Геннадий Воля

БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ] ЗАПИСКИ О МОНГОЛИИ Многие современные историки и блоггеры взяли за моду писать свои статьи на исторические темы, в которых развивают разные свои гипотезы и фантазии на основе ограниченных базовых знаний из школьных и, как максимум, на основе университетских, институтских учебников. В частности это касается монгол и Монголии. Что касается монгол и Монголии, то есть, например, много статей, переводов и монографий Бичурина, который посетил Монголию и Китай в 19 веке, и в частности у него можно найти сведения очевидца по разных вопросам, например, о традиции захоронений у монгол, о рудокопстве, о письменности и собственно по вопросу, а кто такие были те монголы! Итак, читаем и даю цитаты: Часть II.Содержащая в себе Статистическое обозрение Монголии. https://vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Zapiski_o_Mongolii/text13.htm

Results Description o Most of the Carpathian-Basin individuals (shown in blue) from the late 4th to the 6th century do not show any signs of East/Central Asian genetic admixture, carrying only European ancestriesf the Sites and Individuals Selected. Genomic Composition and Close Relatedness within the Geotemporal Groups. Most of the Carpathian-Basin individuals (shown in blue) from the late 4th to the 6th century do not show any signs of East/Central Asian genetic admixture, carrying only European ancestries Nevertheless, our understanding of population shifts in Southern Central Asia during the 4th and 5th centuries is limited because we lack individuals of either steppe-type solitary burials or sites considered to be “Hunnic” (e.g., belonging to the Kidarite or Hephthalite realms). We also found very limited IBD sharing between the other early medieval East Asian sites and individuals from the neighboring Xinjiang region (Fig. 4B and SI Appendix, Fig. S2), suggesting that the amounts of IBD sharing observed between the Carpathian Basin, Central Asia, and Xiongnu period individuals cannot be ascribed to general sharing of East Asian genomic components. Overall, the results of this study allow several conclusions about the history of the European Huns. First, the population of the Hun realm in Europe was genetically highly heterogeneous. Third, we could not establish any substantial direct connections between either the Xiongnu or the European Huns and the region of the Tian Shan and the oasis of Otrar in Southern Kazakhstan. The European Huns of the 4th to 5th century are temporally more distant to the latest Xiongnu populations of the 1st/2nd centuries, and were genetically and culturally diverse.

Furthermore, despite the rich 5th to 6th centuries current era (CE) archaeological record of the Carpathian Basin, the cultural elements of connections with the steppe are limited to few findings and even fewer solitary eastern-type burials. We find no evidence for the presence of a large eastern/steppe descent community among the Hun- and post-Hun-period Carpathian Basin population. We also observe a high genetic diversity among the eastern-type burials that recapitulates the variability observed across the Eurasian Steppe. ... even today the origins of the European Huns remain a matter of debate. According to most scholars, the names “Xiongnu” and “Huns” are related, although the exact nature of such linguistic connection is debated . There is little evidence of Huns in the steppe between the end of the Xiongnu Empire and their appearance in Europe, and no discernible political continuity based on the written sources. The Archaeology of the Carpathian Basin in the Hunnic Period. The goal of this study is to investigate the potential connections between the Carpathian Basin during and after the Hun period and the populations from the preceding centuries in the Central and Eastern Eurasian Steppe via the analysis of ancient genomic data. Specifically, we want to assess whether it is possible to identify evidence of direct genetic descendants between the Xiongnu period population in the Eastern Eurasian steppe and the Carpathian Basin population during and after the Hun period.

Ancient genomes reveal trans-Eurasian connections between the European Huns and the Xiongnu Empire Guido Alberto Gnecchi-Ruscone https://orcid.org/0000-0002-6490-8101 guido_gnecchi@eva.mpg.de, Zsófia Rácz zsofia_racz@yahoo.de, Salvatore Liccardo https://orcid.org/0000-0003-0863-6591, +24 , and Zuzana Hofmanová zuzana_hofmanova@eva.mpg.deAuthors Info & Affiliations Edited by Cristina La Rocca, Universita degli Studi di Padova, Padova, Italy; received September 10, 2024; accepted January 7, 2025 by Editorial Board Member James F. O'Connell February 24, 2025 https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.2418485122 Significance Given their historical impact, the question of the origins of the European Huns, who they were and where they came from, has gone beyond scholarly interest and has permeated into cultural consciousness. Since the first theories that associated the Huns with the Xiongnu, academics have extensively researched and debated this topic, never reaching a consensus—except perhaps agreeing that the evidence available is very limited. In this article, we show that archaeogenomic data, if interpreted with careful archaeological and historical contextualization, can be a powerful source of information. We provide new compelling evidence on the origins of the Hun-period population, its considerable diversity and its ties to the steppe and the Xiongnu elites.

