отколкото християнството; та не съм сигурен може ли с чиста съвест да го класифицирам атеист или условен деист, който сутрин вярва в извънземните, следобед търси шамбала в тибет, а вечер провярява дали под леглото му не се крият група евреи; да го наречем нетрадиционно религиозен човека . Та тука се оформя една сериозна агитка от атеисти -идеалисти, които по някаква случайнист са и най мащабните масови убийци в историята на човечеството, плюс един нюейджист от средния дунав; Та мене с оглед на горното срещите от трети вид идеалисти-атеисти на власт малко ме плашат. Едно е да говориш какво благородно животно е човека, и как би литнал ако се отърве от оковите на религията, и малко по-друго, докато ги говориш, докато ги говориш, по твоя заповед да изтрепят няколко десетки милиона души щото са "буржоазия" (ленин), врагове на партията (сталин) или просто носят очила поради късогледство (Пол Пот). Така че - внимателно с идеалистите - може да носят бомби; а ако тези идеалисти са и атеисти, както при ленин и сталин, бройката на жертвите им може и да скочи на няколко десетки милиона, а останалите живи ошашавено да мъкнат портретите на убийците по манифестации и да викат слава на великия Пол Пот/ Ленин/Сталин/ненужното се зачерква, докато маршируват в крак; при такова разминаване м/у думи и дела, когато се докопат до властта, аз съм на принципа - по плодовете им ще ги познаете; при всучките им прокламации за всеобща любов, класов морал, атеистичен хуманизъм и т.н., аз си запазвам едно наум за атеистите; защото делата им когато и където са дошли на власт говорят за нещо много различно и доста по-зловещо от думите им. Забелязал съм, че вземе ли атеист властта, първо се почва с едни обещания за светло бъдеще, които бързо преминават в грозна и масова касапница; абе мащабни хора и с размах, освен това задължително се марширува, носят се кубинки (не жени, а обувки)и се мъкнат портретите на поредния "атеист" по манифестации, сякаш е някакъв идол, а като умре обезателно му поставят мумията в спирт в някой храм мавзолей, за да докажат, че идола е безсмъртен. Будистите са хубави хора, кротки и отворени към света; дали колегите са наясно, че Чингиз хан, който е изтребил буквално цели народи, всъщност е будист, както и мнозинството от войниците му? Да не им се надяваш на тия, кротките. Гледаш го - кротко, гъгне мантри и вика "ом". И после извади един гоооолям самурайски меч и като го развърти и наоколо само глави, ама планини от глави като при Чингиз хан, и докато реже глави даже се усхва по будистки, и виждаш, че кроткия му будизъм е само евтима маска, зад която се крие един див звяр, лабилен психически, кръвожаден, социопатен (за будизма няма значение дали убиваш или не - без друго всичко е илюзия; от там и бруталността му, която е изклщчително атрактивна, и неуважението и безразличието му към човешкия живот - свой и особено чужд - след като всичко е илюзия, всичко е позволено - животът и смъртта нямат никаква стойност; което е и факт в китайските и японските общества или беше поне до скоро). Та умната и с будистите - и те заслучават уважение, защото не знаеш кога ще им кипне келя и ще извадят сабите и ще атакуват като японско камикадзе, пърл харбър. И те, като атеистите, са за голямо уважение. Особено когато не са сами (т.е. имат армия от будисти зад гърба си. Аз в такъв случай направо бягам). При идеализма на атеистите обаче има един пардокс - освен идеалисти, те са и материалисти - т.е. "всичко е материя -няма Дух"; и се получава един оксиморон - атеистите по дефиниция са обаче възможностите на човешкия разум са безгранични и атеистите спокойно съчетават тези две противоположности, без изобщо да им пука, което заслужава уважение. - много хубаво казано; само това 'религиозната" (юзда) ми се вижда като излишна дума в изречението. "Божията", мисля, беше достатъчно. Вярата си е вяра. С последната част от постинга ти, за благородството на атеизма, съм съгласен напълно и дори го онагледих с примери по-горе. Завършвам постинга си с един пример от кореспонденцията м/у Борис Първи и Папа Николай, която със сигурност всички познават; цитирам по памет, за което се извинявам; Борис пише за хора от боилските родове, които му опонират на идеята и пита папата може ли да ги избие до девето коляно бярабар с децата и внуците им, какъвто е бил езическия обичай за третиране в случаи на бунт. Значи. кореспонденцията е от 9-ти век - ранно средновековие, сурови нрави; и дори в тоя 9-ти суров век, папа Николай му отговаря следното - "сакън, не посягай на децата, и дума да не става, това е грях; възрастните, ако можеш, не избивай, но постъпи както ти е угодно; но не бива децата да отговарят за грешките на бащите си. Невинните не могат да плащат с виновните. Значи още в тоя суров 9-ти век, чрез християнството върви едно омекотяване на нравите и негов носител през този жесток век е именно