Геннадий Воля

мысли по поводу Иго Орды (татарского), может отчасти повторяюсь 1. что касается имени князя Юрия Долгорукого, то встречаются разные варианты имени его: Гюргий, Гюрген и даже Дюрген. просто поразительно, как немцы-профессора, не знавшие языка русского, его не отнесли к татарам. Видно всё-таки, видное место занимали в истории: как же "основатель Москвы" и "боголюбский" сын его. 2. стратегический (политико-географический): походы аналогичные татарским, в частности Батыеву, совершали и раньше его другие князья волжские (у Сергеевича попалось и такое название!) Юрий и Андрей. Примечательно, что Юрий и Андрей привлекали половцев к походам против Киева. А послы татарские перед битвой на Калке, тоже утверждали, что половцы их подданные (но не могли же они иметь двух "сюзеренов"?). Князь ростовский спешил на битву на Калке, но не успел - дошёл до Чернигова только. Узнав о победе волжцев - очень обрадовался, летописец выкручивается и неловко объясняет, что мол под раздачу не поспел, потому мол радовался. А князья другие волжские кроме него оказывается официально не участвуют в битве на Калке, думаю ещё как участвовали, но под именем татар. 3. правовой (законодательный): факт, что не было на Руси законодательства "татарского", но оставались и развивались свои: Правда русская, Номоканон (Кормчая), Уставы судные, грамоты князей русских. Не удосужились "иностранные оккупанты" создать и навязать покорённому народу своё собственное законодательство (в отличие например от норманов Англии). Опять же вопрос языка законов? русский или татарский? Это вопрос наиважнейший в праве и в законодательстве: чтобы было понятно и ясно. Про ярлыки татарские монастырям православным русским останавливаться не буду - ФИНы это прекрасно объяснили (дома ветеранов!). 4. есть ещё высказывание, приписываемое Александру Невскому, мол от татар откупиться всегда можно. Конечно, если один князь русский нанимает за деньги войско, то другой всегда может заплатить больше. 5. дань ордынская: писал уже ранее из Сергеевича, что дань ордынская была переименована в стрелецкую аж в 1674 г.!?, сменился род войска - сменилось и название дани (тягла). Так что это были деньги на содержание или даже просто на наём войска. Вот такие мысли разные по поводу Золотой Орды на Руси!

http://bloggingpompeii.blogspot.com/2010/0...o-fontanas.html http://bloggingpompeii.blogspot.com/2010/0...o-fontanas.html Andreas Tschurilow, Features of the Domenico Fontana′s Water Conduit (the Canal of Count Sarno) and the Date of Pompeii's Destruction. Scientific Study, 2009. (Also published in German and Russian.) Abstract: It is considered that Pompeii was destroyed in the first century and, being buried under a layer of volcanic ash and pumice-stone, it remained forgotten for more than 1500 years until in 1592 the architect Domenico Fontana, during the construction of a canal to bring water to Torre Annunziata, found in an underground passageway several inscriptions on marble plates indicating the location of an ancient city. In this paper we present arguments in favor of another hypothesis: that Pompeii came to the end of its existence after the completion of the canal which was constructed in ruined city, however, still not fully covered by the volcanic ashes. The paper brings up for discussion some results of the author’s study partially popularized on the Internet and presents his opinion that the famous Pompeii, being excavated by the archeologists in the last 200 years, in fact finally disappeared off the face of the earth as a result of the eruption of Vesuvius in 1631. Review: Features of the Domenico Fontana’s Water Conduit (the Canal of Count Sarno) and the Date of Pompeii Destruction I've received the following review by Jordan Tabov of the Tschurilow article, Features of the Domenico Fontana’s Water Conduit (the Canal of Count Sarno) and the Date of Pompeii Destruction. The fragments below are from the map "Regnum Neapolitanum", which appeared in 1570 in the famous Ortelius’ atlas "Theatrum Orbis Terrarum". The map shows an existing, "alive" town with the name "Pompeia" near Vesuvius. Where is this town now? What is its present-day name? A. Tschurilow's article suggests a reasonable hypothesis, which gives answer to these questions. In the article is discussed the very interesting problem of the dating of the famous Vesuvius’ eruption, which covered completely the town of Pompeii by a layer of volcanic ash and pumice-stone. The author conducted extensive studies. He found and analyzed important evidence about the eruption of Vesuvius of 1631 and about the destruction by this eruption of surrounding towns. In particular he studied carefully and analyzed the special features of the Canal of Count Sarno and its environment in Pompeii. I had the opportunity to follow the process of the research and the creation of the hypothesis, described in the paper. Therefore I am well familiar with the efforts of the author to gather and to generalize the entire accessible essential information on the theme, especially information from the 16th and 17th century documents. This gives to me the merit to assert that the article ”Features of the Domenico Fontana’s Water Conduit (the Canal of Count Sarno) and the Date of Pompeii Destruction” by Dipl. - Ing. (TU) Andreas Tschurilow presents to the readers a hypothesis, based on authentic evidence and facts: that the eruption of Vesuvius in 1631 is namely that famous eruption, which covered the town of Pompeii by a layer of volcanic ash and pumice-stone. A hypothesis, which should be thoroughly verified in the future. In accordance with this I would recommend the scientists and people interested in the archaeology of Pompeii, to read the article of Dipl. - Ing. (TU) Andreas Tschurilow ”Features of the Domenico Fontana’s Water Conduit (the Canal of Count Sarno) and the Date of Pompeii Destruction”. Jordan Tabov, DSc, Department of Application of Information Technologies in the Humanities, Institute of Mathematics and Informatics, Bulgarian Academy of Sciences

арийская археология ТЕКСТ: Владимир Грамм ФОТО: symboldrama.ru Четыре тысячи лет назад на юге Сибири жили люди со стереотипно «арийскими» голубыми глазами и светлыми волосами. Учёным удалось прочесть внешний вид древних сибиряков в ДНК, извлечённых из сохранившихся костей носителей андроновской культуры. В начале XX века в сибирской деревне Андроново под Ачинском были найдены необычные захоронения бронзового века. Как оказалось позднее, это были могилы носителей одной из самых удивительных археологических культур, когда-либо существовавших на юге современного Красноярского края, – андроновской. Андроновская и родственные ей культуры появились в конце 3 тысячелетия до н. э. и просуществовали более тысячи лет на огромной степной территории от Урала на западе до Саян на востоке и от Памира на юге до бескрайней сибирской тайги на севере. Именно с андроновской культурой связывают изобретение спиц для колеса, освоение первых месторождений медной руды на Алтае и даже, хотя и с многочисленными оговорками, возникновение индоиранской, или арийской «расы». Но как выглядели «предки арийцев», учёные до сих пор толком сказать не могли. Андроновская культура общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших период с примерно 2300-го по 1000-й годы до н. э. Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал. Название... Форма и размеры различных скелетных костей и фрагментов черепа довольно чётко указывают на скорее европейскую (в современном понимании этого слова), чем азиатскую, монголоидную, внешность. Эти пропорции сохранились и в очертаниях некоторых бронзовых украшений. А если верить теориям о происхождении индоиранцев от носителей андроновской культуры, то можно предположить, что среди древних жителей Красноярского края было достаточно стереотипных «арийцев» – голубоглазых, бледных, с золотыми волосами. На это указывают и немногочисленные дошедшие до нас описания жителей тех мест (относящиеся, впрочем, уже к закату андроновской культуры), и кое-какие сохранившиеся археологические памятники. Но как они выглядели, было непонятно – ни глаза, ни волосы не сохраняются в могилах так же долго, как кости. Сейчас мы знаем, что почти все внешние признаки можно восстановить по одной-единственной молекуле, копии которой имеются во всех клеточках тела – в том числе и тех, что когда-то стали дошедшими до наших дней костями. И теперь, благодаря развитию техники считывания ДНК – даже очень плохо сохранившейся – мы наконец можем восстановить цвет кожи, глаз и волос носителей андроновской культуры, заданный их генетическим кодом. Французские учёные под руководством Каролины Буаказ из института судебной медицины при Страсбургском университете провели именно такие исследования и выяснили, что, по меньшей мере 60% «протоарийцев», живших на территории России, действительно имели голубые глаза. Ну, или зелёные, или что-то в промежутке. И судя по всему, кожа у большинства из них была бледной, а волосы – светлыми, чуть менее уверенно заключают авторы статьи, опубликованной в International Journal of Legal Medicine. Им удалось генотипировать 25 костей возрастом несколько тысяч лет сразу по десяти генетическим маркерам на четырёх хромосомах. А недостаточная уверенность объясняется тем, что генетики наверняка ещё не нашли всех тех вариаций генов, которые в совокупности и определяют цвет наших глаз, волос и кожи. Голубоглазая ошибка Датские учёные установили ту самую «букву» ДНК, случайная замена которой привела к появлению на планете голубоглазых людей. У них действительно мог быть общий предок, но о том, где и... Первым исследованным маркером стала позиция rs12913832 на длинном сегменте 15-й хромосомы. Здесь, в гене HERC2, у всех кареглазых людей находится нуклеотид аденин – «генетическая буква» А, в то время как у голубоглазых и зеленоглазых людей (они отличаются лишь количеством и способом упаковки пигмента) – гуанин, Г. Именно эта генетическая «ошибка» некоторое время назад привела к появлению голубоглазости. Неподалёку, на том же участке той же хромосомы, находятся ещё три выбранных французами маркера, входящих в ген OCA2; известно, что эти участки влияют на цвет волос и кожи. А на 16-й хромосоме находится ген MC1R, по матрице которого синтезируется белок, участвующий в производстве двух типов «волосяного» пигмента – фео- и эумеланина. Известно, что нарушения в работе этого механизма приводят к перепроизводству феомеланина, что выливается в рыжий цвет волос. Неандертальцы с огнем на голове Результаты исследования ДНК, выделенные из древних костей, вновь сблизили нас с неандертальцами. Оказывается, среди них тоже были рыжие. Правда, генетический механизм рыжеволосости у неандертальцев был... Именно таким образом, кстати, предшественники Буаказ полтора года назад показали, что волосы неандертальцев вполне могли быть рыжими. В случае с носителями андроновской культуры вида Homo sapiens учёные не стали скрупулезно картировать весь ген MC1R в поисках аномалий, а ограничились двумя известными однонуклеотидными полиморфизмами в позициях rs1805007 и rs1805008, где у современных рыжеволосых людей вместо цитозина Ц стоит тимин Т. Кроме того, к определению генетического происхождения привлекли ещё четыре маркера на той же 15-й, а также 5-й и 13-й хромосомах. По всем 10 маркерам учёные проанализировали ДНК 36 наших современников из Европы, Африки и Азии с различным цветом кожи, глаз и волос, а также образцы ДНК, высверленные из костей древних сибиряков – носителей андроновской, карасукской, тагарской и таштыкской культур. По современникам учёные установили комбинации генетических вариантов, наиболее точно идентифицирующие внешний вид и происхождение человека, и применили их к древним костям. Полный 10-маркерный генетический «портрет» ни разу не повторялся и не совпадал с таковым ни у одного из сотрудников французской лаборатории; это убедило учёных, что речь здесь не идёт о генетическом «загрязнении» образцов. Из 25 доисторических сибиряков лишь двое оказались «азиатами», один – примерно равной смесью «азиата» и «европейца». Все остальные – «чистокровные европейцы». У большинства из них были голубые или зелёные глаза, бледная кожа и светлые или рыжие волосы. Поскреби русского – найдёшь поляка Вопреки знаменитому изречению Карамзина о значительной примеси татарской крови у «чистых русских» найти её следы учёным не удалось. Результаты масштабного исследования показали:... При этом «европейцы» и «азиаты», разумеется, в современном понимании этих слов. Исходя только из генетических данных, учёные не могут судить, пришли ли носители андроновской и других указанных культур в Сибирь из Европы, стали ли прародителями современных европейцев, или те и другие произошли от единых предков. Если именно голубоглазые и светловолосые сибиряки были источником «арийских» генов, то ненависть нацистских «истинных арийцев» к славянам понять ещё сложнее. Прежде уже удавалось прочитать сигнальный участок половой Y-хромосомы носителей андроновской культуры, и они почти поголовно относятся к гаплогруппе R1a. Сейчас она шире всего распространена именно среди славянских народов.