Историческое обозрение Ойратов или Калмыков с XV века до настоящего времени. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Oirat_2/text1.phtml Наконец настал век того великого переворота, коего ужасная сила ниспровергла все престолы Азии и потопила оные в крови защитников. Это век торжества Чингис-Ханова. В сие время всеобщего изменения в Азии, и в Чжуньгарии образовалось новое феодальное Царство Армур, коего глава вел долговременную и упорную войну с Хубилаем и его преемником Тэмуром за уничтожение права, по которому Князья избирали преемника обширной Монгольской Империи. Искренний мир положил конец сей брани 17. Но [293] с сего времени и потомки Чингис-Хановы, сидевшие на престоле Китайском, начали нисходить с высоты своего могущества. В Китае возникли сильные междоусобия, которые наконец превратились в войну за независимость. Тогон Тэмур, покорясь судьбе, добровольно оставил престол оного и удалился в свою отчизну — Монголию [в 1367 г.] 18. Сие событие составляет Эпоху, с которой Чжуньгарские Монголы появились на политическом поприще под названием Ойратов. Выход Чингис-Хановых потомков из Китая произвел в Монголии всеобщее внутреннее брожение, в продолжение которого Владетели или Главы Поколений снова присвоили себе первобытное право утверждать Хана на упраздненном престоле, а отсюда родилось неуважение к верховной Главе народа и самоуправство с равными себе — два источника, из которых наиболее проистекают междоусобия у кочевых народов. Тщетно Министры, образованные в Китае, силились удержать в степях образ прежнего [294] благоустроенного правления. Они не имели двух сильных к тому средств — денег и войск. В продолжение целых 20 лет ни Китайцы ни Монголы не преставали тревожить друг друга взаимными нападениями. Наконец в 1388 году показалось за Великою стеною многочисленное Китайское ополчение. Тогос-Тэмур встретил оное у Бойр-нора: но счастие не благоприятствовало его оружию. Он обратился в бегство и на пути убит [295] своими Князьями. В течение десяти лет еще четыре царствовавшие Государя имели подобную же участь, пока наконец Гольци, не имеющий законного права на престол, овладел оным. В сие время сильные Князья Монголии разделились на три стороны или партии, и Глава — сильнейший из них обыкновению занимал при Хане должность Тайши [верховного Везиря]; пользовался неограниченным полномочием в делах, и правом предводительствовать войсками целой Монголии. Князь Элютэй 20 был главою действующей стороны, и многочисленностию собственных войск содержал в страхе обе другие стороны. В Чжуньгарии хотя находились три сильные поколения: Чорос, Хошот и Торгот; но Владетели оных порознь не могли равняться с Элютэем в силе. И так желая соперничествовать с прочими на политическом [296] поприще, они соединились между собою под названием Ойрат, и Чоросского князя Махмуда, как старшего между ними, объявили главою сего союза. Таково было происхождение титула Ойратов, которым Чжуньгарские Монголы гордились более трех веков с половиною. Хотя образ подобных соединений издревле существовал в Монголии: но древние союзы были следствием распоряжений Верховной власти для целого Государства, а не исключительно — для одной какой либо страны. И так Ойраты в точном смысле существовали в одной Чжуньгарии. Так была ли уплата дани или торговый обмен!!!??? Китай искони платил Монголам за спокойствие северных своих пределов; и сия плата, порука мира, производилась не в виде дани, а под другими предлогами, не унижающими достоинства Империи. В сие время, [300] мир существовавший между Китаем и Монголиею, имел основанием мену лошадей, т. е. Китайский Двор обязан был ежегодно принимать от Монголов известное число лошадей по цене установленной мирным договором. Сей образ Монгольского Вассальства сопряжен был с большими невыгодами и неудобствами для Китая. Монголы приводили плохих лошадей, и в большем против договора количестве; и несмотря на то с дерзостию требовали условленной платы. Число чиновников и пастухов, назначенных для отвода лошадей, иногда ложно показывали от 5 до 4 тысяч человек. Китайское Правительство с своей стороны уменьшало цену за лошадей; сверх сего плата за оных производилась шелковыми тканями и самой средственной доброты и обрезанными 22; а [301] содержание провожатым выдаваемо было только на наличное число людей. От сего тайные неудовольствия с обеих сторон год от года возрастали, и наконец достигли такой степени, что одним только оружием можно было положит конец оным. Комментарии 1. Чжуньгария от Монгольского слова Чжунь-гар по выговору Южных, и Цзун-гар по произношению Северных Монголов, в переводе значит Восточная сторона. 2. Калмык (Калмак) есть собственное имя данное Западным Монголам от Туркистанцев. Сего слова нет в Монгольском языке и Монголами никогда не употребляется. Фишер ошибочно принимает оное за одно с словом: Калпак. См. Сиб. Ист., введения стр. 22. 3. У кочевых народов под Поколением разумеется владетельный княжеский дом, и княжеский удел, коим он владеет под зависимостию от Хана, как верховной Главы народа. Родом называется боковая линия родственников владетельного князя, и часть удела, отделенная для содержания оной. Сим образом Монгольский народ делится на Поколения, Поколения на Роды. Хан, имея собственный удел, не касается доходов с поколенных уделов; владетельный Князь, имея собственный участок в своем удельном владении, не касается доходов с поместий Родовичей. В военное время Хан, Князья, и Родовичи обязаны содержать свои участки воинов на собственном иждивении. 4. Ойрат есть Монгольское слово; в переводе: союзный, ближний, союзник. 5. Иногда под Чжуньгариею берется один Илиский Округ. 12. Дулга есть Монгольское слово, по Кит. Ту-гю; в переводе; шлем. — Сие Поколение так прозывалось потому, что средоточие Алтая, при подошве коего оно кочевало, имея кругообразное протяжение утесистых горных вершин с глубокою и пространною долиною внутри оных, представляет вид шлема обращенного низом к верху. Г. Дегинь, не читав сего изъяснения в Китайской Истории, основался на мнимом созвучии слова Ту-гю с словом Турки и назвал Дулгасцев — Турками. А как сие поколение, по Кит. Истории, происходило из дома Хуннов, по сей причине и Хуннов назвал Турками же. В последствии многие Историки-Ориенталисты, последуя Дегиню, произвели еще большую запутанность в происхождении Азийских народов. См. Зап. о Монг. Том. II стран. 109 и след. 14. Хойхор есть Монгольское название сего Дома; Туркистанцы выговаривали сие слово Уйгур. Китайцы в своей Истории тонически перелагали первое звуками Хой-хэ и Хой-ху, а второе звуками Вэй-ву-эл или Уй-у-р. О слове уйгур много было споров в Европе; а споры обыкновенно бывают о таких предметах, которые мы не ясно понимаем. Абулгазы-Хан производит Уйгурское поколение от Могулл-Хана, т. е. Монгольского племени. См. Ч. II, гл. 6, стран. 118. 15. Елюй-даши основал в Средней Азии Государство, которое Туркистанцы прозвали Кара-кытай, и которое заключало в себе Юго-Западные пределы Чжуньгарии, Ташкян и Кокан. Найманьский Хан Кучулэ коварно овладел сим Государством в 1201 году. Бывшую Столицу Кара-Китайскую Усунь-ордо, кажется, есть возможность отыскать между множеством развалин находящихся в Киргиз-Казачьих степях. 17. В сие время Главою Чжуньгарских Князей был Хайду, внук Хана Угдэя. Он начал войну с Хубилаем в 1288, и продолжал оную до самой смерти своей приключившейся в 1301 году. В 1303 г. последовал конец помянутой войне. См. Запис. о Монголии Том II стран. 187. 20. Князь Элютэй был столь славен в Монголии, что по его имени и всему его поколению дано название Элют. Слово Элютэй по Китайскому произношению: Олотай, по Монгольскому же выговору следует писать Элютэй, а от сего Элют название поколения. Поколение Элютэево прежде кочевало частию в Чжуньгарии и более в нынешнем Кобдоском Округе, от Чжуньгарии на восток. 21. Поколение Элютов после толиких несчастий еще было столь многочисленно, что по присоединении оного к Ойратам начали всех Калмыков называть Чжуньгарскими Элютали. Таким образом Западные Монголы или Калмыки по стране называются Чжуньгарами, по народности Чжуньгарскими Элютами, по Поколениям именами Поколений, по Родам именами Родов, по союзу Ойратами Текст воспроизведен по изданию: Историческое обозрение Ойратов или Калмыков с XV века до настоящего времени // Журнал министерства внутренних дел. № 3. 1833

