Aspandiat

20. Дион Касий. Римска история (на английски език). http://penelope.uchi...s_Dio/home.html

Добре, а защо тук го няма този текст? http://www.tertullia...enerationis.htm

Боя се, че ако беше авейлъбъл, добрият стар Арманд оБолг щеше остро да ти възрази, че хомо сапиенс произлиза от арменците.

Аз още на 28 октомври 2009 г. плахо дадох прощъпулника на така добре развитата от доблестния Тироглифий концепция. http://nauka.bg/foru...?showtopic=8006 Ето отново картата и тук. Единствено бих се осмелил да преименувам теорията на Тироглиф като Централноафриканска теория за произхода на прабългарите.

Кой е този надпис? Да не бъркаш с Рилската грамота на цар Иван Шишман от 1378 г., където имаш записан топоним Гаган (Ãàãàíü)?

Това можеш да го постнеш в профила на нашия приятел КГ.

Не знам дали ще получиш отговор от Щекн Ичр как осетински женски имена се преобразуват в български мъжки. Лично за мен няма нужда от такова обяснение. През втората половина на II или началото на III век сл.Хр. в текст от Анапа(Таманския п-в) имаш надпис на гръцки Гаган (Γάγανος) (За справка: Корпус боспорских надписей. М–Л., 1965. Надпис № 1134). Ще почакам да видя как ще обясниш подмяната в ръкопис на Баян с Безмер.

Премахнал съм последното мнение на потребителя Хърс Златния, защото в него няма нищо стойностно, а представлява спам и заяждане с друг потребител. Виждам, че и в други теми ситуацията с постовете от същия потребител не е по-добра. Надявам се Хърс Златния да си вземе бележка от този вид деликатно предупреждение.

Йордан Заимов в обясненията си на българската антропонимия е ПЪЛЕН ТРАГИК. Беше, де, лека му пръст...

Никой вече не вярва в американската валута. Китай не смеят да сринат долара, защото са се оплели като свински черва с американската икономика и загине ли САЩ, си отива и китайското икономическо чудо. Говорят, че на китайците не им пукало, ако останат само с вътрешната си търговия, защото имали огромен вътрешен пазар, но във вътрешността на Китай живеят (все още) дрипльовци, които няма да купуват лаптопи, цифрови камери, джиесеми и други глезотии, а сапун, газ и сол. Последното го използвам просто като израз от едно време у нас. Други страни като Русия не могат да избягат от долара, която продава енергоресурсите си в долари и цялата й икономика е доларизирана. А такива като например Саудитска Арабия или Катар не смеят да продават петрол и газ в евро, защото помнят добре какво се случи на Саддам през 2003 г., когато се опита да търгува петрол не в долари.

От по-читава раса е бил и не е фъфлел на гръчки, ако и да е бил пъпчив и риж и с прякора "Брашнена мутра".

Докато британците и американците могат да си печатат неограничено долари и паундове и докато доларът е световна резервна валута, пука им на британците за търговски дисбаланси.

Браво, бре, Ласт годо! Откъде го намери това? Можеш ли да дадеш поне малко информация къде е открито, от кой период, има ли някакви предположения какво символизира знакът в горната част на надписа. Някой владеещ латински (знаем добре, че има във форума такива люде ) може ли да даде превод на трите реда? Годо, казваш, че знакът, даден от makebulgar, е от сасанидски монети. Можеш ли да постнеш поне една да видим такъв или подобен символ. Пуснатия от makebulgar ми се струва прекалено стилизиран и лично аз не мога да си представя оригинала.

Орбелян ги споменава отделно, така че няма как да се разбира алани и аси под "оси", а само "оси".

Терминът не е метастаза, а метатеза.

Твърди неща в етимологиите няма. Няма как всички арийци да са алани, откъде ти хрумна това?!? Дадох ти примера с Аран, за да ти покажа, че Алан не е някаква уникална форма. Не съм твърдял, че "аран" става "алан", а после "ирон". Ако се търси връзка алан, тя е от форма от рода на аран, както е например при персите - eran. Ирон е вторична, късна работа, "о"-то в ирон изглежда е лабиализирано "а". За мен са по-любопитни канските напъни на съвременните осетинци да се изкарат преки потомци на аланите. През 1299 г. арменецът Степаннос Орбелян споменава обаче осетинците и аланите като различни народи. В неговата "История на дома Сисакан", глава 70, са изброени един след други следните народи: "...хазири, алани, оси, хпчагхи (тоест кипчаки)..."