арийская археология http://www.altai-guide.ru/pg-id-80.html Пазырыкские курганы Первые курганы с "замерзшими" могилами были открыты в 1865 г. В.В. Радловым (Катандинский курган и курган в могильнике пазырыкской культуры Берель, Казахстан). Тогда впервые была обнаружена сохранившаяся во льду одежда. Одна из наиболее замечательных находок - т. н. катандинский кафтан. В настоящее время выставлен в Государственном историческом музее (Москва). Там же хранится и другая уникальная вещь из этого кургана, названная фраком за сходство фасона, сшитая из меха соболя и крытая китайским шелком. Археологи имеют дело главным образом с нетленными вещами, так как огромная часть древней материальной культуры, созданная из органических материалов, пропадает бесследно. Среди потерянного навсегда — то, что когда-то было "второй кожей" человека - его одежда. Поэтому, когда находят чудом сохранившиеся костюмы, — это становится настоящим открытием. Так случилось в "замерзших" могилах Горного Алтая, принадлежащих древней культуре (IV—III вв. до н. э.), получившей название пазырыкская (по месту расположения одного из самых ярких памятников — курганов в урочище Пазырык на Улаганском нагорье, исследованных в 30-е и 60-е годы прошлого века). Раскопки больших "царских" курганов в 60-е годы прошлого века (Пазырыкских, Башадарских, Туэктинских) в Горном Алтае дали уникальный археологический материал, но одежды в нем было не много. Все эти курганы потревожены еще в древности, одежда с тел погребенных сорвана, многое пропало, многое повреждено настолько, что не поддавалось атрибутации. Тем не менее, великолепные остатки костюма пазырыкцев — скотоводческого населения горных долин Алтая - были тщательно изучены, и в литературе сложилось довольно устойчивое мнение о том, что он собой представлял (Руденко, 1953, Яценко, 1999). И вот в 1990-1995 гг. на плато Укок (Кош-Агачский район республики Алтай) впервые за время изучения пазырыкской культуры (т. е. более чем за 130 лет) были открыты и исследованы курганы знати и рядовых пазырыкцев, чьи могилы не были потревожены и оказались "замерзшими" (т. е. заполненными льдом). Настоящим открытием и одним из самых больших впечатлений стали нетленные тела, облаченные в одеяния далекой эпохи. Но последовавшее затем более чем десятилетнее исследование пазырыкского костюма привело к еще более интересным результатам, чем факт самих находок. Общая характеристика пазырыкской культуры Исследователями установлено, что пазырыкцы не были только кочевниками, разводившими коней, крупнорогатый скот, овец и коз; они занимались также земледелием. О социальном расслоении говорят разные по размеру и богатству сопроводительного инвентаря захоронения. Качественно срубленные из бревен могильные камеры. Раскопки на Укоке показали, что пазырыкцы, находясь на стыке трех крупных культурных регионов Центрально-Азиатского, Алтай-Саянского и Среднеазиатского - испытывали культурное влияние этих важнейших евразийских центров этногенеза, и сами активно участвовали в формировании культуры центральной Азии. Итоги последних изысканий показывают, что ядро ареала пазырыкской культуры находилось в Горном Алтае, а периферийные зоны захватывали сопредельные районы Казахстана, Синьцзянь-Уйгурского национального округа КНР, с проникновением в районы Тувы и Западной Монголии. Пазарыкцы, судя по антропологическим реконструкциям, были высокорослыми людми, с мощными шеями, крупными головами, неширокими, но очень высокими носами. Преобладал европеоидный тип, хотя считается, что пазырыкцы, скорее всего, являли собой конфедерацию различных этнических родов. Мужчины носили волосы средней длины, подстриженные под "горшок", женщины заплетали косы. Благодаря открытию, получившиму название Принцесса Укока, установлено, что женщины периода расцвета пазырыкской культуры носили парики и использовали косметические средства. Тела как мужчин, так и женщин из акалахинских и пазырыкских курганов покрывали татуировки, сюжеты которых строго подчинялись общим представлениям о трехуровневой структуре мира. На ногах изображались рыбы, маркирующие подземный мир, на руках и корпусе - животные и сцены противоборства хищника и копытного животного --#-- символика "земного" мира, а в верхней части рук располагались изображения птиц, либо других солярных символов. Пазырыкские курганы Пазырыкские курганы, железный век (5 - 3 вв. до н.э.), в долине Пазырык на Алтае. Погребения, в которых благодаря многолетней мерзлоте сохранились изделия из дерева, кожи, ткани, меха, металла, трупы людей и коней.

http://kitap.net.ru/archive/21-prim.php "Название “монгол” впервые в китайских источниках встречается в Цзю Тан шу (“Старая история [династии] Тан”, составлена в 945 г.) в форме “мэн-у ши-вэй” (“монголы-шивэйцы”) (Цзю Тан шу, гл. 199(2), л. 10a). В Синь Тан шу (“Новая история [династии] Тан”, составлена в 1045 — 1060 гг.) этот этноним передан через “мэн-ва бу” (“племя мэн-ва”) (Синь Тан шу, гл. 219, л. 7a). См. также: P. Pelliot, A propos des Comans, стр. 146, прим. 1, и Хэй-да ши-люе, л. 1a, прим. Ван Го-вэя. В Цзю Тан шу и Синь Тан шу соответственно мэн-у и мэн-ва указаны среди племен ши-вэй. Переводы из этих источников см.: P. Ratchnevsky, Les Che-wei etaient ils des Mongols?, — “Melanges de Sinologie”, I, Extrait, Paris, 1966, стр. 235 — 237, 237 — 238 (упоминания о мэн-у и мэн-ва на стр. 237, 238). По мнению П. Пельо и П. Рачневского, чтение “мэн-ва” появилось в результате графической ошибки при написании знаков “мэн-у” (P. Pelliot, L'edition collective, стр. 126, прим.; P. Ratchnevsky, Les Che-wei, стр. 228, прим. 2 и стр. 238, прим." Не читал г-н Гу Гуан-ци эти "древнекитайские источники" ещё в 1805 году.

От Сакта http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum...d.aspx?m=319657 Предисловие Панкратова. http://kitap.net.ru/download/pankratov.pdf Юаньчао-биши. Официальный перевод “Секретная история монголов”. Точный перевод “Сокрытое повествование ЮАНЕЙ”. Под ЮАНЯМИ понимается династия , правившая в Чине. Слово ЮАНЬ , обычно, переводят , как “золотой”. Юаньчао-биши , переводится “Сокрытое повествование Юаней (Золотых, Золотой династии)” В названии не имеется понятия “монгол”.Это понятие домысел исследователей 19 века. У Панкратова. "И я обнаружил-говорит Гу Гуан ди- что различие между этим текстом и тем , который принадлежит г-ну Цяню , заключается не только в том ,что этот текст представляет собой Юань-чао би-ши , разделенную на 10 цзюаней и 2 дополнительных.Возьмём, например, две строки , написанные под заглавием в самом начале книги .Пять знаков левой строки читаются: ма-хо-лунь ню-ча , три знака левой строки – то-ча-ань.Эти слова,несомненно, обозначают ЧИН И ИМЯ АВТОРА сочинения.Но в экземпляре г-на Цяня они ОТСУТСТВУЮТ , и этот пропуск необходимо восполнить согласно нашему списку….." 1.Гу Гуан-ди не связывает набор иероглифов МА-ХО-Лунь с династическим именем ЮАНЬ. 2.Гу Гуан ди, в 19 веке, не знает слова МОНГОЛ и не сопоставляет с этим словом набор иероглифов МА-ХО-Лунь.