Историческое пополнение. Иафетова сына Тюрка полагают праотцем племен,, населяющих Среднюю Азию от Каспийского моря до /260/ Корейского залива: но сие сказание, по-видимому, принято для того, чтоб протянуть родословную [223] Домов, царствовавших до Ноя. В седьмом колене от Тюрка родились два близнеца: Татар и Монгол, которым отец их Илли-хан разделил Тюркистан: первому дал восточную половину, а второму западную. И это, кажется, есть вымысл, чтобы дать имена и начало двум Домам, владычествовавшим в восточной и западной Монголии. В третьем колене от Монгола родился Огуэ-хан, сын Кара-хана, сына Монголова, первый из великих древних завоевателей в Средней Азии. Историческое пополнение. Оба вышеприведенные сказания имеют историческое основание, на котором при свете китайской истории легко в самых вымыслах приметить истину. Огуз-хан есть Модэ или Модо-хан, происшедший /263/ из Дома Хуннов. Отец его Томань, по азиятским историкам Кара-хан, за 220 лет до Р. Х. вытесненный из Ордоса китайцами, удалился в Халху и поселился под Хангаем на тех местах, на которых впоследствии все сильные ханы ставили свою орду, и которые со времен Чингис-хана сделались известными под монгольским названием Хара-хоринь, а историки азиятские назвали его Кара-кум. Став [526] повелителем Монголии во всей тогдашней обширности ее, в 202 году до Р. Х. он вступил чрез Великую стену в пределы Китая, и без сражения принудил императора к платежу дани под названием подарков, что в 198 году вторично было утверждено письменным договором. В 176 году Модэ сам /176/ писал к китайскому Двору, что он покорил В. Тюркистан, Чжуньгарию и Мауре-эн-нягяр [Мавераннахр], т. е. все оседлые владения от Пичана до Персии. В 174 году он умер. Повествования азиятских историков о подвигах Огуз-хана даже в порядке времени сходствуют с китайскою историею. Остается недоумение в определении, кто был Татар-хан: Хан ли восточных монголов, или Хан юечжыский? Оба кочевали в смежности с Китаем; первый владел землями, лежащими за границею губернии Чжи-ли; второй кочевал на землях, составляющих ныне северо-западный угол Китайской империи. Но сие недоумение поясняется разделом Монголии на восточную и западную половины, из коих первая отдана Татару, а вторая Монголу, от которых народы получили названия. Историческое пополнение. В вымыслах азиятских историков кроется одно важное обстоятельство, ни одним европейским историком не замеченное. Персидский историк Хондемир, почитая Тюрка главою двух Домов — Татар и Монгол, господствовавших в Монголии, называет Монголию Тюркистаном. См. Историю Монголов, переведенную с персидского Г. Григорьевым, стран. 2. Тюркский историк Абюль-кази-хан хотя производит монголов от Тюрка, но нынешние тюркские племена, т. е. говорящие татарским языком, почитает не одного племени с монголами. См. Историю о Татарах. Ч. II, гл. 2, стран. 52. Он называет Монголию Могульскою державою, а под Тюркистаном разумеет оседлые владения в Средней Азии, как то: Коканд и пр. См. Ч. III, гл. 1 стран. 421 и след. Странно, что в монгольском языке нет слова тюрки; а персидский историк, производя монгольских владетелей от Тюрка, и называя их владения Тюркистаном, самих монголов не называет тюрками и разделяет сей народ на татар и монголов, по именам двух близнецов, родившихся от Или-хана. По сему разделению азиятские историки восточных монголов называли татарами, северных монголами. См. Историю о Татарах. Ч. II, гл. 2, стран. 62. Здесь /266/ можно заметить, что поколения двух близнецов, Татар и Монгол, стали несколько известными становиться только с XI века по Р. Х. Надобно еще заметить, что хунны претерпели в 92 году конечное поражение от монголов восточной половины, данной Или-ханом в удел сыну его Татару. Дом Сяньби, владевший в то время восточною Монголиею, был хотя единоплеменный, но не одного происхождения с Домом Хунну. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext61.htm