християнството ;християнството се опитва да наложи -още тогава - направо трогателно ранно -една известна хуманизация; и така и до днес. За мене горе долу това е и ефекта на християнството в/у човечеството. Омекотяване на нравите. Обезателно прочетете тая секция от отговорите на Николай - има тесногръдие, има религиозни предразсъдъци, а може би дори и фанатизъм; но ще се учудите колко удивително съвременно звучи и колко неподозиран у съвременниците хуманизъм присъства в християнството още в 9-ти век - изпреварил времето си с хиляда години и налаган мъчително, стъпка по стъпка, две напред една назад, в/у човешката природа, в течение на две хиляди години. И че даже насред най-дълбокия средновековен мрак - насред 9-ти век - мъждука или поне има усещане за бъдещо разсветляване. А това дето Лила го изтъкна като доказателство колко било зло българското православие - а именно, защото имало лошо отношение към педерастите - е егати аргумента. Т.е. пълна липса на аргументация. Зло, ам не защото върши злини, а защото Лила смята така. Хау.

Изследването е със свободен достъп по молба на авторите, ето го тук.абстракта + цялото изследване "Archaic human ancestry in East Asia Pontus Skoglunda,1 and Mattias Jakobssona,b,1 aDepartment of Evolutionary Biology and bScience for Life Laboratory, Uppsala University Edited by Richard G. Klein, Stanford University, Stanford, CA, and approved September 27, 2011 (received for review May 23, 2011) Abstract Recent studies of ancient genomes have suggested that gene flow from archaic hominin groups to the ancestors of modern humans occurred on two separate occasions during the modern human expansion out of Africa. .." и т.н. и т.н., няма смисъл да препоствам нещо със свободен достъп. По съшество това отнове е изследване с върха на молива -съпоставяне на денисовския геном с този на неандерталци, хора от различни региони и шимпанзета (като базова група). Различното е в подхода на изследвачите - докато паабо и рейхсе фокусираха само в/у тези гени и варианти, които са уникално денисовски/неандерталски, т.е. се се срещат в африка (за да докажат недвусмислено интербридинг), това изследване се фокусира в/у генните варианти, които са общи - т.е. срещатр се едновременно в евразия, европа, америка и у денисовци (но ги няма у шимпанзетата); Много от гените ни се срещат в десетки варианти, които обаче се отличават един от друг; тези варианти на един и същи ген са универсално разпространени в човечеството, но се срещат с различна честота у различните популации; Точно тези са гените, на които се базира изследването - разглежда няколко генетични варианта на денисовци, които се срещат и при хората, но в различна честота; същото прави и с неандерталските варианти; За тези гени паабо и райх не претендират да са наследени от денисовци - просто няма гаранция, че ще са прави (защото тези гени се срещат и в африка) а те играха на сигурно - търсиха само гени, които НЕ се срещат у африканците - ерго са придобити след екзодуса. Skoglund и Jakobsson в новото изследвне правят нещо различно - разглеждат и вариантите, които не са уникално денисовски/ненадерталски или поне не са доказано уникални за денисовци; и като съпоставят вариантите на тези гени у денисовци, със съществуващите у хората, установяват следното: тези "неуникални" варианти, които бяха секвенсирани от генома на денисовци, се срещат по цял свят, НО: с най висока честота се срещат у източно азиатците; което е значи, че източноазиатците са по-близо до денисовци от останалото човечество (изключая папуасите и аборигените, които са напълно различна категория). Доказателството е отново категория косвени - тия денисовски гени, които имат папуасите, монголците и виетнамците ги нямат, но останалите денисовски гени, които се срещат по целия свят вкл африка (и поради това не са денисовски, а общи за хора и денисовци) - та тези генни варианти, все пак се срещат с най-голяма честота в далечния изток; обяснението на авторите е, че всъщност геномът на монголоидите също носи следи от хибридизация, макар и в много по-малка степен от папуасите; Горе-долу същото е и за връзката индианци- неандерталци; тези варианти, които се срещат и у хора, и у неандерталци, все пак най-често се срещат у индианците. Карта от изследването, която е доста странна: и видимо се нуждае от пояснение. Първо картата отляво. Тя е на съотношение денисовски/неандерталски генни варианти у съвременното човечество; Балансът неандерталски/денисовски варианти е видимо нарушен в два региона: Европа - където подччертано неандерталските варианти преобладават значително над денисовските (неандерталски и денисовски в случая следва да се чете в кавички - това са варианти, общи за хора/денисовци и неандерталци - но - с различна честота на срещане у различните съвр. популации); Та в европа съществено преобладават тези варианти, които се срещат в секвенсирания