tantin

Горните цитати са от Уикипедията. Понеже от дадената информация не става ясно кой какъв е, нека го поясним: 143 - 147 - Убит мятежный князь Усы (Усий ) В общи линии - през тоя период има някаква гражданска война в Хунската държава (Северната хунска държава, Northern Xiongnu) . Някъде на север или на запад се подвизава този метежен княз Усий - бунтовник или въстанник, претендент за властта над Хуни. Китайците си назначават свой човек бъдещият основател на династията Дуло. Но властта на Дуло не е безспорна. Някъде по северните територии властва този другия хунски владетел - Усий (Усы ). И тогава "пристав Ма Ши" - който трябва да е някакъв генерал или местен служител си послужил с военни хитрости, подкупил приближените на кназа Усий и така той бил убит, а главата му е изпратена за доказателство. Този генерал Ма Ши е имал много власт щом 700 000 ухуани / хуни/ му поискали прошка. Малко след това първият владетел на Дуло починал. (Това беше уточняващ прочит. )

Вероятно ще ни се наложи да си отворим нова тема - за Хуните. https://en.wikipedia.org/wiki/Xiongnu#Southern_Xiongnu_and_Northern_Xiongnu Именника и преданията директно ни отпращат да търсим предците на Дуло там при Шаньюй (владетелите на хуните). Отделно връзката с южните хуни (Southern Xiongnu). Тези династии контролират много големи територии. Ако някой желае - нека да прегледа хронологически информацията за всичките шанюи и дали има връзка между въпросните Джъджъ (Зиези) и по-късния шанюй - Доулоучу (вероятно баща на Авитохол ). Зиези е владял територията до Таласката низина и там е убит в битка с китайците. Тука тази тема обаче е за Именника и не би било подходящо са се продължава в посока хуните. Затова спирам да слагам нова информация.

Ако се включиш и ти: може да стане. То по каленара реално няма какво много ново да се уточнява. Горе долу нещата са известни. Но когато имаме сигурност, увереност по разчитането му нещата изглеждат съвсем по различно.

Ето го обещаният пасаж, цитиран от Моско Москов: Вижда се че източника е арабски, /Абулгаси/, това предание е цитирано от И. Микола и ни е предадено от Москов. Вече установихме приблизително или съвсем точно кой е основателя на владетелския род Дуло и дори как Дуло са взели властта / шанюй/. По заповед на стария владетел синът Яфет или Авитохол тръгнал към Приазовието. Това е станало по време или в края на управлението на Шан-ю Доулоучу .. Годината е 153-та. / лѣт дилѡмъ твирем. / . От там нататъка събитията в Приазовието ги знаете.

Управляващият шанюй по времето на Авитохол е: Цзюйцзюйр /в английска версия/ Ето английската версия за Доулоучу : /Toulouchu/ За момента не знаем каква в точната връзка между Авитохол и Доулоучу , но предполагаме че са баща и син.

Проверката ни показва че легендарния Зиези не е Авитохол. https://en.wikipedia.org/wiki/Zhizhi Zhizhi или Джъджъ живее почти 2 века по-рано. Джъджъ[1] (на китайски: 郅支; на пинин: Zhìzhī) е шанюй на хунну, управлявал в периода 55 – 36 година пр.н.е. Авитохол от именника се възкачва най-вероятно през 153 година след новата ера. Тоест има 200 години разлика между едните и другите. По принцип би било възможно да има родствена връзка между едните и другите. Но между Джъджъ и Авитохол (сина на Доулоучу) би трябвало да има около 6 поколения . За момента ДжъДжъ не ни е чак толкова интересен. По-интересно е преселението на хората на Доулоучу (Авитохол) към Приазовието. В тази връзка Моско Москов дава още един много интересен материал.