из споров с татаро-монголами: Мэн-да бэй-лу (кит. трад. 蒙韃備錄, упр. 蒙鞑备录, пиньинь Měngdá Bèilù, «Полное описание монголо-татар»; 1221 г.) — записки китайского путешественника, южносунского посла, направленного к монгольскому наместнику в Северном Китае. Является древнейшим известным сочинением, специально посвящённым монголам. В тексте записок автор три раза называет своё имя, Хун. Начиная с XIV века, когда Мэн-да бэй-лу было опубликовано учёным Тао Цзун-и (ок. 1320—1399) в сборнике древних и средневековых сочинений Шо-фу (1350/1366), автором записок считался сунский генерал Мэн Хун (1195—1244). Однако в 1926 г. Ван Го-вэем было отмечено, что в подробной биографии Мэн Хуна в Сун-ши нет упоминаний о его поездке к монголам в качестве посла. Ван Го-вэй предположил, что автором Мэн-да бэй-лу является, вероятно, Чжао Хун Сведений о самом Чжао Хуне практически нет. Он упоминается у Чжоу Ми как «и-лэй чжи Чжао Хун», то есть «Чжао Хун другой расы»; он принадлежал, видимо, к некитайскому населению империи Сун, 3 момента: книга издана спустя 100-150 лет после смерти автора. автор из другой расы. Вопрос, что они понимали под другой расой, но одно из объяснений он не "монголоид" смотрим http://kitap.net.ru/archive/21-text.php и видим что книга не смотря на уверения комментаторов поздних переводчиков не о монголах, но о татарах! Земли, на которых впервые возвысились татары , расположены к северо-западу от [земель] киданей. У татар все люди отважны и воинственны. Те, которые ближе к китайским землям, называются культурными татарами. [Они] умеют сеять просо, варят его в глиняных котлах с плоским дном и едят. Те, которые дальше [от китайских земель], называются дикими татарами. [Они] не имеют утвари и доспехов, а для стрел употребляют только костяные наконечники. Так называемые дикие татары еще различаются как белые и черные. Нынешний Тэмoджин есть черный татарин” Татары [живут] к северо-западу от государства Цзинь. Те из них, которые ближе к китайским землям, называются культурными татарами. [Они] едят свой рис. Те из них, которые дальше [от китайских земель], называются дикими татарами. [Они] живут только охотой, стреляя [зверя] из лука”. Примечание: это различение существовало с древности. Так называемые белые татары несколько более тонкой наружности, вежливы и почитают родителей. Когда умирают [у них] отец или мать, то [они] ножом изрезывают себе лицо и плачут. Каждый раз, когда [я, Хун], проезжая рядом с ними, встречал таких, которые были недурной наружности и с рубцами от ножевых порезов на лице, и спрашивал, не белые ли [они] татары, [они всегда] отвечали утвердительно. Во всех случаях, когда [раньше они] захватывали в плен сыновей и дочерей Китая, [пленные китайцы] с успехом просвещали и делали [их] мягче. [Поэтому] белые татары в общении с людьми душевны. Ныне [они] являются потомками тех племен. Что касается их государства, то временно государственными делами ведает [дочь] татарского владетеля Чингиса принцесса Би-цзи Так называемые дикие татары весьма бедны да еще примитивны и не обладают никакими способностями. [Они] только и знают что скакать на лошадях вслед за всеми [другими]. Нынешний император Чингис, а также все (его] полководцы, министры и сановники являются черными татарами В Сань-чао бэй-мэн хуй-бянь [глава] 3: “Чжурчжэньские люди не знают летосчисления. Когда их спрашивают [об этом], то говорят: „Мы смотрим, сколько раз зазеленеет трава, и отсчитываем один год, когда зазеленеет трава"”. В Цза-цзи [Ли Синь-чуаня говорится]: “[Татары] не знают годов и месяцев. [Они] отсчитывают один год, когда зазеленеет трава” Каждый раз, когда [они] видят, что луна округлилась, [они] отсчитывают один месяц. Только когда [они] замечают, что появление зеленой травы задерживается, [они] понимают, что в этом году имеется добавочный [тринадцатый] месяц. Тэмoджин, [имя], под которым известен [татарский владетель], есть не что иное, как [его] детское имя. Сначала [у татар] не было фамилий, не было также имен-табу. За последние годы на службе [у татарского владетеля] используют изменивших [своим] и бежавших чжурчжэньских чиновников. Поэтому [татарский владетель] стал называться Чэн-цзи-сы хуан-ди в переводе [его титула на китайский язык]. Некоторые говорят, что Чэн-цзи-сы есть не что иное, как перевод двух [китайских] слов: “тянь цы” “монголы некогда переменили период правления на Тянь-син и [их владетель] назвал себя „родоначальником династии и первым просвещенным августейшим императором"” . Нынешние татары очень примитивны и дики и почти не имеют никакой системы управления. Внимание!: [Я], Хун, часто расспрашивал их [об их прошлом] и узнал, что монголы уже давно истреблены и исчезли. итак, монголов больше нет с 13 века.(fr) Думаю на основании этого документа можно закрыть вопрос о монголах и споры прекратить, - их нет согласно китайскому источнику. Или не будем верить китайским путешественникам Вам же пишут очень даже искренне и откровенно! В [сборнике] Цзы-ци вэнь-гао [глава] 25 в [сочинении] Сань ши чжи и [сказано]: “В рассказах сочинителей конца Ляо и начала Цзинь очень много погрешностей. Что касается последовательности изложения, установления названий годов правления и перемен названий [династий], карательных походов и войн, а также имен полководцев и министров, то [они] часто являются вымыслом, и ни в коем случае нельзя [им] верить. Например, Нань-цянь лу Чжан Ши-яня особенно путано”. и здесь Вы китайцам тоже верите!? Поэтому он назван Гэ-цю (“главарем Гэ”). и с тревогой сказал: “Татары непременно явятся бедствием для нашего государства!” И тогда отдал приказ срочно отправить войска в [их] жалкое захолустье и истребить их. [В дальнейшем] через каждые три года посылались войска на север для истребления и уничтожения [татар], и это называли “сокращением совершеннолетних” [у татар]. До сих пор китайцы все помнят это. [Они] говорят, что лет двадцать назад в Шаньдуне и Хэбэе, в чьем бы доме ни были татарские [дети], купленные и превращенные в маленьких рабов, — все они были захвачены и приведены войсками. Ныне у татар среди больших сановников много таких, которые в то время были взяты в плен и жили в государстве Цзинь. При этом, когда их государство ежегодно представляло дань ко двору, [цзиньцы] принимали их подарки за заставой и отсылали их обратно, даже не допуская [их] на [свою] землю. а тут татары данники китайцев!? Во как!? В [главе] 19 второго сборника Цза-цзи Ли Синь-чуаня [сказано]: “Так называемые дикие татары еще различаются как белые и черные. Нынешний [владетель] Тэмoджин есть черный татарин. Все подчинялись [государству] Цзинь в качестве вассалов. Каждый год их князь сам приезжал на место [приема] дани на цзиньской границе и лично преподносил [дань]. Цзиньцы также соразмерно делали ответные пожалования и не допускали [их] на свою территорию” данники не бывают владетелями всего мира! В Цза-цзи глава 19: “Когда Цзин находился на престоле, было приказано Юнь-цзи отправиться в Цзинчжоу для принятия преподношений от черных татар. Увидев, что их князь Тэмoджин надменен и непокорен, и боясь, что будет чинить беспорядки на границах, [Юнь-цзи] хотел по возвращении доложить Цзину о том, чтобы устранить его. Когда весной в третью луну третьего года Да-ань (15.IV. — 13.V.1211) татары привезли дань, Юнь-цзи послал крупные военные силы и расставил в Шаньхоу, желая внезапно напасть и перебить их на месте вручения [дани], а после этого повести войска в глубь [татарской территории]. Как раз в это время какие-то из [пограничных инородческих] войск цзю разбойников посетили татар и сообщили об этом деле. Так как татары сомневались и еще не верили, то информаторы снова прибыли к татарам. [Татары], послав людей на разведку и получив подтверждение, отступили и не поехали дальше”. Татары бежали в песчаную пустыню. Озлобление проникло в мозг [их] костей. а вот доказательство общности символов у татар и сармат и алан, - дракон, потому что общего скифского корня! Что касается [личной] церемониальной гвардии при Чингисе, то [в ставке Чингис-хана] водружается большое совершенно белое знамя как [знак] отличия. Кроме этого, нет никаких других бунчуков и хоругвей. Только зонт также делается из красной или желтой [ткани]. [Император] восседает в кресле [ — сиденье] северных варваров, украшенном головами драконов, обложенными золотом. В [узоре кресла] го-вана [Мухали] местами употребляется серебро, и этим [оно] отличается [от кресла Чингиса]. Его седло и конское снаряжение также украшены золотыми [фигурами] свернувшихся драконов.

Шкорпил Г. Доисторические памятники Болгарии. 1896. (Rapidshare Raczynski) http://rapidshare.com/files/316986601/Shko...lgarii_1896.pdf

Шпилевский С.М. Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии. http://rapidshare.com/files/130520414/Shpi...oj_gubernii.pdf

Славянский и восточный орнамент по рукописям древнего и нового времени, собранный Стасовым, Санкт-Петербург, 1887 листы Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/16336195 описание 1 Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/16335019 описание 2 Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/16335240

Славянский и восточный орнамент по рукописям древнего и нового времени, собранный Стасовым, Санкт-Петербург, 1887 http://www.rojdenierus.ru/rojdenie/forum/v...79&start=15

Макушев Викентий Васильевич. Болгария в конце XII и в первой половине XIII века. 1872. http://rapidshare.com/files/223169436/Maku...II_1872_VUI.pdf Макушев Викентий Васильевич. Болгария под турецким владычеством, преимущественно в XV и XVI веках. 1872. http://rapidshare.com/files/212108781/Maku...I_1872_ZMNP.pdf Макушев Викентий Васильевич. Задунайские и адриатические славяне. Очерки статистические, этнографические и исторические. 1867. http://rapidshare.com/files/287123839/Maku...vyane_1867.djvu Макушев Викентий Васильевич. Исследования об исторических памятниках и бытописателях Дубровника. 1867. http://rapidshare.com/files/287123050/Maku...ovnika_1867.pdf Макушев Викентий Васильевич. Исторические разыскания о славянах в Албании в Средние века. 1871. http://rapidshare.com/files/228926219/Maku...banii_1871.djvu http://rapidshare.com/files/228926780/Maku...lbanii_1871.pdf Макушев Викентий Васильевич. История болгар в труде К.О.Иречка. 1878. http://rapidshare.com/files/200152769/Maku...a_1878_ZMNP.pdf Макушев Викентий Васильевич. Итальянские архивы и хранящиеся в них материалы для славянской истории. 2. Неаполь и Палермо. 1871. (Rapidshare Raczynski) http://rapidshare.com/files/319434345/Maku...alermo_1871.pdf Макушев Викентий Васильевич. О пронии в древней Сербии. 1874. http://rapidshare.com/files/212107262/Maku...i_1874_ZMNP.pdf Макушев Викентий Васильевич. Сказания иностранцев о быте и нравах славян. 1861. http://rapidshare.com/files/145211775/Maku...lavyan_1861.pdf Макушев Викентий Васильевич. Чтения о старопольской письменности. Выпуск 1. 1881. http://rapidshare.com/files/145211334/Maku...sti_01_1881.pdf

