tervel

Интерсно е да се направи анализ и на слабо познатата аварска военна активност в Балтика и съвременна Полша. Такива оскъдни и откъслечни податки има в изворите. Военно-пламенен съюз от авари, анти/славяни, гепиди и лангобарди по всяка вероятност в края на VII в налагат волята си над прусите и ги облагат с данъци най-тежък от които е бил кръвния - събирани са деца от мъжки пол. И тук вече изниква въпроса дали сред аварите не е съществувала практиката на кръвния данък налаган на част от непривилигированите покорени от тях племена. Но пък в случая две от аварските погребения са датирани средата на 6 век синхрони със самата поява на аварите ... Еще одна особая племенная группа славян проживала еще в конце VII в. к юго-востоку от Поморья, в Мазурском Поозерье. Здесь в результате серии внешних завоеваний сложилась своеобразная культура, в числе строителей которой были и туземные галинды, и лангобарды с гепидами, и славяне. Одну часть правящего слоя составляли потомки пришедших с юга вместе со славянами авар. Другую — знать земледельческих племен. "Мазонами", по прусским преданиям, совместно предводительствовали князь Антонес (Ант?) и вождь пришедших из "Паннонии" кочевников-"роксоланов" с тюркским именем (титла) Чинбег. "Мазоны", как повествуют те же предания, сохраненные хроникой Симона Грунау, брали дань со своих северных соседей, пруссов. Пруссы вынуждены были отдавать воинственным угнетателям свое главное сокровище — янтарь, а также копченую рыбу. Но главной тяготой была обязанность отдавать мазонам детей мужского пола от каждой семьи. Это и обеспечивало Мазуры рабочей силой, и ослабляло сопротивление пруссов. http://www.ruistor.ru/shistory_polabie_i_pomore.html Аварската воeнна кампания в Балтика http://www.chitatel.net/forum/topic/19792-аварската-воeнна-кампания-в-балтика

Унгарците изследваха и костите в кралските гробници на базиликата Секешфекервар (R1a, R1b, J1, E1b). Можем само да ги поздравим и да им завиждаме. Така се прави наука. На родна почва засега само симулации, оправдания за липса на средства, отбиване на номера, нихилизъм и пълна незаинтересованост. Чудесно и крайно наложително би било да се направи подобно изследване на костите от масов гроб 80 в Кюлевча принадлежащи на част от споменатитете в изворите ''отбрани въоръжени българи'' загинали в битка с армиите на Никифор. 30% от погребаните са с ръст над 1.80 м. http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksBG/K_Stanev_Kulevcha.pdf

Да се спори с автохтонист е излишно и контрапродуктивно. Това е все едно да водиш теологичен спор с член на ''Ислямска държава'' или ''Свидетели на Йехова''. Забележима е същата вътрешна нужда от проповядване на ''истината'' във всички възможни медии, форуми и социални мрежи. Цитират се някакви генетични изследвания и исторически извори (въпреки че въпросните автохтонисти изобщо не са наясно с тях) като сури от Корана. Извратените изводи и интерпретации не подлежат на съмнение, коментар и анализ, разбира се. В крайна сметка се касае за психическо отклонение.

Генетические исследования алан II-IX вв. Салтово-маяцка култура 8-9 в. R1a1a1b2a Салтово-маяцка култура 8-9 в. G Салтово-маяцка култура 8-9 в. J2a сармато-аланска 2-3 в. J1 сармато-аланска 2-3 в. J1 аланска 4 в. R1a1a1b2a аланска 5-6 в. G2a http://www.academia.edu/25222782/Афанасьев_Г.Е._Гатуев_Д.С._Генетические_исследования_алан_II-IX_вв._Изучение_и_сохранение_археологического_наследия_народов_Кавказа._Грозный._2016._С._181-183 DNA profiling of Hungarian King Béla III and other skeletal remains originating from the Royal Basilica of Székesfehérvár 3x R1a, 2x R1b 1x J1 (Nevgen predicts J1a3-Z1828) 1x E1b (Nevgen predits E-V13) https://link.springer.com/article/10.1007/s12520-018-0609-7 http://dnagenealogy-bg.org/mybb/showthread.php?tid=719&pid=13215#pid13215

Най-близки стилово са сасанидски и сарматски образци A 5th - 7th Century Sasanian seal (British Museum)

ФРАКИЙСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ТЕРМИН TARABOSTEIS Наши сведения об общественном строе древних фракийских племен очень скудны. Тем больший интерес вызывает любое свидетельство, которое несет хоть какую-то информацию о социальной организации фракийцев. Одним из таких свидетельств является термин «Tarabosteis» (варианты: Tarabosteisei, Thorabostes). Согласно историку Иордану (VI в.) со ссылкой на Диона Хризостома (I в.), так называлась у даков и гетов привилегированная каста, из которой вербовались правители и жрецы. Согласно историку Иордану (VI в.) со ссылкой на Диона Хризостома (I в.), так называлась у даков и гетов привилегированная каста, из которой вербовались правители и жрецы [1]. Их отличительным внешним признаком был особый головной убор — греч. pilos, лат. pileus, поэтому они назывались по-гречески pilophoroi, по латыни — pileati. По свидетельству Петра Патриция, «Декебал (вождь даков) отправил к Траяну в качестве послов пилофоров, так как они у них (даков) пользуются наибольшим почетом» В статье «Thraco-Scythica» мы пытались показать, что этот термин восходит к др.-иран. *tara-basta- и представляет собой сложное слово типа bahuvrihi со значением «носящий лобную (tara-) повязку (basta-)» [3]. Для первой части ср. осет. tær в tær-nyx (синонимический повтор: nyx также значит 'лоб’) [4], перс, tār, tārak 'макушка; темя’ [5], согд. tār- (t’r-) 'лоб’ [6], сак. ttāra- 'лоб’ [7]. Для второй части ср. осет. bast 'связанный, повязанный’ [8], перс, basta 'завязанный, повязанный’, 'повязка, узел’ [9], согд. βast- (βst-) 'связанный’ [10], сак. basta- 'то же’ [11], авест. basta, др.-перс. basta- (причастие прошедшего времени от band- 'вязать’) [12]. Как видим, оба компонента восстанавливаемого *tara-basta- хорошо засвидетельствованы в иранском. http://www.promacedonia.org/enbsp/enbsp_3.htm Пределно ясно е че става дума за взаимстван от сарматите термин

Евгения Коматарова-Балинова „Прабългарите“ при Балчик и номадите в полето на „прабългарската“ археология http://www.academia.edu/35901985/THE_PROTOBULGARS_AT_BALCHIK_AND_THE_NOMADS_IN_THE_FIELD_OF_THE_PROTOBULGAR_ARCHAEOLOGY_Bulgarian_and_English_texts_-_In_Приноси_към_българската_археология_т._VIII._В_памет_на_доц._д-р_Ирина_Щерева._София_2018

Край Мартен май бяха открили погребани готи и сармати с деформирани черепи. Явно бройката им не е била малка на север във Влашката низина.

сапог също има доста убедителна иранска етимология вахан. *sap(ak), авест. safa, сак. saha - копито от древноиранското sapa със същото значение Труды по этимологии: Слово. История. Культура, Том 2;Олег Трубачев https://books.google.bg/books?id=CZPSAAAAQBAJ&pg=PA62&lpg=PA62&dq=иранская+этимологии+сапог&source=bl&ots=6Z658VSGCn&sig=yRRDTZZq7TJfVftv0vcjYr9kQ64&hl=bg&sa=X&ved=0ahUKEwiug8Tar6HZAhXIF-wKHZR5DSoQ6AEILDAA#v=onepage&q&f=false

Бих добавил сан род. п. -а, сано́вник, оса́нка, приоса́ниться, др.-русск. санъ «сан» (Лаврентьевск. летоп., Кирилл Туровск.), ст.-слав. санъ ἀξίωμα, άρχή (Супр.) сановитъ άξιωματικός (Супр.). Стар. основа на -u Ввиду незначительного распространения в слав., вероятно, заимств. из дунайско-булг. https://vasmer.lexicography.online/с/сан

ст.болг.гатати, праслав.*gatati‘причитать, загадывать загадки’ < туран.*gata-‘пение (обрядовое)’, ср. авест. gaθa ‘пение (особенно религиозное)’ и др.инд.gtha-тж; ст.-болг. котьць,праслав.*kotuxъ, *kotъ, *kotьcь‘клетка, небольшой хлев, загон’ суффиксные производные от сарм. *kata-подземное, вырытое помещение ст.болг. коумиръ, коумирьница~ осет.гумери, гæмери, гуымиры‘великан; дубина; идол’; ст.болг.крагоуи, праслав.*korgujь‘вид хищной птицы’ толкуется как производное с исходом на-ujь (ранне праслав.-aujis) от алан. *karg-‘черный гриф’, ‘куроед’, восходящего к вост.-иран.*karkasa; ст.болг. кънигы, праслав.*kъniga‘книга’ < позд.сарм. *kunig, *kunuga ср. осет.ḱiunugæ,ḱinyg , чиныг‘книга, письмо, рукопись, грамота’ и арм.k’nik, knik’ ‘печать ст.болг. мозгъ, праслав.*mozgъ‘мозг’ < сарм., туран.*mazga-(авест.mazga,осет. mağz) ‘мозг http://www.academia.edu/8949716/Языковые_древности_Северного_Причерноморья

Sidak Sanctuary – One of the Religious Centers of Pre-Islamic North Transoxiana tamga-signs of Sidak 20 http://www.transoxiana.org/13/smagulov_yatsenko-sidak_sanctuary.php

Г. Атанасов обявява връзката между салтовската група трупоизгаряния и дунавската за несъстоятелна и се насочва към пенковската, пастирската и волинцевската.