Значи Китайския император директно се намесва в делата на Хуните и им назначава владетел. Назначеният владетел през 143 година се казва Доулоучу . Това прилича ли ни на Дулу ? Прилича и при това много. Но това все още не е Авитохол. Авитохол се появява едва през 153-та година по сметките от именника. Тогава кой е наслединка на Шан-ю, следващ под ред? Китайците и това ни казват: Цзюйцзюйр https://ru.wikipedia.org/wiki/Цзюйцзюйр В 147 назначен шаньюем ханьским императором. В 155 восточный юйцзяньтайцицзюйцюй Бодэ взбунтовался и ограбил владения в Мэйги и Аньдине. Дуюй Чжан Хуань разбил и покорил его. В 158 почти все южные хунну взбутновались и соединясь с сяньбийцами, напали на 9 приграничных областей. Чжан Хуань разбил их, а шаньюя Цзюйцзюйр арестовал. Чжан Хуань написал послание в котором указал, что Цзюйцзюйр правит плохо и лучше его сместить. В 172 Чжан Хуань заставил шаньюя отречься от престола (Цзюйцзюйр после этого умер) в пользу сына, который стал править под именем Тутэжошичжуцзю. Илиншичжуцзю 伊陵尸逐就 Шаньюй Хунну 147 год — 172 год Предшественник: Доулоучу ПреемникТутэжошичжуцзю Тука обаче не знаем дали този Цзюйцзюйр е от рода на предишния Шанюй. Възможно е китайците да са си назначили нов род за управляващ шанюй. А хората на Доулоучу да са избягали на запад към Седморечието и към долината на езерото Исик-кул и Таласката равнина. Излиза че легендарния Авитохол е син на Доулоучу - ако си помогнем малко с турски език: Доуло-оглу - син на Дулу. Автитохол също според някои е производно на Афет-оглу, Яфет-оглу. Има още множество интерпретации като бащицата, прародителя и подобни. Би било интересно също да видим дали този Доулоучу , който е нещо като баща на Авитохол е свързан с легендарните Джиджи/ Зиези.

Сега тука става пак интересно: При Моско Москов можем да намерим всичко. Човека е събрал пълна колекция с мненията на най-големите авторитети в тези изследвания за 200 години. Специално за частта Авитохол/ Ирник - там е отделено много внимание от Москов. Но една част за мен е особено интересната: В другата ни тема за произхода на българите вече обсъждахме доста за Кангюи, за хуните, за Исик Кул и за Седморечието. Моско Москов (или Омелиян Прицак) прави директна връзка между Шан-Ю и Авитохол... Това е много интересно като твърдение. Замислих се кой ли е този Шанюй , управлявал хуните през този период. https://ru.wikipedia.org/wiki/Шаньюй Тронное имя Личное имя Годы правления Хуланьжошичжуцзю Доулоучу 143—147 Илинши Чжу-цзю Цзюйцзюйр 147—172 https://ru.wikipedia.org/wiki/Доулоучу Доулоучу(кит. упр. 兜楼储, пиньинь doulouchu, тронное имя Хуланьжошичжуцзю кит. упр. 呼蘭若尸逐就, пиньинь hulanruoshizhujiu) — шаньюй хунну с 143 года по 147 год. Правление[править | править код] Пока в землях хунну бушевало восстание, император Хань Шунь-ди решил сам провозгласить шаньюя. В столице жило много хуннских царевичей, император выбрал одного из них и во время торжественной церемонии передал Доулоучу государственную печать. Затем подарил коня, колесницу, кобылицу, нож, саблю, нефрит, 2 000 кусков шёлковых и бумажных тканей. После этого распорядился с почётом проводить его в ставку, а по пути угощать и развлекать представлениями. Зимой 143 пристав Ма Ши подкупил приближённых Усы, которые убили его. Голову Усы привезли в Чанъань. В 144 пристав казнил ещё 1200 сообщников Усы. К Ма Ши явилось 700 000 ухуаней и попросили прощения. В 147 Доулоучу умер.

Ето как Моско Москов доказва приравняването на едната календарна система към другата: 1652 rabbit dragon През 1652 г е наистина годината на дракона. Ние вече направихме едно доста по-ранно сравнение с 1336 година. (повече от 300 години по-рано).