http://www.rojdenierus.ru/rojdenie/forum/v...123&start=0 Arlin » Чт фев 04, 2010 15:49 И.П. Засецкая, М.М. Казанский, И.Р. Ахмедов, Р.С. Минасян Морской Чулек Погребения знати из Приазовья и их место в истории племён Северного Причерноморья в постгуннскую эпоху. http://kronk.narod.ru/library/2007-spb-chulek.htm Изображение "Как уже указывалось выше, погребения, обнаруженные в Приазовье на Морском Чулеке, принадлежат знатным женщинам высших слоев кочевнического общества «княжеского» достоинства. Остается лишь добавить, что присутствие привилегированных погребений на Морском Чулеке, вероятно, указывает на существование здесь в постгуннскую эпоху какого-то временного центра власти." Изображение Рис. З. Находки из погребения у с. Новопокровка, Восточный Крым А - план погребения; 1 - железный нож; 2 - железный предмет; 3-4 - золотые колты; 5 - зеркало из «белого сплава»; 6 - бронзовые щипчики; 7 - бронзовая, обтянутая золотым листком бляшка со вставками граната; 8 - янтарные бусины (по Гаврилову 1996. Рис. 2) Новопокровка представляет собой, скорее, болгарское погребение хазарского времени (Плетнева 2003. С. 32). Вместе с тем, можно с полной уверенностью сказать, что в данном погребении нет ни одной вещи, достоверно относящейся именно к VII в. И, напротив, найденные здесь предметы - круглая бляха, зеркало и пинцет - характерны для памятников V-VI вв., что, кстати, отмечает и сам автор упомянутой первой публикации. Например, круглые бляхи, подобные находке из Новопокровки (рис. 3, 7), в основном происходят из памятников конца IV - V вв., преимущественно расположенных на территории Северного Кавказа (Уварова 1900. С. 236. Табл. CI, 4, 5; Засецкая 1975. С. 52. Кат. 33; Охонько, Отюцкий 1982. Рис. 1, 5; Абрамова 1997. Рис. 57, 4, 5, 10, 12; 75, 17-19, 22; Казанский, Мастыкова 1998. Рис. 7, 5; Gercen, Maczynska 2000, Abb. 9, 3, 4; 12, 1-4; Айбабин 2001. Рис. 6, 3). Не меньшее значение для датировки новопокровского комплекса имеет находка бронзового зеркала (рис. 3, 5), которое относится к многочисленной группе зеркал, характеризующихся наличием на оборотной стороне петельки-ушка в центре и расположенного вокруг нее рельефного геометрического орнамента в виде концентрических кругов, радиально расходящихся и пересекающихся линий, зигзагообразных и звездообразных узоров и т.д. Такого рода зеркала появляются еще во П-Ш вв. в памятниках позднесар-матской культуры - тип X по классификации А. М. Хазанова (Хазанов 1963. Рис. 1). Ареал их очень широк - Нижнее Поволжье, Подонье, Северное Причерноморье, Прикубанье, Средняя Азия, а позднее, в IV-V вв. и Центральная Европа (Скрипкин 1990. С. 148, 149; Werner 1956. S. 19-24, Taf. 44, 8, 10; 45,1-8). Продолжают они бытовать и далее, вплоть до XIII в. Однако, несмотря на общность этих изделий, на определенном этапе их существования с учетом регионов распространения они различаются особыми, специфическими признаками, главным образом, декоративным оформлением, но также и размерами, и материалом. Их размеры варьируются в пределах 5-10 см в диаметре, в качестве материала используются бронза и так называемый «белый металл», который, как показала техническая экспертиза, является высокохудожественной оловянистой бронзой2. Все зеркала исполнены в технике литья. Исследования отдельных аналогичных или синхронных между собой серий зеркал позволяют увидеть существенные отличия, прежде всего, в орнаменте, отражающие как культурные местные традиции, так и временную принадлежность изделий. В частности, интересные наблюдения в этом отношении можно сделать и по зеркалам подобным новопокровскому, для которых характерным признаком является наличие орнамента из трех равно расположенных концентри- ------------ 2 Экспертиза проведена старшим научным сотрудником Отдела научно-технической экспертизы Государ ственного Эрмитажа С. В. Хавриным. Пользуемся случаем поблагодарить С. В. Хаврина за помощь в изучении древних зеркал. ------------ ческих кругов (рис. 4, 1). Поиски прямых аналогий показывают, что зеркала такого вида, в основном, бытуют в пределах гуннской и постгуннской эпохи (конец IV - середина VI в.) и происходят, главным образом, из памятников Боспора и его ближайшей периферии, а также Тамани, Нижнего Подонья и Северо-Восточного Причерноморья. Всего нами учтено 34 экземпляра, происходящих из 17 памятников (табл. 1, 3-22). Наибольшее число подобных зеркал обнаружено в погребениях могильника Дюрсо - 8 экземпляров. Возможно, к этому же времени относятся несколько находок, встреченных в Тана-исе, которые, как отмечает Т. Н. Книпович, были найдены в разграбленных Изображение могилах не античной эпохи, а, скорее всего, относящихся к раннему средневековью (Книпович 1949. Рис. 15 а). Наконец, к V-VI вв. отнесены и находки таких зеркал вне комплексов у аула Таухабль и на Ново-Вочнпшийском могильнике в Среднем Закубанье (Носкова 2002. С. 173, 175. Рис. 3, 9; 7, 3). Однако мы были бы не точны, если бы не упомянули о находках подобных зеркал в ряде комплексов другого времени. Три происходят из двух погребений Северного Кавказа, которые датируются авторами публикаций III в. (табл. 1,1, 2), еще десять найдены в восьми памятниках Северного Кавказа, Нижнего Подонья, Северного Донца, относящихся к VIII-IX вв. (табл. 1, 23-30). Таким образом, приведенная таблица зеркал, список которых может увеличиться в будущем, тем не менее, подтвердила определенную закономерность, показав, что зеркала с тремя рельефными кружками распространяются неравномерно как во времени, так и в пространстве. Появившись еще в III в. в комплексах Северного Кавказа, они становятся господствующей формой для V - середины VI в. и сосредотачиваются в основном в Северном и Северо-Восточном Причерноморье. Затем они вновь возрождаются в салтово-маяц-кой и хазарской культурах VIII-IX вв. (табл. 1,23-30). Несомненно, зеркало из погребения у с. Новопокровка относится к основной группе зеркал V - середины VI в., а не к III и не к VIII-IX вв. В данном случае его датировка не противоречит всему комплексу находок в погребении. Вместе с тем, в раннесредневековых погребениях Северного Кавказа второй половины VI-VII вв. наряду с зеркалами, орнаментированными разнообразными сложными композициями геометрического стиля (Ковалевская 1981. Рис. 62), имеется небольшая группа зеркал с простейшим орнаментом в виде двух концентрических кругов. Их можно рассматривать как один из вариантов зеркал новопокровского типа. От последних они отличаются наличием не трех, а двух концентрических кругов, сильно скошенными краями и покрытием бронзовой основы слоем белого металлического сплава3 (рис. 4, 4). Такие зеркала найдены, в частности, в погребениях Борисовского и Агойского могильников, расположенных на Северо-Восточном побережье Черного моря (Миллер 1909. Рис. 22, 8; Саханев 1914. Табл. 2, 5; Гавритухин, Пьянков 2003. С. 193-195). Отдельные экземпляры этих зеркал, также как и зеркала с тремя кругами, встречаются в упомянутых выше памятниках VIII-IX вв. (Niezabitowska 2004, Nrn. I, 3, 6, 18, 19). Что же касается проникновения зеркал с тремя или двумя кружками на Запад, то они там представлены единичными находками и происходят из комплексов второй половины V в. И. Вернер в своей монографии, посвященной памятникам эпохи правления гуннского вождя Аттилы, один из параграфов ------------ 3 Зеркала из Борисовского могильника (инв. № ГЭ 1108/122, 187), как показала экспертиза, отлиты из оло-вянистой бронзы. Количество олова в сплаве составляет более 20%. Другим легирующим элементом сплава является свинец, его содержание в зеркалах составляет 4-8%. На поверхности количество олова значительно выше - 30%. Анализ сделан старшим научным сотрудником Отдела научно-технической экспертизы Государственного Эрмитажа С. В. Хавриным. ------------ посвятил исследованию зеркал с петелькой на оборотной стороне, рассматривая их как один из элементов восточной кочевнической культуры. Основываясь на различии орнаментальных мотивов, он выделяет несколько типов зеркал, в том числе и так называемый тип Карповка - Сан-Сюльпис (с. Карповка, или аул Агойский). В этот тип И. Вернер включил зеркала V-VI вв. с рельефными концентрическими кругами независимо от их количества. Из западных находок им были учтены только два экземпляра: один из гепидского захоронения на Дунае, второй из погребения 57 бургундского некрополя Сан-Сюльпис в Швейцарии (Werner 1956. S.118, Nrn 15, 16; Marti 1991, Taf. 15, 7). Позднее в фундаментальной работе о культуре кочевников IV-V вв. Б. Анке вновь обращается к рассмотрению зеркал с петелькой на оборотной стороне и выделяет отдельные типологические группы, также опираясь на специфику орнамента. Зеркала с рельефными кругами объединены в тип IV и представлены пятью экземплярами. При этом автор, как и И. Вернер, не делает различия между зеркалами с разным количеством кругов (Anke 1998. Taf. 11, 12, 15, 16). В то время как, например, три зеркала, воспроизведенные на таблице 11, могут рассматриваться как самостоятельные варианты одного типа изделий. Судя по рисункам, одно из них имеет два кружка, другое четыре и у третьего вся поверхность покрыта рельефными концентрическими валиками. Последнее происходит из уже упомянутого швейцарского некрополя Сан-Сюльпис и не может служить прямой аналогией для исследуемых нами зеркал (рис. 4, 3). Таким образом, возвращаясь к вопросу о датировке погребального комплекса из Новопокровки, мы можем сделать следующий вывод. Судя по находкам там круглой бляхи конца IV - V вв., зеркала, типичного для V - середины VI в., и золотых колтов постгуннского времени, дата комплекса в целом определяется, скорее всего, в пределах последней четверти V - первой половины VI в. Интересно сравнить зеркала с предметом в руках у девушек тут Изображение Псалтырь Томича, 60-е годы XIV в Москва, Государственный Исторический музей № 2752 Очень плохо видно, но рисунок в рукописи подписан красным цветом вверху и внизу. Очень плохо читается, но примерно написано, что "Мариамина сестра ... играет с прочими девами. Когда придеша через ... мноеморе"- это вверху, а внизу что-то типа " Девы отроковица" http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... s_Tanz.jpg Изображение Рис. 13. Трехчастные золотые перстни - эволюция и хронология 1-2 - перстни из Скандинавии; 3 - перстень из погребения Шамси, Киргизия; 4 - перстень из погребения 2 Морского Чулека; 5 - перстень из погребения в Уфе; 6 - перстень из погребения у с. Суханово, Херсонская область; 7 - перстень из Тамани, точное место находки неизвестно. (1-2 рис. по Andersson 1995; 5 по Ахмерову 1951; 6 по Приходнюку и др. 2001; 7по Damm 1988) Изображение Табл. I. Золотые украшения из погребения 1, Морской Чулек 1-2 (кат. 1) - пара колтов; 3 (кат. 4) - кольцо-перстень с резным изображением дельфина на гранатовой вставке; За- фигурка дельфина на вставке (увеличена); 4 (кат. 3) - цепь; 5-6 (кат. 5, 6) - два кольца-перстня со вставками граната; 7-8 (кат. 2) - браслеты Изображение Табл. III. Золотые украшения из погребения 2, Морской Чулек 1 (кат. 13) - перстень со вставками сердолика и граната; 2 - прорисовка перстня (увеличен); 3 (кат. 11) - перстень со вставками сердолика и граната; 4 - рисунок соединительного устройства подвески с цепью (цепь - кат. 7); 5 (кат. 9) - браслет с растру-бообразным расширением на концах; 6 (кат. 10) - браслет с латинской надписью; б а, 6 б - детали браслета с латинской надписью и прорисовка надписи

ДВЕНАДЦАТАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ ЛИКАНД. Ликанд недавно только внесен в число городов и областей, именно, во время незабвенного императора Льва; до тех же пор она была пустынною и необитаемою, точно так, как Цаманд и смежные с нею части Армении, которые не имели не только названия, но и никакого значения, и потому нигде не считались. Но известный великий богатырь, родом Армянин, зять Ангурины Лекастрийской, этот долгорукий и левша, которого Армяне называют Азотом, пришедши к знаменитому императору, Льву, не могу сказать наверное, как беглец, или как друг, имел с собою слугу, славного Мелия, который сопутствовал ему в несчастном походе против Болгар и недавно лишь скончался. Когда же в сражении с Симеоном, безбожнейшим Болгарином, этот Армянин, предводивший царскими телохранителями, иначе Екскубитами, был разбит, а Феодосий, протовестиарий незабвенного царя, участвовавший в оном и пропавший с тех пор, то Мелий, спасшись бегством, удалился в Армению. Бывши смышлен и привычен к разбою по примеру варваров, он, набрав себе дружину из Армян, укрепил, сколько мог, замок этого города, который мало-помалу восстановил с.12 из развалин. Со временем вся эта страна пришла в прежнее состояние и занята была Армянами, потому что чрезвычайно плодоносна и богата пастбищами для лошадей и всякого рода скота. Вот почему она поступила в число областей и возведена была на степень лучшего военного управления стараниями храброго и умного Мелия. Название же города весьма древнее, происходящее от Армянского языка и народа. Об этом существует довольно любопытное предание, похожее на басню, именно на городских воротах находится надпись следующего содержания: «Что такое Константинополь? Что такое Ликанд? Что такое Фома Проик, и что такое царь?» Повод к этой надписи был следующий. Когда царствовал знаменитый Юстиниян, то дядя его, Юстин, верховный военачальник Римского войска, был объявлен также и кесарем империи. Обозревая Малую Армению, он посетил, в числе прочих, и Ликанд. Житель этого города, Фома, обладавший, подобно блаженному Иову, упоминаемому в Священном Писании, обширными землями, поднес Юстинияну дар, единственный и весьма замечательный в своем роде, именно: десять тысяч овец разного цвета: 1000 овец черных, 1000 белых, 1000 серых, 1000 покрытых разноцветными пятнами, 1000 рыжих, столько же серых, столько же светлорусых, 1000 с черными пятнами, 1000 багряного цвету, столько же золотошерстых, подобных золотому руну, славному у древних Греков; одним словом, все 10000 были разноцветны и несходны. Кесарь был удивлен этим и, приняв подарок Фомы, смеясь, тут же приказал вырезать вышеприведенную надпись вверху на городских воротах. Город этот при незабвенном императоре Льве, по причине доблести Мелия, упомянутого нами, а более всего по мудрости царя, управлявшего благоразумно и оценившего заслуги этого мужа, был сделан областным городом. Вот что можно сказать о Ликанде и соседе его Цаманде.