Въпрос към Маготин Натрупаните археологически данни позволяват ли дунавската група кремации от биритуалните некрополи да се обвърже със салтовската и кубанската ? Като евентуални носители на този обряд в салтовската зона са спрягани адиги, касоги, тюрки, угри, https://vk.com/doc1318581_459164321?hash=4b8e3a8f2014fe7af0&dl=b47b6f04639d4d538c

Тя ръководната каста с всичките там Аспаруховци, Куберовци, Кардамовци и разните хлобрини, естрекини до голяма степен е ясно, че не е тюркутска / аварска. Едва ли Зизаис (Зиези) и Вунд са говорили с подчинените си на тюркски или монголски. За по-късните елити е допустимо наличието (и) на такава лексика. Георги Майсторски. Отново за старобългарския кирилски надпис ''Остро богоин'' стр 328 http://museum-shumen.eu/bg/information/publications-of-museum/publications/Градът в българските земи- Сборник Вера Антонова.pdf

Първо трябва да си изясним за кой елит става на въпрос. Възможни са късни аварски инфилтрации които май са уловими и археологически.

Тая работа с езика е доста мътна, но дори най-твърдолинейните тюркофили би трябвало да признаят, че оскъдните данни накланят везните в друга посока. В. Э. Орел ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ СЛАВЯН С НЕСЛАВЯНСКИМИ НАРОДАМИ БАЛКАНСКОГО ПОЛУОСТРОВА Постепенно вырисовываются и контуры славяно-иранских контактов, происходивших на Балканах. При этом удается выделить особые западноиранские (то есть не скифские!) заимствования в славянский и - параллельно - в раннеалбанский (ср., например, слав. *watra < раннеалб. *watra из зап.-иран. *āt(a)r-; алб. shake "собака" < зап.-иран. *saka < иран. spaka и под.). Существенным западноиранским элементом в южнославянском мы считаем слав. vada "оросительный канал" - из зап.-иран. *vadi, *vada то же. Следует, видимо, согласиться с О.Н. Трубачевым (указавшим на такое интересное заимствование, как само дива < зап.-иран. *asma-daiva) в том, что появление западноиранского этнического элемента на Балканах связано с булгарским нашествием. http://www.philology.ru/linguistics3/oryol-88.htm

И как точно го е доказал това, след като не е известно какъв е бил ''вчерашния прабългарски'', че категорично да го обяви чувашкия за ''днешен прабългарски'' ? А. К. Салмин История чувашского народа: Савирская гипотеза https://vk.com/doc35528094_458137359?hash=c1d2ed177a85bff5ab&dl=4f094cd29162a6e1f7

Изглежда и Галкина променя позицията ориентирайки се в правилната посока. http://suzhdenia.ruspole.info/node/3546#_ftnref46

Бихте ли ни информирали къде са публикувани Y-DNA резултати от изследване на тракийски и прабългарски кости. Или отново влизаме в тъй характерната за автохтонистите рубрика - ''Звездите ми го говорят''

Нищо не можем да кажем, след като до този момент не са ни известни мъжките хаплогрупи характерни за траки и прабългари.

Шегор. В дальнейшем, уже в отдельных иранских языках, и это название табуируется, заменяясь на эвфемистическое обозначение ‘оленя’ как ‘ро­гатого’ (метафорически: ‘ветвистого’), в том числе и в значении тотема вос­ точных иранцев-саков ( saka скиф. ср.осет. sag ‘олень’ при säka ‘ветвь’, ■‘сук’, др.-инд. säkhä ‘ветвь’, ср. рус. соха, сохатый ‘лось’ (Абаев 1949, I : 49, 179) / бълг. сък - твърда част от дърво, която е основа на клон Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984 стр 519 http://vk.com/doc5348702_133753577?hash=d5cb256d8f8b48021c

А каква е тракийската (славянската) етимология? Явно сте посветен в тайното знание и сте наясно с отговора.

С този довод съм напълно съгласен. Бактрия е слабо звено в тази схема. Все пак напълно извън всякаква логика е този тип календар да е създаден в средата на тунгусо-манджурски и алтайски номади.

И. В. Захарова http://centralasia.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?action=article&id_article=217074&id_razdel=161654 Цитираното от Захарова мнение Y. Halevy за произхода и пътя на проникване и разпространение на животинския циклов календар в Централна Азия заслужават внимание. Според Халеви този календар води началото си от Месопотамия откъдето прониква в Бактрия, а след това и в Китай. Беий в своята книга (цитирана в статията) намира 60 летен цикъл в древен Вавилон базиран на движението на Юпитер (12 години). Халеви аргументира мнението си за предноазиатски произход на календара с названието на част от животните в тюркския циклов календар кокошка tag-iin / dagag -a (арамейски), заек tats / tafza (арамейски), маймуна petschiii, bitschiii (тюрк) / piejen, pient (копт) Според Котвич главна роля за разпространението на календара имат согдийците. Дванадесетлетният животински цикъл в Китай и при длевните тюрки http://www.synologia.ru/a/Двенадцатилетний_животный_цикл_в_Китае_и_у_древних_тюрков https://www.tuva.asia/journal/issue_25/7782-mongush-bb.html