При последното подреждане, което направих следвах схемата на Янков. Отзад- напред. От най-късните събития към по-ранните. Това позволява да се получи по-добра подредба, предвид по-доброто съгласуване с исторически данни. По-новите събития са винаги по-добре или по-точно описани. Сега като сравних с данните на Москов забелязвам че годините съвсем се съвпадат, само с 1 или 2 изключения: Аз до голяма степен игнорирам някои неща. Примерно годината на възкачване е тогава, когато някой владетел действително вземе властта в свои ръце. Но общия брой на годините може да е продължителност на живота: като при Аспарух и Кубрат. Или пък да е от времето на навършване на пълнолетие и получаване на титлата Престолонаследник.. Щото на определена възраст престолонаследника влиза в реалните си задължения и почва да упражнява власт. Вижда се че при последните владетели с кратковременна власт пълнолетието отдавна трябва да е настъпило и властта се е случила по една или друга причина. Така че ние не можем да приложим една и съща схема за тълкуване на първите и на последние владетели. Но календарната система на времеотчитане не се е променяла. Системата е много по-консервативна и много по-древна. Значи годините си се въртят и превъртат с определена закономерност. Просто се сменят разни владетели, но техните години и тяхното възкачване вече не се смятат по старата система. Особено след като управляващият род на Дуло бил свален, нещата стават доста по хаотични и непредвидими. Реално вече не се знае кой ще бъде престолонаследника. Има някакви владетели, дето се явяват законни престолонаследници - но след тяхнот бягство в Константинопол на тяхно място се слагат наместници, или пък народа се възбунтува и си избира нови владетели. Нещата в последните години на Именника не са никак гладки. При Тервел мисля че нещата би трябвало да са доста по-изчистени. Той си е законен престолонаследник. Знае се че той ще поеме властта. Чакат го да достигне до пълнолетие. И от там нататъка брояча на годините се стартира. Идва и годината на влизането му във власт. После неговия наследник също се вкарва в списъка.. И така щеше да си продължи ако не бяха разни бунтове и недоволства или ако византийците не бяха тръгнали да завладяват ПБД и да слагат техни наместници. /И сïй иного рад. - и този заради друг/

Продължаваме още малко с разглежданията. Сега да анализираме Моско Москов: Според Моско Москов, месец Алем е допълнителният 13-ти месец на годината. Коя е тази година и имало ли е допълнителен 13-ти месец? По моите сметки годината е 668-ма година, през тази година започва индикт 12 Начало на годината: Януари 22. Отговора е положителен: през тази година действително има 13-ти допълнителен месец. Моско Москов може и да е прав. Но не бива да изключваме и другия вариант месеца "алем" подобно на "елем" да 10-ти месец. Ако алем съответствува на допълнителния месец, то възкачването е станало през месец януари 669г. Ако това е месец 10-ти, възкачването е станало през ноември 668г. 668 12 rabbit dragon Януари 22 алем Исперих княз 61 години. Родът му Дуло, а годината му верени алем. Коя е годината според Моско Москов: Значи Моско Москов също слага годината на Аспарух през същата 668 година. (Интересно защо той я поставя през 668, а не през 669 г. Вероятно се има предвид че допълнителния месец е слаган в началото на годината, а не в края. Това аз не мога да кажа , в кой момент е слаган този допълнителен месец. За мен по-логично би било да се добави в края на годината, понеже тогава се вижда какво е положението на слънцето според съзвездията. В началото на годината е много трудно да се каже дали в края на годината ще се случи края на старата луна, или началото на новата луна. А като си дойде края на годината, то звездите сами си показват дали е започнал новия месец или трябва да се почака още 2-3 дена.. Тези 2-3 дена може да са достатъчни за да може Слънцето да мине в следващия знак, или пък да се наложи да се чака още цяло превъртане на луната, за да се обяви началото на нова година... В тоя смисъл е много трудно да се каже 1 година по-рано колко ще са месеците. Особено ако годината започне около средата на тоя период.. 1 или 2 дена могат да решат времеотчитането и да го отместят с цял месец напред или назад. Когато се каже, че годината е била верени - значи че 668 г е вече започнала. Но дали събитието ще се е случило 668 или е през 669 г, в самото и начало, месец Януари. Искам да кажа че ако Моско Москов следваше китайското Летоброене, и ако алем се равнява на допълнителния 13-ти месец, то би следвало годината да се отнесе към 669-та. В тоя случай виждате че Моско Москов е отместен с 1 година спрямо китайското летоброене. Или алем = 10, както предполжихме, или Моско Москов е прав за алем = допълнителната година, но той е отместил годините на прабългарите с 1 спрямо китайците.

Продължаваме както досега. Аз ще правя проверки по моя метод, ти по твоя. Не че има какво много да проверяваме, но при необходимост сравняваме. Аз все пак ти дадох началната дата на интересуващите ни години, в случай че имаш нужда нещо да сравняваш.

Ето го и другото ключово събитие за сверяването на календара: Чаталарски надпис: година индиктион предходна символ месец начало на годината 821 15 мишка вол елем 10 февруари Времето пък, когато се съгради това, беше по български шегор елем, а по гръцки индиктион 15.." 822 1 вол тигър 30 януари Индикт 15 започва приблизително на 1-ви септември ( може да се окаже че е 5 Септември по грегорианския календар) Индикт 15 приключва през август 822, но тогава вече сме в годината на тигъра, така че събитието се е случило най-къскно до януари 822г. През 821 година е имало само 12 месеца, така че не можем да очакваме да има допълнителен 13-ти месец. Когато се правят градежи е обикновенно най-късно до есента. През зимата строителните работи се прекратяват. Месец елем то тези сметки би трябвало да е между септември, октомври, ноември, декември и най-късно до януари. Числата на тези месеци по прабългарското отброяване биха били: 8, 9. 10, 11 и 12. Ако елем съответства на 10, то строежът би трябвало да е приключен през Октомври 821 г. Това е съвсем нормално за приключване на последните довършителни работи и за откриване на обекта. Значи в крайна сметка виждаме че китайския календар много добре се синхронизира със събитията от Именника и с Чаталарския надпис. Тоест: прабългарският календар е опростена версия на китайския календар, по-лесна за разбиране и прилагане в практиката.

Телец се възкачва в годината на мишката 760, месец 6-ти, приблизително юли. Време на управление - 3 години. Следователно смъртта му е около 763-та година, както и ти казваш. Тези събития около 765-та година в самия край на именника ги дадох като пример за добро синхронизиране с гръцкото летоброене. Това ни дава възможност да сме по-сигурно относно това кога започва прабългарската година и кога приключва. Прегледах таблицата на В.Златарски: той изчислява по лунните години, съответно лунната година е по-къса с почти 1/3 месец. При Златарски се натрупват излишни години и като резултат той получава последните събития отместени с около 2 години по-късно. Не само това, но също началото на годината при Златарски може да се случи в произволен месец. Вижда се че Златарски не успява да синхронизира добре събитията с гръцкото летоброене. Предимството на фиксирания календар е че знаем коя година на кой символ отговаря. Знаем приблизително началото на годината. От началото на годината до пролетното слънцестоене са около 5 седмици, това е приблизително, понеже слънцестоенето се задава от слънцето, но продължителността на времето се измерва по луната. Значи те си нагласят такива празници в зависимост от слънцето или месечината. Подобно на великден и цветница. Ето я таблицата на Златарски: Много трудно бихте разбрали как Златарски е правил сметките. Той сумира лунните години, проверява ги по слънчевите. Според него продължителността на управлението била зададена в лунни години (които са по-кратки). Тогава пък началото на годината става съвсем плаващо. Да се определят точните месеци по плаващ календар става мисията невъзможна. По какъв начин Златарски е правил тези сметки, при условие че именника не дава такива подробности. В действителност китайското летоброене е по-просто за разбиране и не толкова сложно за изчисляване спрямо таблицата на Златарски.

Още по-интересно е това засичане при събитията около смъртта на Телец и възкачването на Сабин. Телец, както казахме е убит през 763-та година . Това е края на индиктион 1 ви и началото на индиктион 2-ри. Не знаем точно през кой месец това е станало, но при всички случаи е доста преди началото на Септември. Можем да определим годината на Сабин: първите 7 месеца на Барс/ тигър/. (763) - индикт първи. 2-години по-късно през индикт 3-ти започва войната предизвикана заради свалянето на Умор. Тази война започва през Индикт 3-ти и продължава до следващата година през индикт 4-ти. Тоест по време на тези бурни и бързо-развиващи се събития около последните владетели в именника имаме достатъчно много събития за сверяване и съпоставка на календарните събития.