ПРЕДИСЛОВИЕ. Предлагая Русский перевод сочинения известного Греческого императора, Константина Багрянородного, «Per± tтn qemЂtwn tтn ‡njkзntwn tЮ basile°a tтn hRwma°wn», и т. д., я, что до передачи q™mata, следовал обыкновенному понятию о нем, т. е., перевел его словом область, которое, правда, не вполне исчерпывает Греческое значение, но из всех, кажется, найближе к нему подходит. Это было, собственно, разделение государства на военные округи, военные управления, и т. п. Кто желал бы иметь подробнейшие сведения об этом сочинении, особливо разные историко-филологические и критические замечания на него, того отсылаем к «Animadversiones in Constantini Porphyrogeniti libros de thematibus» (в «Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Bonnae, 1840, vol. III, pag. 271-302»), славного в свое время Еллиниста и объяснителя творений этого императора, Ансельма Бандури, бывшего библиотекарем у дюка Орлеанского и членом Академии надписей в Париже, в первой половине прошлого столетия. с.I Для нас, Славян, сочинение это, кроме общей важности, как некоторого рода географико-статистическое описание Византийской империи в пору самых частых и тесных сношений наших с нею, имеет еще и особенную. В нем встречаем мы, при описании 6-й области II-й книги, свидетельство о том, что было время, когда весь Пелопоннис ославянился было. Некоторые писатели не хотят того знать, упрямо оспаривая это важное событие, но упрямство, не подкрепляемое знанием Славянских наречий, из которых, в силу соседства и общения с Греками, перешло столько слов и выражений в самый даже письменный язык Византийцев, ничего не значит, и свидетельствует только об отсталости и нежелании познакомиться поближе с историей того времени и взаимным отношением народов, живущих на Фракийском полуострове и влиявших друг на друга с разных сторон. МОСКВА. Сентября 2-го, 1858 г.

