Thorn

Качих и втората част на свети Димитър край Бобошево

Не е необходимо да ви мъчи. На славянски владетелят се нарича княз. Следователно, когато пишеш на славянски - ще се наречеш княз. Когато пишеш на гръцки - ще се наречеш архонт. А когато пишеш на прабългарски - може и канасюбиги, обаче на този език не са писали. След векове е било същото. Ей тука Баязид е наречен цар.

Aз имах една неуспешна експедиция преди година и половина. Заклещих колата.

Абе не е много ясно дали центърът на "държавата" се е пренесъл още тогава. Когато Юстиниан бяга от Херсонес да проси помощ от Тервел го намира пак на същото място, за което си говорим - устието на Дунава.

Ами да, с локално значение са. До провала на голямата обсада на Константинопол като цяло губят войната.

Хърс, не може да сме толкова категорични. Ако задължително сложим "с", пак не можем да обясним защо същото това "с" ще липсва в съставните титли. Нито е канасртикин, нито е кавканнас.

Имат разбира се, да не мислиш, че са губели ВСИЧКИ битки? Например през 652 Констант изтласква арабите от Армения. А през 670 армията на Константин превзема Аморион и изколва целия арабски гарнизон. А десантните операции броиш ли ги? Например превземането на Александрия през 645 или прогонването на арабите от Кипър през 648?

Едва ли са на гробове, въпреки, че не е изключено. Но на вид са си точно оброчни кръстове.

Ромеите освен поражения имат и победи срещу арабите и трендът се обръща именно при Константин IV който е дин от най-великите ромейски императори и несъмнен спасител на християнската цивилизация. Колкото до 717 - там българите са с поддържаща роля. Вярно, с Оскар за нея, но не и с основен принос.

За ходене - ходят. През лятото някои от къщите са обитаеми, хората си имат градинки и т.н.

Имаме и KEANUS MAGNUS в анонима.

Оброчни кръстове. С местните ще е проблем. Меча поляна е заличено село. Няма постоянни жители. А има църква от 17 век.

И аз подкрепям.

Я пак. Кои "видни учени" споменават "каква цифра"? Принципно позоваването на авторитет е логическа грешка, но тук даже не ми казваш кой е авторитета.

Ами не, това си е традицията за изобразяване на апокалипсиса. Там си пише, че небето се навива като свитък. Ето от бельовата църква: Сещам се за такава сцена и в Драгалевския манастир, но нямам снимки от там, а със сигурност има и на други места.

Качих първа част на свети Димитър край Бобошево.

Последното беше към Галахад.

Няма и да бъде. Но ако се опитваш да кажеш, че великите катедрали и замъци са паметници от 19 век, а не примерно от 12-14 - нямаш идея колко си далеч от истината. Да някои са реставрирани и реконструирани, но е пълно и с такива, които не са. При това във всяко село.

И за кой ли път - парелелен текст на български и латински ЛИБИ GESTA HUNGARORUM за по-лесно четене си изтеглете снимките.

И това е прекрасно. Църквата в момента не ми пречи, ако почне да става активна, ще се налага активно да се борим с претенциите и да ни се бърка в живота. П.П. Аз съм пастафарианец.

- това вокалът на Ахат ли беше? Аз като минавам през Горица винаги надувам докрай Черната овца.

Хърсе, накара ме да се разровя и въпросът излезе интересен. "Haсилници на славяните" има явно у Державин. Изразът се споменава и на много други места. Но в оригинала е Словеньску же языку, якоже ркохом, живущю на Дунаи, придоша от скуфъ, рекше от козаръ, рекомии болгаре, и сѣдоша по Дунаеви, насѣлницѣ словеномъ бѣша. Трябва да допроуча въпроса.