През 765-та година е все още Индиктион 3-ти. Включително до 4-ти Септември 765 година - това е все още индитион трети. Едва на 5 септември 765-та година започва 4-тия индиктион. Виждате че годината на Умор - годината на змията съответства на гръцкото летоброене. При това точността на засичане тук е дори в рамките на няколко месеца , можем да кажем с точност до 2 месеца.

Телец се възкачва в годината на мишката 760, месец 6-ти, приблизително юли. Време на управление - 3 години. Следователно смъртта му е около 763-та година, както и ти казваш.

Тук в тази таблица ви давам началото на годината . Обяснителни бележки: Година 765: ( по европейското летоброене) първият месец януари се води все още от предходната година на китайците - дракон. Китайската нова година започва през февруари и е годината на змията - дилом. Началото на годината през 765 година е на 30 януари. Месеца на възкачване на Умор според именника е тоутѡм или 4-ти. Алем - алтем е най-вероятно 6-ти. Но да се има предвид че съществува и 13-ти месец, който според обясненията се именувал с името на предходния месец. Не е изключено прабългарите да са имали свое наименование за 13-тия си месец. При избора на годината за Кубрат и Аспарух съм се насочвал от това да има най-добър синхрон с предишните владетели. Максимална продължителност на управление - 40 години. Възраст за встъпване - не по-рано от 18 години. Указаните години за Аспарух и Кубрат са най-вероятно тяхната продължителност на живот. За други владетели имам предположение че броят на годините им е даден като времето от навършване на 18 или 20 години до момента на тяхното сваляне от престола. Престолонаследниците са предварително известни. При навършване на 18 годишна възраст те официално влизат във някакви функции и започват да отброяват тяхното летоброене. Ако са по-малки от 18 годишни при смърт на царя - на тяхно място слагат наместник до навършване на пълнолетие. За това се получават препокриване на някои години. Има и други възможни обяснения за неточностите и разминаванията. ПП. Относно указаното число за индиктион: индиктион с номер 4 ще започне на 1 Септември 765 г. , което е обаче по стария стил: Calendar Date Day Julian Sep 01, 765 AD Sun Gregorian Sep 05, 765 AD Sun Реално Индиктион 4 е започнал на 5 Септември 765г. по сегашното летоброене и е свършил на 4 Септември 766 година.

Хубавото в случая с писмото от Пекин е че то ни дава много точна връзка с европейското летоброене. Вижда се че китайското летоброене е съвсем надеждно, поне до 1336г. При китайската система от лунно-слънчево отчитане вероятността за грешки е минимална. Годината не може да бъде сбъркана. Но е възможно теоретически да се получи разминаване с около 1 месец. Китайската система се само- коригира на следващата година, понеже броят на месеците при китайците не е твърдо установен. Може да са 12, може 13. За да започне новата година трябва слънцето да е излязло от съзвездието козирог. По време на този период: 21 януари 21 февруари се гледа кога ще е новолунието и това е начало на новата година. Проверката ни с писмото от Пекин показва че този принцип е спазен при отброяване на годината, месеца и деня. Колко такива събития се съвпадат при прабългарския календар? 1. Чаталарски надпис. 2. Покръстването на Борис. 3. Събитията около Телец, Сабин и Умор 765г. По време на основаване на ПБД разликата в дните между юлиански и грегориански календар е 3 дена. А в края на събитията от именника тази разлика е 4 дена. Това също трябва да се има в предвид.