http://byzantion.ru/myriobiblion/themata/themata.html (по изданию 1858 г.) МУДРЕЙШЕГО ЦАРЯ Константина Багрянородного ОБ ОБЛАСТЯХ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ, ОТКУДА ВЕДУТ ОНИ СВОИ НАЗВАНИЯ, ЧТО ТАКОЕ ОЗНАЧАЮТ, КАКИЕ ИЗ НИХ УДЕРЖАЛИ ДРЕВНИЕ НАЗВАНИЯ И КАКИЕ ПРИНЯЛИ НОВЫЕ ПЕРВАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ ВОСТОЧНОЮ. Мы сказали, что, так называемая теперь, Восточная область занята пятью народами: Фригийцами, Ликаонцами, Исаврийцами, Памфилийцами и Писидийцами. Все они, пока были свободны и не зависели от Римлян, имели своего собственного начальника; подпавши же под власть Римлян, распространивших впоследствии ее далеко, народы эти были порабощены и, находясь под одним управлением, смешались между собою. Но с тех пор, как владычество Римлян начало суживаться и ослабевать от безбожных Агарян, области эти снова отделились одна от другой и образовали особое целое, бывшее до самого Юстинияна и Маврикия под одною властию. Доказательством тому служит Велизарий, который один правил целым Востоком. ТРЕТЬЯ ОБЛАСТЬ, ФРАКИСИЙСКАЯ. Ныне, так называемая, Фракисийская область в древности первоначально называлась Малою Азией, а управлявший ею проконсул с.6 именовался Азиархом. Оставляя в стороне прочих свидетелей, сошлюсь в истине сего показания на Евангелиста и Апостола Луку, который в Деяниях Апостольских, говоря об Александре, правителе Ефесском, называет его Азиархом (начальником Азии). Фракисиянами же они названы были по следующей причине. Во время Алията, царя Лидийского, какой-то муж с женою и детьми пустился из Мизии Фракийской, о которой также и Гомер упоминает, говоря: «Musтn tH ‡gcemЂcwn ka± ‡gauтn hIppjmзlwn», «Мизян, славных в рукопашном бою и знаменитых доителей кобылиц», и пришел в ту часть Азии, которая называется Лидией, и поселился близ города Сард. Случилось раз, когда царь сидел близ городской стены, жена Фракийца проходила мимо, держа на голове кувшин, в руках же самопрялку и веретено, а сзади за ее пояс был привязан конь. Кувшин был наполнен водою, руки пряли, а за нею следовал конь, которого она напоила. Увидя ее, царь удивился и спросил: откуда она, кто и из какого города? На это отвечала, что она родом Мизянка, т. е. из одного фракийского городка. Узнав об этом, царь отправил посольство к фракийскому царю, именем Котису, откуда и прибыло к нему значительное число переселенцев с женами и детьми; от этого-то поколения названы были живущие в Малой Азии Фракисиянами по своему трудолюбию, воздержности и уменью продовольствовать себя своими руками. Вся область фракисиян населена следующими племенами: Лидийцами, Меонийцами, Карийцами и Ионянами. Ионянами называются живущие в Милете и Ефесе, а обитающие в средине земли — Сардянами, Лидянами, Меонянами и Карийцами, которые также занимают и Малую Фригию. Вот что можно сказать о фракисийцах. Так, по крайности, рассказывает Николай Дамаскин, бывший секретарь царя Ирода, в 18-й книге своего сочинения. Они названы были Фракисийцами потому, что вели род свой из земли Фракиян, как сказано выше. В Азии же считается 21 город: 1 Ефес, 2 Смирна, 3 Сарды, 4 Милет, 5 Приене, 6 Колофон, 7 Тиятира, 8 Пергам, 9 Магнезия, 10 Траллис, 11 Иерополь, 12 Колоссы, называемые теперь Хоны, где находится знаменитый храм Архангела Михаила, 13 Лаодикия, 14 Нисса, 15 Стратоникия, 16 Алаванда, 17 Алинда, 18 Мирина, 19 Теос, 20 Лебедос, 21 Филадельфия и некоторые другие. Этого довольно о них. ШЕСТАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ БУККЕЛЛАРСКОЮ. Область эта тоже носит не какое-либо местное название и не по какому-либо народу, имеющему это название, но она получила его потому, что жители ее в войске составляли обоз, следовали за ним, охраняя продовольствие (у Римлян buccellarius называется тот, кто смотрит за съестными припасами), чтобы, таким образом, воины были свободны и не отягчены во время войны, ибо словом buccellus называем тот хлеб, который имеет кругловатую форму, cellarius же называется тот, кто бережет хлеб. Собственно же по-Гречески народ этот называли Марияндинами, прозванными после Галатами. Область эта простирается от городка Модрены, находящегося на границе Оптимата, до столицы Анкиры, оттуда до самых пределов Каппадокии и крепости Санияны, где тоже обитает с.9 племя Галатов. Что до Галатов, то это выселившиеся Франки, что случилось в то время, когда царствовал в Пергаме Аттал и Никомид, сын Зипитов. К морю и северу край этот простирается до самого Понта и города, называемого Ираклией, также до реки Парфения и самого Тиона, захватывая города Клавдиополь, Кратию и даже Василеон, а отсюда до границ Пафлагонии и реки Галиса, где и оканчивается область Буккелларцев. Города, составляющие эту область, суть: первый Анкира, столица Галатов, второй Клавдиополь, столица Марияндинов, третий Ираклия, четвертый Прусий и пятый Тион. Народы же, которые в ней живут, это Галаты, Марияндины и Вифиняне. ВОСЬМАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ ХАЛДЕЯ. Область, называемая Халдеей, коей столица Трапезунд TropezoВv, населена Греческими выходцами, как об этом говорит сам Ксенофонт в «Походе Кира». Прежде всего населены были верхние и средние части Малой Армении, доказательством чему служат самые местные названия, каковы: Кельцини, Сийрит и Гизан, о коих говорит и Св. Писание в IV кн. Царств, потому что Ассирияне, плененных ими Самарян перевели на реку Гизан. Имя же свое Халдея получила от Персидского слова, которое носит первобытное отечество сих переселенцев, т. е., Халдеи, по коей обитатели ее названы были Халдейцами. ДЕСЯТАЯ ОБЛАСТЬ КОЛОНЕЙСКАЯ. Колония есть весьма сильная и утесистая крепость, и поэтому-то городку вся страна получила свое название; ибо Греки высокие, труднодоступные места называли kolwnoАv. Область эта составляет начало Малой Армении и простирается от Неокесарии, родины Григория Чудотворца, и, так называемой горы Фалакра, до города Аравракинов, родины известного великомученика Евстратия, достигает Никополя и, так называемого, города Тефрики, которою правил известный Хрисохир, пресловутый начальник Манихейцев, и Карвей, превзошедший самого Хрисохира в нечестии, которых истребил и низверг в преисподняя христолюбивый царь, Василий, счастливейший между нами и вместе с.11 благочестивейший государь. Так вот что такое Колония. Как мы сказали, зародыш этой области пошел от Армянского начала. ИМПЕРАТОРА Константина Багрянородного ОБ ОБЛАСТЯХ ЗАПАДА ИЛИ ЕВРОПЕЙСКИХ. КНИГА II. ПЕРВАЯ ОБЛАСТЬ ФРАКИЙСКАЯ. Первая область, лежащая на западе Европы, называется Фракийскою, где построен город Византия и находится столица Римского государства. По всему праву Европа начинается Византией, называемой теперь Константинополем, потому что она есть царственный город и выше всех прочих в мире, как преемница имени Великого Константина. Ее полагаю я в начало Европы, потому что Византия составляет лучшую и важнейшую часть самой Фракии. Фракийская область недавно получила свое имя и начало, то есть, с тех пор, как Болгарский народ перешел Истр; до того же разделялась она на два царства, что показывают самые названия городов Месимврии и Силиврии, носящие имена царей, ими управлявших до раздвижения пределов Римских во все концы света. Когда же Римское владычество распростерло на все концы земли свою сеть, так сказать, рассеяло всех и подчинило одной власти, тогда все принуждены были покориться одному и тому же игу. Но когда эта сеть стала гнить и раздираться, дела и названия приняли иной вид. Фракийская область была подчинена военачальнику и консилиарию или советнику. Во время Константина Великого с.19 Фракиею управлял проконсул Тавр, имевший под своим начальством 33 города, которыми заведывали воевода и консилиарий. Когда же сеть совершенно сгнила, как мы сказали, а варвары начали разрушать города, то и верховное управление Фракией распалось на несколько небольших частей; ибо Болгария, самый Истр и знаменитая гора Гем, простирающаяся даже до Понта, суть части Фракии, хотя теперь они сделались чужими. Впрочем, область Фракийская осталась под властию царя Константинопольского, служила ему, и никогда не зависела ни от какого военачальника. С тех же пор, как богоненавистный народ Болгарский перешел реку Истр, император принужден был, вследствие набегов Скифов и Болгар, возвести также и Фракию на степень области и дать ей военачальника. Переход же их через реку Истр последовал в конце царствования Константина Погоната; с тех пор имя их сделалось известным, а прежде называли их Оногундурами. Что до названия Фракии, то оно дано ей по имени царя Фрака, некогда жившего и умершего в ней, или же она получила его от нимфы Титаниды, которая прижила с Кроном Долонга, почему и первобытное племя Фракиян называлось Долонгами. Об этом свидетельствует Грамматик Иерокл, написавший «Sun™kdjmov», т. е., Спутник, в коем, исчисляя племя Долонгов во Фракии, говорит: «Всех областей и городов, зависящих от Римского императора в Константинополе, первых 64, а вторых 935». Итак, началом Европы я полагаю Новый Рим или Константинополь, царь городов и всего мира. Посему и область, называемую Фракией, поставили мы первою между Европейскими областями, так как и самый город, в древности BuzЂntion, Византион, Византия, построен на земле Фракийской. Самая же Византия есть поселение Мегарцев, Лакедемонян и Виотийцев, древнейших Еллинов; вот почему жители ее основательно знают Дорийское наречие. Теперь скажем, какое было древнее устройство и название самых округов. Округ Фракийский или Европы заведывается консилиариями, т. е., советниками, и имеет 14 городов: Евдоксиополь, Ираклию, Аркадиополь, Визии, Панион, Орни, Ганос, Каллиполь, Мирис, Салтики, Саваду, Афродизию, Апрос и Килию. Округ Родопский, с семью городами: Парфикополем, Ираклией на Стримоне, Эносом, Максимиянополем, Серрами, Филиппами, Траянополем. с.20 Округ Гемимонтский, под управлением воеводы, а в нем шесть городов: Адриянополь, Анхиял, Девелт, Плутинополь, Цоидос.[3] Округ Фракийский, под консилиарием, а у него пять городов: Клима Местикон и Аконтисма, Филиппополь, Верои (Берое), острова Фазос и Самофраки. Округ Мизийский, под начальством воеводы, городов в нем 15: Томис, Дионисополь, Акры, Каллатис, Истрос, Константияна, Зелпа, Тропеос, Аксиополь, Капидава, Карп, Тросмис, Новиодун, Эгиссос, Алмирис. Столько о Фракийской области, как она описана в Иерокловом Спутнике (Sun™kdjmov); за ней следует область Македонская, помещаемая в Иллирике и описании его местоположения. Она начинается так. ВТОРАЯ ОБЛАСТЬ МАКЕДОНСКАЯ. Македония получила свое название от Македона, сына Зевсова, и Фии, дочери Девкалиона, как говорит поэт Гезиод: «У dH Гpokussam™nj Di± ge°nato terpikeraАnы uµe dАw, MЂgnjta Makjdзna qH іppiocЂrmjn, oґ per± Pier°jn ka± ­Olumpon dрmatH ћnaion». «Она родила от Дия молниеносца Двух сынов, Магнита и Македона, славных ездоков, Которые обитают около Пиерии и Олимпа». Другие говорят, что она получила название от Македона, сына Еолова, как уверяет Елланик в первой книге «О священных таинствах в Аргосе»: «И от Македона, сына Еолова, от которого получили свое название Македоняне, которые одни тогда обитали с Мизянами». Впрочем, одна часть Македонии называется также Макетою, как утверждает Марсий в 1-й кн. «Деяний Македонских»: «И Ирестию называют Макетою по Македону». Однако ж Клидим в своей «Истории Аттики» называет также всю Македонию Макетою: «И переселились за Егиял, повыше, так называемой, Макетии». Прежние же цари Македонии называли себя потомками Иракла, знаменитого волоядца и львобойца, которого образ, с.21 рост и весь характер представляет медная статуя на Ипподроме. Он был сын Алкмены и Амфитриона, как баснословят Греки. Вот почему Македонские цари, вместо повязки, венца и багряницы, надевали на себя львиную кожу, что составляло для них высшее украшение, драгоценнее жемчуга и дорогих каменьев. Это неопровержимо свидетельствуют монеты Александра Македонского, на которых имеются подобные изображения. Македонское царство начало процветать при Каране, третьем Иракловом сыне, увеличено было Филиппом, отцом Александра, а распространено, прославлено и раздвинуто во все концы вселенной самим Александром и его преемниками, упало же при Персее, сыне Филиппа, потерявшем и самое царское достоинство; ибо он, побежденный Эмилием, проконсулом и военачальником Римским, был отведен, с женою и детьми, в Рим пленником, куда взяты также и все царские знаки Македонии. Таким образом Македония из царства обратилась в провинцию, а теперь имеет значение области и военного управления. Округ Македонский под управлением консилиария заключает в себе 31 город: Фессалонику, Пеллу, Европу, Диос, Веррию, Еордеи, Едессу, Келли, Алмопию, Ираклию Лакку, Антанию, Геминд, Никедис, Диовур, Идомени, Врагил, Привану, Маронию, Амфиполь, Неаполь, Аполлонию, Топирос, ныне Русион, Никополь, Ифаполь, Аканфос, Кереопирг, Верпи, Аралос, Диоклитиянополь, Севастополь. Округ Македонский под управлением воеводы имеет городов 8: Столи, Аргос, Евстреон, Пелагонию, Варгалу, Келенидион, Армонию, Запару. Округ Фессалийский под тем же управлением, а в нем городов 17: Ларисса, Димитриас, Фивы, Ехинеос, Ламия, Трики, Гомфи, Апати, столица, называемая ныне Новые Патры, Кесария, Фарсал, Вураминсий, Салтос, Иоаннувий, острова: Скиафос, Скепила и Пепариф. Здесь оканчивается область Македонии. ТРЕТЬЯ ОБЛАСТЬ СТРИМОНСКАЯ. Эта область соединена с Македонской, и потому нигде не упоминается о ней в смысле области, напротив она отнесена в разряд клисур. Тут вместо Македонян живут Скифы, которых Юстиниян Ринотмит поселил в горах Стримонских и их теснинах. ЧЕТВЕРТАЯ ОБЛАСТЬ ФЕССАЛОНИКА. Фессалоника, которая теперь находится в числе областей, также составляет часть Македонии. Чтобы не приводить посторонних и древних свидетельств, достаточно упомянуть о св. апостоле Павле, который назвал ее Македонией, говоря: «Сущу с нами Аристарху Македонянину от Солуня» (Makedзnov Qessalonik™wv. Деян. XXVII, 2.). Потому что Фессалоника есть столица Македонии. Да и Грамматик Иерокл помещает ее в числе городов Македонских. Город этот получил такое название по следующей причине: Филипп, сын Аминта, победив на сем месте Фессалийцев, дал одно и тоже имя и своей дочери и городу. ПЯТАЯ ОБЛАСТЬ ЕВРОПЕЙСКАЯ ЕЛЛАДА. Еллада получила название свое от Еллина, сына Девкалиона, который, покорив Ффиотиду, назвал подданных своих Еллинами вместо имени Греков, а по ним и страна эта в первый раз названа была Елладою. Название это не было каким-либо древним названием народа, но названием наречия, как замечает писатель Александр, который считает его новым. Я думаю, что не вся страна была известна под этим именем, потому что поэт не упоминает об Еллинах, величая их Аргивцами, но говорит только о Фессалийцах, а Елладу называет городом, подвластным Ахиллесу, как свидетельствует тот же ученый (poluјstwr) Александр. Он нигде не называет их Еллинами, да и никого другого, кроме дружины Ахиллеса, приплывшей с ним из Ффиотиды к Илиону. Елладская Область имеет 79 городов, из коих 1-й Скарфия, 2-й Елевзина, 3-й Давлион, 4-й Херония, 5-й Навпактон, 6-й Дельфы, 7-й Амфисса, и др. Прибавьте к этим еще остров Евбею, которую некоторые называют Халисом или Халкидой. Сверх того сюда принадлежат еще, так называемые, острова Кикладские и Эгина; область эта простирается до самых Фермопил, где известный Лакедемонец Леонид с 300 воинов противостал Ксерксу, царю Персидскому. Вот что заключает в себе Еллада по Иероклу. ШЕСТАЯ ОБЛАСТЬ ПЕЛОПОННИС. Коринф, называвшийся некогда Ефирой, есть столица всей Еллады и самого Пелопонниса, т. е., Ахаии, ибо Римляне жителей Пелопонниса называют Ахайцами. Весь остров подчинен одному военачальнику и имеет 40 городов, из коих замечательнейшие суть: Коринф, главный город, Сикион, Аргос, Лакедемония (Лакедемон) Лаконцев, древняя Спарта, и другая столица Патры. Пелопоннис имеет три названия, как пишет о том Николай Дамаскин в четвертой книге своей «Истории». Самый большой вес имели в свое время Пелопиды, и весь Пелопоннис обращал на них внимание, от коих получил он и свое имя. До них же переменил он три названия, потому что при Аппии, сыне Форонея, назывался он Аппией, при туземце Пеласге Пеласгией, а при Аргосе Аргосом; наконец, при Пелопе, победившем Иномая, получил в название его имя, т. е., назван островом Пелопа (Pelopзn njsov). Полуостров этот имеет вид, весьма похожий на виноградный лист, Дионисий же уподобляет его листу платана, говоря следующее: «Видом он похож на остроконечный лист платана». Не в дальнем расстоянии от этого полуострова находятся 7 островов, называемые Пелопоннисскими. Вот все, что можно сказать о Пелопоннисе. В древности Пелопоннис находился под властию Иракловых потомков до того самого времени, пока Филипп Македонский взял над ними верх, потому что Афиняне и Лакедемоняне оспаривали друг у друга первенство над Грецией с тех пор, как Ксеркс был побежден на суше Лакедемонцами, истребившими Мардония со всем его войском, а на море Афинянами, предводимыми Фемистоклом. Эта война за верховное преобладание продолжалась, по свидетельству знаменитого Фукидида, целых 27 лет. Когда же они обессилили друг друга и новое поколение гибло, в Грецию вторгся Филипп, отец Александров, и поработил себе тех и других, что подало повод к следующей поговорке: «HEn dљ dicostas°Ы ka± л pЂgkakov ћllace timТv», т. е.: «Где разлад, там и самый дрянной всевлад». Впоследствии, когда Македоняне в свой черед были побеждены Римлянами, вся Еллада и Пелопоннис впали в сети Римлян и из свободных сделались рабами. Целая страна ославянилась и оварварилась, между тем как черная смерть свирепствовала с.24 по всей вселенной, а скипетр Римской власти был в руках Константина Копронима. Поэтому-то когда один житель Пелопонниса гордился своим благородным, чтобы не сказать, худородным, происхождением, то славный Грамматик Евфимий заклеймил его следующим общеизвестным теперь ямбом: «GarasdoeidСv нyiv ќsqlabwm™nj» «Хитрая Славянская образина». Это был тот Никита, который выдал дочь свою, Софию, за Христофора, сына славного и доброго царя Романа. ДЕСЯТАЯ ОБЛАСТЬ СИЦИЛИЯ. Сицилия есть весьма большой и славный остров. Прежде, пока Рим имел своего государя, она не была под властию императора Константинопольского; теперь же последовало нововведение, потому что Рим утратил царскую власть, получил собственное управление под верховным, но временным, заведыванием папы. Он зависит от императора Византийского, вследствие его морской силы, с.27 которая простирается до Геркулесовых столбов и повелевает всем этим морем. Говорят, Сицилия название свое получила по следующему обстоятельству, как повествует Стефан Грамматик: «Остров Сицилия прежде назывался Сиканией (Sikan°a), впоследствии же назван Сицилией (Sikel°a), как свидетельствует Елланик во 2-й книге «О таинствах Иры» (Юноны). В это самое время Япиги выгнали Авзонов из Италии вместе с начальником их Сикелом, которые, переправившись на остров, называвшийся тогда Сиканией, поселились вокруг Этны с упомянутым предводителем своим, образовали царство и овладели всем островом, принявшим тут название Сицилии, по Сикелу, который владычествовал в нем». Но Менипп так это передает: «В Сицилию прибыло из Италии огромное войско, которое победило Сиканов и загнало их в южную и западную часть острова, а за собою удержало, таким образом, лучшие места острова и переименовало его в Сицилию». ОДИННАДЦАТАЯ ОБЛАСТЬ ЛОНГОБАРДИЯ. Лонгобардия имеет двоякое название: по одним Лонгибарбия, т. е., длиннобородая, а по другим Лагобардия, что то же самое значит. Страна, которую она занимает, Вотренот, стольный город, Неаполь, гора Везувий и Пирхан, все это — поселения Греческие. Во время Юстинияна, точнее Зенона, Готы овладели Неаполем и прочими соседними городами; ими (Готами) предводительствовал Бутелин, полководец Франков, которого Нарсес разбил и совершенно истребил при реке Касулине, как говорит следующая надпись: «їeІqra Kasoul°nou potamoВ bebarjm™na nekroІv d™xato TursjnТv Ч»зnov krokЂlj, Уn°ka FragkikЃ fВla kat™ktanen AЗson±v aёcmР, йppзsa deila°w peІqeto Boutil°nы. нlbion ?n tзde ceВma, ka± ћssetai ‡nt± tropa±ou aґmati barbarikю djrиn ќreuqзmenon». «Струи реки Касулины, наполненные трупами, принял песчаный берег Тирсинский, когда племя Франкское, предводимое Бутелином, было истреблено копьем Авзонским. Поистине завидная река, обагренная кровию варваров; она на веки вечные останется памятником победным». с.29 В это время Франки, смешавшиеся с Лонгобардами, были покорены. С тех пор, так называемая, Лонгобардия существует как область. В царствование Михаила, сына Феофилова, прибыл из Африки флот, состоявший из 36 кораблей под предводительством Солдана, Самана и Калфуса, которые покорили разные города Далматии, именно: Вутован, Росан и низменности Декатерские. Он подошел было также и к стольному городу их, Рагузе (hRaoАsion), и осаждал ее несколько лет. Жители Рагузы отправили к царю нарочных, прося прислать им в помощь морскую силу. Когда же посланные прибыли в столицу, то нашли, что самодержавная власть находилась уже в руках славного Василия, который благосклонно выслушал просьбу их и немедленно же отправил им на помощь сильный флот с надежным полководцем. Афры (Африканцы), узнавши об этом от одного беглеца, и видя безуспешность осады, а и того более страшась нападения царских кораблей, потянулись к Лонгобардии, осадили крепость Бар (Барис), взяли и утвердились в ней, затем покорили другие укрепленные места и всю Лонгобардию, равно как и прочие твердыни Калабрии до самого Рима, так что число последних простиралось до 150. Славный император Василий, получивший, как мы сказали, царский престол от Бога, узнав об этом, послал конное войско и 100 кораблей, написав к Лодуху (Людовику), королю (їТga) Франков, и папе Римскому, помочь ему с своей стороны войском. Уважая просьбу его, они присоединились к конному войску и кораблям императора, победили Африканских Сарацинов и отняли крепость Бар, при чем взяли в плен самого эмира Солдана, которого, вместе с Сарацинами, Лодух, король Франков, увел с собою, а императору досталась вся Лонгобардия, которая и теперь находится под властию Римских императоров. ДВЕНАДЦАТАЯ ОБЛАСТЬ ХЕРСОНСКАЯ. Херсон в древности не имел названия области, да и стольного города в нем не было, но кто владел Воспором, тот распоряжался как им, так и остальными краями, а потому и говорили, что жители Воспора повелевают другими. Вот что говорит об этом история. Воспор — город Понта близ с.30 Киммерийского залива, где находится и пролив; оба они названы так по имени Ионы, дочери Инаха, как пишет Эсхил в трагедии «Промефей»: «ћstai dљ qnjtoІv eёsaeІ lзgov m™gav tТv sТv pore°av, Bзsporov dH ќpрnumov keklРsetai». «Будет у смертных вечная память твоего пути, и Воспор твоим именем наречется». Страбон же, в XI-й книге своей «Географии», пишет следующее: «Все жители Воспора, зависящие от туземных владетелей, называются Воспорцами, и в Европе имеют столицей Пантикапеон, а на Азиятской стороне Фанагорион». Тоже и Флегон, в XV-ой Олимпияде, говорит, что Воспор находился под властию царя Котиса, которому Цезарь позволил носить диядему и подчинил ему города, в числе которых был и Херсон. Два места известны под именем Воспора, один Киммерийский, близ Херсона, где было царство Воспорское, другой Византийский, как пишет Фаворин: «Пристань Византийская называется Воспором». Об этом свидетельствует и надпись на столбе, находящемся по ту сторону пролива, на земле Хризопольской; на нем утверждена мраморная юница, которая говорит следующее: «HInac°jv oЗk eёm± boиv tАpov, oЗdH ‡pH ќmeІo klЮzetai ‡ntwpиn Bospзrion p™lagov; ke°njn gЃr tи pЂroiqe barБv cзlov Шlasen hJrjv ќv FЂron; Фde dH ќgс Kekrop°v eёmi n™kuv; ќЗn™tiv Ъn dљ CЂrjtov; ћplwn dH кte plтen ќkeІnov tЮde Filippe°wn ‡nt°palov skaf™wn. Bo°dion oИnoma dH Ъen ќmo± tзte, nВn dљ CЂrjtov. eЗn™tiv, Чpe°roiv tљrpomai ‡mfotљraiv». «Я не имею вида быка Инахова, да и не по мне названо Воспором противолежащее море; ибо сильный гнев Иры (Юноны) прогнал этого быка на Фарос; я же мертвая Кекропка, супруга Хариса, и плыла с ним, когда он отправился сюда противостать Филипповым кораблям. Имя мое было тогда теля, теперь же жена Хариса, и я наслаждаюсь зрением обеих частей света». с.31 Харис этот был Афинский полководец. Жители, исковеркав его имя, назвали его Фосфорием, почему занимавшиеся описанием Византийских древностей привнесли в него другую басню, будто Филипп Македонский осаждал Византию.

