Thorn

Далече съм от мисълта да пея осанна! на Комар. Но факт, е че не може да се приеме за доказано, че перешчепинската находка е гроба на Кубрат. Възможно е, вероятно е, но не е безспорно. Кажи ми с коя археологичска култура свързваш българите през 7 век в Приднепровието. Щото историческите източници ги пращат край Кубан. С какво ги опровергаваш? И кои са българските находки в Крим?

"богиня" не знам, но бог е с ирански произход

Вознесенка 99 процента не е гроб на Аспарух. А Перешчепина също не безспорно установено да е гроб на Кубрат. http://archaeology.kiev.ua/journal/030500/komar.htm Дай повече данни за "българските находки в Крим", защото просто на мен не са ми известни такива? А има ли някакви други, не златни, а всекидневни находки в средното и долното течение на Днепър?

Като казахте за ябгу - връзка с тази титла обсъждана ли е?

Не виждам никакви доказателства за това твърдение. И Теофан и Никифор ги поставят около Кубан, а не се сещам за някаква значима археология.

Един много важен въпрос. През 9 век гръцкото "В" като "б" ли се е произнасяло (бета) или вече като "в" (вита)? Защото канасубиги с голямо натягане може да се свързва (макар и доста неубедително) със славянската дума "бог", но уВиги -вече не. Второ, според Рънсиман , като препраща към Marquart. Die Chronologie, p. 40. Какво можете да кажете за тази хипотеза?

Качо, обаче съставните титли са канабоилаколобър, канартикин, кавкан. Имаме и Кеанус Магнус. Какво те притеснява в това цепване с балтията?

Говоря, за правилото, а не за изключенията. Ако почнем да гледаме всички надписи на гръцки, хеле пък ако включим и сфрагистиката, почти навсякъде ще е архонт.

Качих и втората част на свети Димитър край Бобошево

Не е необходимо да ви мъчи. На славянски владетелят се нарича княз. Следователно, когато пишеш на славянски - ще се наречеш княз. Когато пишеш на гръцки - ще се наречеш архонт. А когато пишеш на прабългарски - може и канасюбиги, обаче на този език не са писали. След векове е било същото. Ей тука Баязид е наречен цар.

Aз имах една неуспешна експедиция преди година и половина. Заклещих колата.

Абе не е много ясно дали центърът на "държавата" се е пренесъл още тогава. Когато Юстиниан бяга от Херсонес да проси помощ от Тервел го намира пак на същото място, за което си говорим - устието на Дунава.

Ами да, с локално значение са. До провала на голямата обсада на Константинопол като цяло губят войната.

Хърс, не може да сме толкова категорични. Ако задължително сложим "с", пак не можем да обясним защо същото това "с" ще липсва в съставните титли. Нито е канасртикин, нито е кавканнас.

Имат разбира се, да не мислиш, че са губели ВСИЧКИ битки? Например през 652 Констант изтласква арабите от Армения. А през 670 армията на Константин превзема Аморион и изколва целия арабски гарнизон. А десантните операции броиш ли ги? Например превземането на Александрия през 645 или прогонването на арабите от Кипър през 648?

Едва ли са на гробове, въпреки, че не е изключено. Но на вид са си точно оброчни кръстове.

Ромеите освен поражения имат и победи срещу арабите и трендът се обръща именно при Константин IV който е дин от най-великите ромейски императори и несъмнен спасител на християнската цивилизация. Колкото до 717 - там българите са с поддържаща роля. Вярно, с Оскар за нея, но не и с основен принос.

За ходене - ходят. През лятото някои от къщите са обитаеми, хората си имат градинки и т.н.

Имаме и KEANUS MAGNUS в анонима.

Оброчни кръстове. С местните ще е проблем. Меча поляна е заличено село. Няма постоянни жители. А има църква от 17 век.

И аз подкрепям.

Я пак. Кои "видни учени" споменават "каква цифра"? Принципно позоваването на авторитет е логическа грешка, но тук даже не ми казваш кой е авторитета.

Ами не, това си е традицията за изобразяване на апокалипсиса. Там си пише, че небето се навива като свитък. Ето от бельовата църква: Сещам се за такава сцена и в Драгалевския манастир, но нямам снимки от там, а със сигурност има и на други места.

Качих първа част на свети Димитър край Бобошево.

Последното беше към Галахад.