Хубавото в случая с писмото от Пекин е че то ни дава много точна връзка с европейското летоброене. Вижда се че китайското летоброене е съвсем надеждно, поне до 1336г. При китайската система от лунно-слънчево отчитане вероятността за грешки е минимална. Годината не може да бъде сбъркана. Но е възможно теоретически да се получи разминаване с около 1 месец. Китайската система се само- коригира на следващата година, понеже броят на месеците при китайците не е твърдо установен. Може да са 12, може 13. За да започне новата година трябва слънцето да е излязло от съзвездието козирог. По време на този период: 21 януари 21 февруари се гледа кога ще е новолунието и това е начало на новата година. Проверката ни с писмото от Пекин показва че този принцип е спазен при отброяване на годината, месеца и деня. Колко такива събития се съвпадат при прабългарския календар? 1. Чаталарски надпис. 2. Покръстването на Борис. 3. Събитията около Телец, Сабин и Умор 765г. По време на основаване на ПБД разликата в дните между юлиански и грегориански календар е 3 дена. А в края на събитията от именника тази разлика е 4 дена. Това също трябва да се има в предвид.

Напълно подкрепям ! Ако ги нямаше останалите компоненти, ако прабългарите бяха самодостатъчни - щяхме да сме си останали в тюрко-езичието. Значи от един момент нататък останалите компоненти стават по-важни от прабългарите, стават основната съставка, движещата сила. Приблизително го знаем и кога се е случил този момент на натрупване, на преобръщане . Всеки път като видя въпроси или коментари от вида: Кои сме ние? От къде идват българите? .. Особено като дават разни програми по телевизията и облъчват масовата публика... -Питат за българите, но въпросът се отнасял не за славяните а за прабългарите... -Говорят за езика на прабългарите, но не уточняват дали става дума за прабългари или славяни. -Интересуват се за прабългарите - но като вземем да коментираме за -гури, тюрки, монголи и прочие - интереса не само спада, ами се сблъскваме и с агресивна враждебност... Тоест имаме вече едва ли не нагласа, очаквания.. Някой е възпламенил публиката, някой е създал супер нови очаквания... Стария всепризнат авторитет Васил Златарски отдавна го няма. Няма вече кой да защитава традиционната версия, а и това не е интересно, това е скучно.. И дори мнозина тук ще скочат че било и ненаучно. Като заговорим за истинските славяни, за блатата, за овчари, за землянки, хижи, за славянските богове - очакванията пак са убити, разочаровани... хората очакват тия славяни ако да са древните българи да са на няколко нива по-високо.. Там допълнително тези очаквания са нагнтетени от страна на руското славянство и останалите славянски общности.. За траките и за власите не знам дали въобще да отварям дума. Първите ги няма никакви . А вторите - неблагодарници - как така отказват да се славянизират и да приемат върховентсвото на българи и на славяни.. Не стига че пишат на кирилица няколко века, не стига че приемат българската версия на християнството, ами накрая отказват да си признаят че са българи и дори отказват да си признаят че са порумънчени славяни.. Такива са обществените очаквания, такава е нагласата... (да си призная дори и моята нагласа беше такава ).. Откакто обаче прочетох речника на Данаил Москополски вече не си задавам такива въпроси, наясно съм че власите не са славяни.. Има порумънчени славяни след падането на България под турско владичество, но власите са особена група. А за тракийците не е сега момента. Значи ако трябва да говорим за основен компонент: едва ли има смисъл да намесваме власи и траки.. Остават само славяни.. На някои обаче им се ще тия славяни да бъдат поне малко сармати, или готи , или арий ако може, източни иранци и прочие... Ама това е материала уважаеми.. Нека се задоволим с това което го има.

Ти си ми приятел и не ти се сърдя , дори да пишеш че моите математически или астрономически упражнения по смятане били направени без "мисъл" . Остава да дадеш твоя дефиниция за това що е това "мисъл" . Навремето имаше едни директиви от партията: всичко, дето не е по директивите беше без мисъл и буржоазно.. Партията беше критерии за "мисъл". 12-тичната система на броене не е никак лесна. Добре че не са минали и на 16-тична система, иначе сега щяхме директно да си говорим с компютрите в 16-тичен код. Майтапа настрана - аз досега не съм гледал откъм астрономическата страна. Досега тези календарни системи с 19-годишни, и 60-годишни цикли, с някакви сложни остатъци винаги са ми били доста сложни. Не че това е проблем откъм математика. Проблемно е че не се вписват тия числа по никакъв начин с ежедневието. Примерно на 4 години - 1 високосна година е разбираемо. Ама на 19 години какво става с луната? А на 60 години какво специално се случва? Това си е периода на цял човешки живот. Едва ли някой земен човек е преживял 2 такива периода. Тези упражнения всеки сам решава дали да ги прави или да ги прескочи.. Ако има кой да ти ги обясни по лесен и разбираем начин - може да бъде разбрано евентуално от всеки - включително и от простите овчари и номади от степите... А последние имат премного време да наблюдават небето и звездите. Едва ли са имали кой знае какви други интелектуални занимания. Времето им не е било претоварено както днес.