Описание русско-турецкой войны 1877-78 гг. на Балканском полуострове. Том 1. Обстановка перед войной. 1901. http://rapidshare.com/files/223180748/Opis..._ve_01_1901.pdf Том 2. Военные действия с 12 апреля по 9 июля 1877 г. 1901. http://rapidshare.com/files/223181432/Opis..._ve_02_1901.pdf Том 3. Действия с 9 по 31 июля 1877 г. Часть 1. 1904. http://rapidshare.com/files/223182740/Opis...e_03_1_1904.pdf Том 3. Действия с 9 по 31 июля 1877 г. Часть 2. 1905. http://rapidshare.com/files/223183671/Opis...e_03_2_1905.pdf Том 4. Действия с 1 по 31 авг. 1877 г. на Восточном и Южном фронтах и с 1 по 20 августа 1877 г. на Западном фронте. Часть 1. 1906. http://rapidshare.com/files/223184763/Opis...e_04_1_1906.pdf Том 5. Действия на Западном фронте с 18 авг. по 1 сент. 1877 гг. Сражение под Ловчей и третье сражение под Плевной. 1903. http://rapidshare.com/files/223185436/Opis..._ve_05_1903.pdf

не древняя, но до кучи! Овсяный Н. Болгария и болгары. 1900. http://rapidshare.com/files/159352462/Ovsy...olgary_1900.pdf Овсяный Н. Сборник материалов по гражданскому управлению и оккупации в Болгарии в 1877-78-79 гг. Выпуск 2. 1903. http://rapidshare.com/files/228557391/Ovsy...rii_02_1903.pdf

из сборника Латышева история Приска Панийского, уроженца Фракии. стр 811-847. Новое и отличное от других изданий: 1. 1-ая часть вероятно называлась История Готская. 2. имя отца Атилы - Руя (встречал у Венелина). 3. стр. 811 (текст 3.45) договор уннов с римлянами о союзе и ненападении, равенство в торговле, римляне ежегодно уплачивают дань царским скифам. Отсюда однозначный вывод: унны есть частное временное название скифов царских (известных с Иродота) в 5 в. Ни имеет ничего общего с кара-китаями, шунь\хунны китайских летописей. 4. стр. 813 (2.25) названа причина новой войны уннов с ромеями: епископ г. Марг (позже названный по имени Сильван) разграбил царскую гробницу и украл сокровища (позже указаны серебряные кубки). Атилла потребовал выдать Сильвана или вернуть кубки. Римляне отказались: вероятно просто не могли их вернуть, поскольку вероятно кубки были переплавлены. Унны начали войну, захватили и опустошили г Марг и Сердику - 13 дней пути от Царь-града - ок 500 км. (стр. 816) комментарий к причине начала войны: 1. разграбление гробниц (могил) у всех народов всегда считалось святотатством (ответ скифов Дарию) и преступлением. Христианский Епископ Сильван совершил преступление по праву народов. 2. выясняется как всегда, что унны, всё-таки имели основания для начала войны против ромеев, хотя последние упрекают скифов и русов в отсутствие таких причин. 3. не указано точно, где были гробницы царские, но предположительно во Фракии или Мезии (на Балканах южнее Дуная), где археологи нашли много царских гробниц и курганов фракийских. Сомнительно, чтобы смог он дойти до уннских или скифских гробниц в Сев. Причерноморье (на Волге или Днепре) и уйти. Гробницы царские скифские были под защитой (юрисдикцией) царя уннов - довод в пользу существования империи Великой Скифии. 4. Ответ на отказ выдать преступника был неотвратимым как и должно быть наказание. Приск сообщает, что некоторые ромеи поддерживали требование выдать одного преступника ради спасения жизни многих.

он-лайн переводчик дал следующий перевод, точность перевода и смысла не гарантирую! Caesars са били под ръководството и послушах царе скитски - сарматски, така че от едната страна на монетата профили на царя, с различен профил на 2ри човек в държавната йерархия - Цезар. Това е доминираща сила в Европа - империята е Велики Скития. http://slovo.rila.ru/

Извините, не могу! поэтому сюда и сослали. Что касается этой фразы надо смотреть посты, которые были раньше про монеты скифские и сарматские и монетное дело в римской империи. А также на споры с Last Roman. В частности ссылки на сайт Одесского и нумизматического музея

Латышев т.1. стр. 680 Евсевий О жизни блаженного Константина Царя. Книга 4 гл. 5 Покорение скифов, побежденных знамением Спасителя нашего. "Ведь скифам прежние правители даже платили дань и Римляне служили варварам даже ежегодными взносами дани." Гл. 6 Покорение Савроматов под предлогом восстания рабов. Итак, не только поздняя Византийская империя (по ТИ) платила дань, но и единая Римская (Западная и Восточная - Ромейская) платили скифам дань. отсюда выводы общего характера: 1. у скифов, сарматов было государство, с царской властью. 2. у скифов и сармат существовала централизованная государственная власть: включая административную - налоговую, и дипломатическую - по международным связям. 3. развитое сельское хозяйство, транспортная система позволяла осуществлять международную торговлю в частности зерном. Скифия и Сарматия (до сих пор Россия и Украина входят в 5-ку крупнейших экспортёров зерна: Новый свет: США и Канада, плюс Казахстан) были крупнейшими экспортёрами зерна в частности в Ромейскую Империю (Римская и Византийская), включая Элладу (смотри Димосфена), которые не могли себя обеспечить продовольствием. доп. комментарии: 1 медимн — от 41 до 52 л зерна., то есть примерно стандартный мешок в 50-60 кг. Получается по Димосфену 400 000 мешков зерна, поставки в Афины из Воспорского царства. Исходя их принципа разумности можем предположить, что поставка осуществлялась в мешках, а это значит производство тары было централизованным и планируемым. Плюс наличие транспорта: лодок и кораблей. Кроме этого торговля зерном была централизована, под контролем государства, поскольку в речи Димосфена речь идёт о том, что Левкон, царь воспорский отменил пошлину экспорт зерна. А воспорский царь платил дань царю скифскому. Как предположение: имя царя воспорского: Лев-кон, где кон - это удел, значит он царь - князь удельный. 4. выдумка западников, что римские базилевсы и кесари ставили царей скифских и сарматских, которые из любви и поклонения на своих монетах чеканили профиль кесарей римских. Кесари были под властью и подчинялись царям скифским - сарматским, поэтому с одной стороны монеты профили царя, с другой профиль 2-ого человека в государственной иерархии - кесаря. То есть господствующей державой в Европе - империей была Великая Скифия.