Омбудсманът предприе собствена проверка за сблъсъка пред молитвения дом на „Свидетели на Йехова" в Бургас Воден от убеждението, че в правовата държава върховенството на закона и правата на човека са над всичко, омбудсманът Константин Пенчев предприе собствена проверка на фактите и обстоятелствата, свързани с публикации в медиите за случая на проява на религиозна дискриминация и актове на насилие, породени от агресивност и омраза при сблъсък пред молитвения дом на „Свидетели на Йехова" в гр. Бургас на 17.04.2011 г. В писма, изпратени до министъра на вътрешните работи, главния прокурор и кмета на община Бургас, омбудсманът напомня за публично подчертаваната от него принципна позиция, че е необходимо да се проявява особена взискателност от компетентните държавни органи, натоварени с разследването на подобни случаи. Те не трябва автоматично да ги свеждат до формалните белези на престъпления, извършени по „хулигански подбуди", а да разпознават и разследват евентуалното наличие на „престъпления, извършени от омраза". „Подобни деяния пораждат несигурност и противопоставяне в обществото, като подкопават доверието в институциите и рушат социалната сплотеност. Те са в противоречие с основни ценности на Европейския съюз, прокламиращи уважение и толерантност към етническото, културното, религиозното и езиковото многообразие (чл. 22 от Хартата на основните права на Европейския съюз). Освен това, този случай засяга основни човешки права, прокламирани, както в международните актове, които са ратифицирани, обнародвани и влезли в сила в страната, така и в Конституцията на Република България" – пише Константин Пенчев. Той очаква да получи от министъра на вътрешните работи информация по следните въпроси: 1. Какви са предварителните мероприятия, свързани с опазването на обществения ред и безопасност на движението преди, по време и след приключване на протестния митинг пред молитвения дом на „Свидетели на Йехова" в гр. Бургас на 17.04.2011 г.? 2. Извършвани ли са оперативно-проучвателни действия за установяване нагласите на протестиращите? 3. Какви са били действията на правоохранителните органи за своевременното потушаване на сблъсъка? 4. Задържани ли са участниците в сблъсъка и какви оперативни действия са предприети спрямо тях? В писмото си до главния прокурор омбудсманът предлага да се извърши проверка, като подчертава, че на случая трябва да се обърне особено внимание и да бъдат полагани всички усилия за залавяне на извършителите, за задълбочено разследване, за установяване на мотивите на деянието, както и за налагане на справедливо наказание. Информацията, която Константин Пенчев иска да получи от кмета на Бургас, е дали е изпълнено задължението, установено в чл. 8 от Закона за събранията, митингите и манифестациите, организаторите на митинга да уведомят писмено община Бургас за целта, времето и пътят на движение на шествието в законоустановения 48-часов срок преди провеждането му? В писмото си до главния прокурор омбудсманът предлага да се извърши проверка, като подчертава, че на случая трябва да се обърне особено внимание и да бъдат полагани всички усилия за залавяне на извършителите, за задълбочено разследване, за установяване на мотивите на деянието, както и за налагане на справедливо наказание. Информацията, която Константин Пенчев иска да получи от кмета на Бургас, е дали е изпълнено задължението, установено в чл. 8 от Закона за събранията, митингите и манифестациите, организаторите на митинга да уведомят писмено община Бургас за целта, времето и пътят на движение на шествието в законоустановения 48-часов срок преди провеждането му? http://www.ombudsman...6#middleWrapper -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Лично моето мнение почти напълно съвпада с това на омбудсмана. Колкото и да не ми допада идеологията на свидетелите, (както впрочем и идеологиите на другите действащи в България църкви, абсолютно без да изключвам БПЦ), далеч повече не ми допада идеята, че свободата на съвестта се простира дотам, докъдето се харесва на диви футболни хулигани и щурмоваци на маргинални политически партии. Хитлер е почнал по същия начин. Като гледам настроенията в този форум, на повечето от вас за демокрация и човешки права не ви пука. Жалко за което.

Това ти е единствения извор, който донякъде би могъл да се тълкува по този начин. И знаеш, че има тълкувания, че това означава "под данък". Повечето извори - и гръцки и славянски /ПВЛ/ говорят за покоряване. Т.е. дори и да е имало "договор", той е били наложен насила.

От кого са възприели земеделието в териториите на бившата кубратова България ли? Ами най-вероятно от аланите. Аргументът за наличието на български земеделски термини в унгарския не върши работа за 7 век. Унгарците спокойно може да са ги възприели през 9-10, когато вече никой не отрича, че и българите са земеделци. Нъл тъй?