геном на неандерталците; а в китай и далечния изток денисовските варианти съществено преобладават над неандерталските; За изследванията в америка и африка самите автори казват, че са встъщност компрометирани, защото по погрешка вместо индианци са изследвали колумбийци от европейски произход, а в африка в изследването попаднали масаи; които изглежда са някаква бак-миграция от европа или близкия изток, и са променили цялата африканска картина. Съотношението, което показват катите, е донякъде логично, донякъде - може би изленадващо; логично денисовските варианти преобладават в далечния изток - все пак денисовци бяха открити точно в алтай, а не, да кажем, в монблан и тая концентрация на денисовски варианти у далекоизточняците е обяснима. Изненада е обаче пълното отсъствие на денисовски варианти у предния изток и донякъде в европа - колкото по-синьо на картата, толкова по малко денисовски варианти; а е изненада, защото поне част,ако не всички варианти всъщност не са уникално денисовски, а може би общи за хора и денисовци (хипотезата на авторите обаче е друга!)- т.е. по презумпция някои са получени преди екзодуса от африка и би трябвало да са разпределени равномерно у всички дялове на човечеството - а те видимо не са; и тогава възниква въпросът; къде са се дянали тези общи варианти у западните евразийци, след като ги има дори у африканците, които са изходната популация за всички? Другият недвусмислен извод от изследването е, че твърденията, че хибридните неандерталски гени са сравнително равномерно разпределени у човечеството, са преувеличени. Горе-долу това казват и авторите:"However, PC1 and PC2 were also correlated with geography in a region comprising Eurasia and the Americas (individuals: Procrustes correlation = 0.104, P < 10−4; population means: Procrustes correlation = 0.335, P = 0.017), which seemed incompatible with previously suggested admixture scenarios postulating that archaic ancestry is homogeneous in people of European, Asian, and Native American descent (23, 24). By comparing the geographic locations of individuals from different regions with the archaic ancestry signal (PC1 values), East Asian (two-sided t test: P < 10−6) and Native American (P < 10−8) populations were found to be more similar to archaic hominins compared with European and Central/South Asian populations" . Общия процент на денисовски гени у далекоизточняците по преценка на авторите - около 1 процент.

Ми това е "изследвне" (африканското) правено с върха на молива; базирано е на стари данни от други изследвания; на базата на тези данни е направен компютърен модел, според който е невъзможно генните варианти, които имат пигмеите, да са резултат САМО от дрифт и еволюция; Според изследването най добре "пасва модел" при който у пигмеите има 5 процента хибридизация от неизвестен хуманоид; изследването не е на нивото, нито от типа на изследванията, които установиха хибридизация м/у хора, денисовци и неандерталци; нито открива някакви неизвестни генни варианти у пигмеите; много по скромно е, което не го прави погрешно, но доказателствата на изследвачите са косвени и много теоретични. Няма нищо директно. Трябва обаче да се има предвид, че преди да бъдат секвенсирани геномите на неандерталци и денисовци, имаше няколко аналогични изследвания (компютърно моделиране) които "предсказаха", че у хората извън африка има м/у 1 и 5 процента днк от архаични човеци; както и се оказа, когато секвенсираха неандерталския геном. Тоест, изследването може би е с основателни изводи; но все пак само косвени, които обаче може да се окажат верни. Но това е само върха на айсберга; има още твърде много (хибридизации). М/у другото на 31 окт излезе още едно проучване м/у генома на денисовци и сравнение с човешкия геном; този път не само в/у регионите, които са уникални за денисовци, но и в/у тия, които са общи за двата вида; за това изследване още не се е зашумяло, а е показателно - точно както си обменяхме реплики с каскадьора; ако се вземат предвид и общите региони; всъщност не само папуасите, но и всички далекоизточняци - монголци, китайци, виетнамци и т.н., т.е. цялата монголоидна рас, ако щете, е дълбоко свързана с денисовските хора. На всичкото отгоре от картите на изследването може косвено да се извлече една странност - най-далече от денисовци са не африканците, а европейците. Разпира се. папуасите си остават шампиони с м/у 5 и 10 % денисовско днк; но всички монголоиди имат афилиация с генома на денисовци; още една странност от изследването - най много неандерталски гени всъщност са запазени у индианците. И в трите злучая (европейци, монголоиди и индианци и пропорцията архаични гени, които носят) май става въпрос за селекция. Но при европейците освен селекцията изглежда като да има още нещо. Така че тая тема продължава на моменти да се движи изпреварващо по отношение на новините и откритията.