из сборника Латышева Т. 1 стр. 724 Иоаннъ Златоуст (347-407гг) Беседа, сказанная в церкви в честь Павла: ".... и Скифы и Савроматы,... переводя Св. писание каждый на свой язык, философствуют об этих словесах." Восхитительно, ой не за зря его сослали! 1. скифы и савроматы имели не только свой язык, но и письмена в 4 в. 2. конечно они были дикие, но предавались философствованию, в "свободное от дикости время". 3. евангелие на своих языках народы эти имели с 4 в. а не с чудесных подвигов Св. Кирилла. 4. христианство было распространено с у этих народов с 4 века. Вспоминается Иоаннъ Раич, писавших о 5 крещениях славянорусов . Это говорит не о плохих качествах народа, но о приверженности отцовской вере. По всей видимости 5 крещений выглядели некрасиво с точки зрения христианских историков и их забыли. Скифский епископ Антипатр участвовал в 1 Вселенском Соборе, позже например в издании деяний Вселенских соборов Казань в 19 в. скифского переделали в скифопольского. Позже встречается имя ещё одного епископа скифского Бретаниона.

снова возник вопрос в голове, если Ра и на ней сидит царь-фараон, вступает в дип. переписку и хочет войны со скифами, и скифы сами к нему приходят, то это где: в Африке или у нас на Волге? Конечно война скифов в Африке звучит величественнее, но на Волге реальнее? Павел Орозий (385-420) История против язычников 14. 1. За 480 лет до основания Города Весозис, царь Египта, стремясь либо объединить войной, либо соединить властью север и юг страны, разделенные почти как небо и земля, первый объявил скифам войну, отправив предварительно послов, чтобы те передали условия подчинения: 2. на них скифы ответили послам, что могущественнейший царь напрасно затеял против бедного народа войну, которую скорее он сам должен бояться из-за превратностей войны: успехи будут ничтожны, потери же очевидны; сверх того, они, не дожидаясь у себя, пока он к ним придет, собираются по своей воле пойти к нему навстречу в качестве добычи. 3. И немедленно принялись выполнять сказанное: сначала они заставили бежать в свое царство приведенного в ужас царя Весозиса, брошенное же им войско они перебили и захватили все оружие; они бы опустошили весь Египет, если бы не были сдержаны болотами. 4. Возвратившись оттуда, они тотчас обложили данью покоренную в результате бесконечных войн Азию; они, пребывающие там без мира на протяжении пятнадцати лет, в конце концов возвратились назад, движимые настоятельными требованиями своих жен, которые угрожали, что, если мужья не вернуться, то детей они себе будут искать от соседних народов. комментарии: - речь идёт о цели соединить власть над "югом и севером страны" - Африка не подходит. явно Ра - Волга и там сидит царь-фараон. -скифы упёрлись в болото. говорят что древние полагали истоки Нила в болотах в Аксуме (до выдумки Юбы). Хотя думаю на Волге тоже топкие места найти можно в дельте. - обложили данью Азию, а не Африку. про Болота находим в том числе и у Матфей из Мехова, доктор искусств и медицины, краковский каноник ТРАКТАТ О ДВУХ САРМАТИЯХ DE DUABUS SARMATIIS ТРАКТАТ о двух Сарматиях Азиатской и Европейской и о находящемся в них Книга первая. Трактат первый. О Сарматии Азиатской. Глава вторая. О появлении и нашествии татар. Половцы — это племя, обитавшее по северному берегу Эвксинского моря, за Меотидскими болотами, которое другие называют готтами (Gotthos). а вот Андрей Лызлов уже говорит об Африке, но может к его времени Ра и Египет уже все полагали в Африке? АНДРЕЙ ЛЫЗЛОВ СКИФСКАЯ ИСТОРИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА МОСКВА 1990 Ч.1. Глава 1. Асию Малую и Великую, вторую и величайшую часть света, мужеством обладаша, и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя египскаго — даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго. В соседстве и в прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши — москва, россиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и обще скифами и сарматами называли. Оному египетскому царю Воксе пригодный ответ учинили; егда велел им себе дань давати, сице отвещали: удивляемся глаголюще тако великому и богатому государю, яко от нас убогих хощет приобрести богатства, идеже их несть никогдаже; пристойнее нам убогим для таковых обещается быти; срамно есть государю великому к нам убогим ездить — приличнее мы убогие к государю будем. И тако прежде, даже царь не уготовился на войну к ним, ускориша нань, и до конца его победиша, и из Африки изгнаша. комментарии: - так быстро к нему дошли, что фараон не успел к войне изготовиться? Это наверное всё-таки не в Африке, но на Волге. До Африки далеко будет скоро не дойдёшь. Какие есть мысли, доводы, другие известные обстоятельства в пользу Волги - матушки? Искренне, ГВ

Про коптов и скифов сам удивляюсь, но тогда понятны успешные попытки читать коптские письмена и их православие. А была ещё инфо, что скифы сдали Египет арабам а в аренду!!!?? ну, как тут не смеяться над "глупость народной и народными выдумками" Ну так Пахимер. Думаю как раз про рабов можно опустить выдумки, а в остальном! Книга 3. 3. Устроив дела хорошо и по своему желанию, царь начал отправлять и дальние посольства, именно, к правителю тохарцев, Халаву, и к эфиопскому султану. Персидский же султан Азатин был при нем и жил в городе распутно, проводя время в разврате и пьянстве на перекрестках; ибо, так как город был еще пуст и перекрестки уподоблялись пустыням, то он, бес-стыдно садясь там с большою толпою приближенных, предавался дио-{159}нисовым оргиям и пьянству. Итак, к тем царь отправлял посольства и обратно оттуда принимал послов. За Халава выдавал он побочную свою дочь Марию, рожденную от Дипловатацины, и посредником при этом назначил монаха и священника Принкипса. Принкипс, бывший тогда архимандритом обители Вседержителя, сопровождал означенную девицу великолепно, роскошно и вез с собою разнообразное богатство, имея при себе и походный храм из толстых покровов, также изображения святых, обделанные золотом, скрепленные крестами и шнурками, и священные драго-ценные сосуды для употребления при святой жертве. Но между тем как это бракосочетание приготовлялось с таким великолепием, Халав скончался прежде, чем прибыл к нему Прин-ипс,— и девица, опоздавшая приездом к отцу, сочеталась с его сыном Апагою, который остался преемником власти. Эфиопского же султана войти с царем в переговоры побуждала дру-гая нужда. Этот султан происходил из команов и, быв одним из отданных в рабство, имел похвальную причину домогаться союза со своими родичами. Люди на севере вообще несмысленны и едва ли разумные существа: у них нет ни правил словесности, ни естественных наук, ни познаний, ни рассудка, ни экономии в жизни, ни искусств, и ничего другого, чем люди отличаются от бессловесных; они имеют только наклонности воинственные и, будучи стремительны, всегда готовы вступить в бой, тотчас бросаются, лишь бы кто подстрекнул их. Отношение их друг к другу какое-то дерзкое и вакхическое, и они служат Арею. По-этому эфиопляне и прежде вы-{161}соко ценили скифов, когда приобретали их для рабских услуг, или когда пользовались ими, как воинами: теперь же и самая власть находилась в руках скифа; так скифы с большим радушием были там принимаемы и составляли вспомогательное войско. Но им, нанявшись, не иначе можно было туда переправиться, как чрез пролив Эвксинского моря; а делать это без согласия царя было трудно. Посему к царю нередко присылаемы были послы с подарками, чтобы находившимся на кораблях он позволил войти в Эвксинское море и, за большие деньги наняв скифских юношей, отправиться с ними обратно домой. И это, как мы знаем, делалось часто: оттуда присылаемы были к царю подарки, а отсюда плавателям открывался свободный путь к султану. Это делал царь, по-видимому, для пользы нашим. Действительно, в видах сохранения мира, пропуск эфиопских кораблей был полезен: но с другой стороны такое распоряжение приносило и величайший вред; потому что при частых переселениях юношей с севера, составившееся из них эфиопское войско с {163} течением времени сильно возвысило дух эфиоплян; так что, прежде довольствуясь сохранением домашней своей безопасности, они стали теперь выходить из своих пределов и вторгаться войною в среду 1 христиан. Тогда как итальянцы занимали поморье всей Сирии, владели Финикиею, господствовали над самою Антиохиею, и настойчиво состязались за места Палестины, славившиеся святостью по той весьма справедливой причине, что там жил, страдал и устроил наше спасение Спаситель,— эфиопляне, надеясь на составившиеся из скифов войска, выходили из своих мест, и всю землю, по пословице, делали мидийскою добычею до тех пор, пока мало-помалу (ибо итальянцы не вступали с ними в мирные условия, так как они были и назывались врагами честного креста), не стали нападать даже на самые большие города и не сравняли их с землею. В таких развалинах лежит и теперь славная Антиохия, в таких — Апамея; разрушены Тир и Берит; то же испытал и Сидон; а с другой стороны стонет Лаодикия; Триполис же и Птолемаида, великие города итальянцев, считаются как бы несуществующими; да уничтожен и прекрасный Дамаск, некогда бывший пограничным городам Римской империи к востоку; и решительно ничто {164} не осталось целым, кроме тех мест, которые платят дань армянам. А многочисленное население всех этих городов рассеяно по всей земле, исключая павших или на войне, или в мученических пытках за несогласие отречься от веры. Вот какую, благодаря нашему неблагоразумию, или злоумышлению, нашим произвольным стремлениям и желаниям, христианство получило пользу от эфиоплян. Между тем, дерзость тохарцев мы еще удерживали — не мужеством войск, а дружественными, или лучше сказать, рабскими пожертвованиями,— вступали с ними в родственные связи и посылали им подарки, иногда превосходные и величайшие. Таков был второй по времени союз, заключенный с западными тохарцами, которые вышли неизвестно откуда и с огромными силами занимали северные страны под начальством своего вождя Ногая. Царь выдал за него вторую свою незаконную дочь, по имени Евфросинию; отчего и случилось, что дружелюбно получили они то, чем едва ли овладели бы посредством самой трудной войны.