При назе, не в БиБиСи-то.

Ех, вие, хората с класическо образование и закваска. Ами къде го сложихме при това положение авестийското daeva "бог"?

Значи, Тироглифе, все пак допускаш някаква вероятност поне за успоредна семантична употреба. Впрочем благодаря за правилното изписване на bhaga. Все ми се струваше, че съм пропуснал някоя буквица. С риск да отидем към отклонение от темата, иска ми се да задълбаем малко към древните представи за връзката бог~владетел. В Шумер и Египет, (и в Китай дори) концепцията за властта, упражнявана върху хората, сиреч царската власт, е била, че тя е "пусната от небето", тоест с божествен произход. Това схващане се препредава в по-късните цивилизации и държави определено с политически съображения, целящи укрепването на владетелската власт. Като пример за такова упорито препредаване на владетелски концепции е фактът, че при изобразяване на монарси с корони или само на короните им, винаги отворените корони са с 8 лъча, от които 5 са видими, а 3 "невидими", идея, тръгнала още от древна Месопотамия. Реално 8-лъчевата отворена корона символизира не само пряката връзка на монарха с бога/боговете, но и идеята, че боговете са 8 на брой - имам предвид планетарните богове и Слънцето като техен началник. Самият Херодот, който определено е бил минал през някакво посвещение в Египет, на едно място въпреки дадения обет да пази в тайна мистериалните ритуали и учения, се изпуска, като говори за 8 велики бога на древен Египет. Интересна е обаче еволюцията на концепцията за властта в шумерската и египетската й трактовка. Първоначално хората са били управлявани от богове, след това от упълномощени от боговете жреци, след това от царе-жреци (или жреци-царе) и най-накрая от светски монарси. При по-късните семитски, елинистически и персийски династии вече се смята, че властта е дадена на царя от боговете/бога. Тоест тук имаме отчетлив преход на идеята за власт от бог към цар. Та си мисля, че при изследване на семантичната еволюция на думи като "господар, господ" би следвало непременно да отчитаме този тип мислене.

Не знам, тук трябва да се произнесат хора с добри познания по славянско езикознание. Просто имам предвид, че при търсене изходящата семантика не бива само да се сравняват механично употребите на думите в текстовете като време, а да се отчитат и социалните процеси и менталните нагласи на народите Средновековието и Древността.

Онзи ден съм стрелял донякъде на напосоки, но не произволно и изглежда съм уцелил. Ето я партската форма zāwar "power, strength". Ако се търси връзка със Заберган, то тя трябва да е с партския, почти синхронен по време език, а не със съвсем синхронния средноперсийски, където формата е zōr, да не говорим за късните по време примери като персийското zêrbe, zabr, шугнанското zārb, гилянското zarba, язгулемското zêrbê, сариколското zarba, осетинското хъæbær "смел, здрав, твърд", дадени от Щекн Ичр. .

То хубаво, но какво тогава правим с пехлевийското Eran ud Aneran, т.е. "Иран и неИран", вървящо като стандартен компонент в титлата на сасанидските шахан шахове? Що се отнася до "алан", имаме област Арран в Азербайджан, където някога (VІІ век пр.Хр.) е имало доста скити. Вероятно "алан" идва точно от "аран", т.е. "ариец", така както названието Иран идва от "ариец". Неслучайно арменските автори от V век редовно ползват като синоним на "перси" етнонима "арии".

Мъка, мъка човешка, пардон, журналистическа.....

Къде виждаш близост в етнонимите? Аз не виждам.

Не виждам защо дупничани трябва да се срамуват от името си. Важно е какви хора живеят в едно селище, а не името му. Слагам червена точка. Имало е какви ли не по-неприлични имена на селища преди векове. Хората от днешното врачанско село Хубавене надали си спомнят старото име до 1879 г. на селото си.... За подробности тук, специално първия ред на статията: http://bg.wikipedia....%B5%D0%BD%D0%B5