Doрис, мила, националността се определя от гражданството, а що е то гражданин - от конституцията; мислех, че този въпрос с тебе вече го уточнихме, ама не бИ. Националността е правна категория; етносът - не; при етносите има има и елемент на самоопределение, какъвто при националността няма; ако аз обява, че съм китаец и поискам китайски паспорт и гражданство, ще ме вкарат в лудницата. Българската националност включва хора от различни деноминации и етноси - българи, цигани, турци и много други; не всички от тях принадлежат на българския етнос и това е естествено. Това, че комунистите по соца са пишели националност - Българин си е техен проблем - толкова им е бил акъла. Виж, за понятие мултиетнически етнос не съм чувал, но изглежда, след малко ще чуя и тоя оксиморон. Лила, какви злини, че и безбройни, е причинило християнството на България - това, че ни е създало ли? Вълк, това, дето го усещам в последния ти постинг, че мисленето ми било "типично" за човек, чужд на България, ксенофобия ли е?

Преди къде 2 века и половина един, днес бихме казали, поп от Хилендарския манастир, написал една книжцица - история славяноболгарская; друг поп - Стойко Владиславов, я преписал и започнал да разпространява на, както бихме казали днес, на принципа на социалната мрежа. С други думи, да създава мрежа; мрежа от попове, които да преписват, и пролиферират книжчицата измежду миряните; Последвалото в следващите два века - възраждане, етническо и национално възкресяване, революционно движение с цел да възстанови изгубената българска държава, възстанията, Раковски, хаджи Димитър, Каравелов, Ботев, Левски, намесата на православна Русия, обединението - всичко това е далечно следствие на пачето перо на Отец Паисий. Малко странната истина е, че българския етнос е създаден от няколко попа, написали една книжчица и тръгнали да я разпространяват по мрежовия принцип. В рамките на само две генерации тази мрежа се превърнала в етнос и поискала своя държава. Което вероятно е било и целта на монасите с книжчицата - да възкресят един изгубен във времето етнос - Българите, който да предизвика турската власт в централните балкани със своя собствена властова претенция; тоест от от орачите, копачите и овчарите на централните балкани да създадат народ. Заради това и книжчицата почва със "Защо о неразумни и юроде, се срамиш на се наречеш болгарин?" - книжчицата иска хората от централните балкани да започнат да се наричат болгари - ясно е посочен и адресатът - орачите и овчарите на Румелия, които ще се превърнат в ядрото на бъдещия етнос.. В извратено време живеем и не си даваме сметка, че българският етнос и в крайна с/ка българската държава дължат съществуването си изцяло на православната църква; В тоя смисъл, да кажеш, че българската църква, която е създала тоя етнос, "нямала място" в училищата му, е пълен абсурд. Етносът ни не е роден от победоносните мечове на банди завоеватели, а от пачето перо на "бледни" монаси. Прерязването на корена на това дърво, засадено от Отец Пайсий и Стойко Владиславов в центъра на турската империя, в сърцето на балканите, ще доведе до бърза стагнация - не сме създадени от меч, а от перушина. Това, дето избрахме мадарския конник на поредния катил, минал с ордата си от тука, ( малко преувеличавам - но малко )) за национален символ, е сериозно недоразумение - националния ни символ трябваше да е пачето перо на Паисий. Мисълта ми е следната - не си даваме сметка, че сме продукт на българската църква. Да се извади християнството от образованието е толкова смислено, колкото да грабнем брадвата и да отсечем дървото на етноса ни от корена му. Сега за ролята на поповете в образователната система;Образователната система на България, е създадена от други монаси, изградили мрежа от килийни училища в лоното на църквата, в сърцето на средновековния отомано-балкански мрак; не българската държава е създала образователната система на България, а българската църква - то по това време българска държава няма - та българската образователна система, кооято е тема в тазаи тема, е създадена от няколко рунтави попа - защото кекавата ни държава междувременно е загинала. И целият този въпрос, да има ли християнско образование и теолози в една образователна система, която всъщност е създадена и оперирана в течение на векове от