Добре де, съгласен съм че по справките при търсене "Камбалекъ" го дават че е столицата на Китай - Пекин... Ами тогава защо това писмо започва като Писмо на аланските Князе? Къде е Алания и къде е Пекин, Китай? В цялото това упражнение зачертваме Аланите и директно приравняваме прабългарския календар към Китайския ? Няма лошо и в този вариант. Въпреки че аз съм склонен да продължим търсенето на аланите в тази схема. Излиза че Аланските владетели са пратили писмото по посланника, който е на път за Пекин, в Пекин някой се сетил да му удари пощенското клеймо с датата. И после на обратно след 2 години път писмото стигнало благополучно до папата. Това си е достойна история да и се посвети по-специално проучване.

Чакай сега ! Тук аз те изхващах в лъженаучност. Хем твърдиш че татаро-монголския календар бил директно копие на китайския, хем сам виждаш че ги няма стихиите, металите, цветовете и прочие атрибути. Нали уж искаше китайския календар да бъде 60 годишен? Как така аланския календар стана опростена версия на Китайския ? При това татаро монголите едва ли са много във връзка с китайците по него време. Последното сериозно китайско присъствие по онези земи е свързано с Хакасия, когато генерал Ли управлява от името на Хуните и има изграден китайски дворец там, по-скоро в Тува. Не може така - хем искаш аз да ти доказвам че прабългарският бил 60-годишен календар. Хем ти наготово приемаш че аланския бил "китайска заемка". Аз пък ти казвам че това си е алански календар, идентичен с прабългарския и че същият вероятно е ползван и от волжските българи, но при приемане на исляма волжските българи изцяло минават на арабския календар, с изключение обаче на цифрите. Датите , числата при тях са близки по звучене до прабългарските.

За животинският календар , (тоест обозначението на годините) до голяма степен сме сигурни че това е еднаква система. Сега по отношение месеците: номерирането на месеците в тюркските езици или поне в тези, дето ползват номерация е последователно. Виждаме че и в аланския календар последователността на месеците е нарастваща, последователна. Можем да очакваме такава номерация и в прабългарския календар. Тълкуванията и трудностите ни идват не толкова от календара, колкото от използването му и интерпретацията на събитията. Примерно: 300 г на Авитохола - може да е първото царство. 150 г на Ирник - някакво междинно царство/ властване, съюз. Годините на Кубрат и Аспарух приличат да са повече години на продължителност на живота им. Нека напомним тука, че тюрките дават най-много 40 години време на властване на владетелите си. После ги убивали. Ако някой се възцари на 21 г. To 61 години означава че си е изкарал пълния мандат на властване. Дотук с тълкуването по първата част. Втората част е не по-малко неясна. Зачертавания, преписвания, липсваш ред или липсващо име. Във втората част липсват тези раздути цифри, броят на летата са най-вероятно брой години на властване. Годината на възкачване по моя преценка е дадена като символа на годината (животното) + месеца, който е указан като число. По аналогия с други тюркски езици месеца би трябвало да е нарастващ, започващ от 1 през февруари. Ако този календар се ползва и от Аланите, то това е още 1 аргумент в подкрепа на използването на календара им в Старата Велика България на Кубрат. Това е просто задължително предвид записаните дати за Кубрат, Баян и Гостун. Като имаме предвид и предишните събития: а именно Ирник и Авитохол - следва да очакваме използването на този календар и по времето на Атила.