християнски монаси - защото никой друг не го е било грижа за образованието и ограмотяването на орачите и копачите от централните балкани на територията на турската империя -, е абсурден, да не кажа злонамерен; ако не беше системата от килийни училища, създадена и поддържана от християнските монаси, ни образование щеше да има, ни българи, ни държава. Нищо. и този форум нямаше да го има даже; вместо това по цял ден щяхме да обсъждаме формата на татарските си прически на развален прабългарски. За мене въпросът е не дали искаме часове по религия в училищата, а дали искаме да ни има или няма като етнос. Ако сме решили, че е време да опаковаме - ми да почваме, аз нямам проблем с това. Много е трудно на си българин; то е да вървиш с/у течението; къде по-лесно е да кажеш ами то глобализация, какво тук значи някакъв си етнос, създаден от пачите пера на 2-3 попа? Само че докто се обединят народите по света и се прегърнат като братя, няма да са останали много българи; нито много народи; - та - back to the reality - глобализацията и всеобщото братство, в което етноси и религи не съществуват е толкова близко, колкото мъглявината андромеда. И грозната истина за мене е не, че не искаме да има религия в училищата - грозната истина е, че си даваме сметка, че сме заминали като етнос и веем бялото знаме. Дисклеймър - нито съм поп, нито ще бъда, не съм свързан по никакъв начин с никакви църкви, децата ми не знаят с коя ръка да се кръстят и ходят на светско училище; българският им е влошен, защото единственото българско училище в района е на 2 часа път с кола - както винаги, организирано е от българската църква в торонто, която го и издържа, защото българската държава всъщност не се интересува от образованието на гражданите си и никога не се е интересувала, доколкото изобщо я е имало (държавата). Което следваше и да се докаже. Останалото е лицемерие. ***** whistling: : Събрали се през 1919 на съвещание ленин, дзержински, зиновиев и останалите комисари; какво да правят нататък? Что делать? И ленин казва - другари, църквата е опиум за народите; затова не ни слушат; как да ги обърнем към атеизма, като са адикти на тоз опиум за народите, религията; тука трябва план; щом са адикти, трябва да им спрем дрогата; и да ги докараме до абстиненция - ще разрушим църквите и ще избесим поповете, и 3 дни ще ходят като изперкали; а после ще сменят дилъра, и ще потърсят нов ; и тогава другари, те ще дойдат при нас; с с други думи, другари, ние ще им дадем от нашата дрога. има, другари, какво да им предложим - тука ленин потупал едно томче на маркс. Мисълта ми е, че ако някой си мисли, че атеизмът и целя комплекс на политическата коректност, с който този атеизъм върви в пакет, не е опиум за народите - жестоко се заблуждава. А всичко което е останало от атеистичните държави на социализма, няколко мумии, държани в спирт - ленин, димитров и хо ши мин. което едва ли е случайност. Да ти отговоря вместо Глишев; всъщност в щатите образованието е светско, не религиозно; часове в държавните щатски училища по религия няма от десетилетия; но пък религиозно е образованието в канада, където около 50 % от държавните училища са католически (пълни са с китайци )и по цял ден пеят молитви и ходят в униформи; католическите у-ща дават по-добро ниво на децата от светските (успеваемостта при влизане в унивеситети на деца от католическите училища е с пъти по висока - затова е пълно с китайски атеисти, които обаче са тарикати и търсят качествено образование за децата си). Та в канада, където религиозното образование е масова практика, престъпността е десетина пъти по ниска от тази в щатите, където религиозното образование е изключено от системата на държ. училища съ закон; но - в щатите има едно изключение - амиши-те; някакви протестанти от пенсилвания и охайо, дето живеят без телефони и електричесвто - май гонят към два милиона и цифрата им расте бързо; самоуправляват се и се занимават със земеделие; та при тях образованието е изцяло религиозно. Мисълта ми е, че престъпността на територията на амишите е нула. Буквално нула. и това се знае; естествено, предпочитам рисковете на телефона и електричеството пред това да копам цял живот; но - истината преди всичко; там, където религиозното образование в щатите е задължително, престъпността е буквално нула.