БИЧУРИН Н. Я. <ИАКИНФ> КТО ТАКОВЫ БЫЛИ МОНГОЛЫ При чтении истории Монгольского народа в самом начале представляется вопрос: кто таковы были Монголы? Вопрос весьма естественный и простый: но точный ответ на него может несколько затруднить; особенно, если при исследовании принять в руководство словозвучие, вероятность и авторитет, которые в продолжение прошедших двух столетий служили верными путеводителями к запутанности при разрешении подобных вопросов. Ученые западные ориенталисты долго занимались исследованием сего вопроса; но ни один из них не мог открыть точки, с которой бы можно было решить его удовлетворительно. Монгольский народ искони получал народное название от владетельного дома; а западные ориенталисты, напротив, ошибочно принимая каждый владетельный Монгольский дом за особенный народ, уклонились от прямого пути, и таким образом из единоплеменных владетельных домов составили несколько разноплеменных народов, которым не могли определить ни начала, ни конца. Наконец Клапрот, в его Memoires sur l'Asie, решил их недоумения одним своим мнением, что все, написанное Китайцами о древних среднеазийских народах, есть заблуждение; и ученые знаменитости во всей Европе преклонились пред ним. <86> Династийная История Дома Юань 1, Юань-шу, представляет порядок предков Чингис-хановых до десяти колен, составлявших прямую линию Дома Монгол, но ни слова не говорит о происхождении самого Дома, давшего народное название племенам, сопредельным с Россиею от Аргуни на запад до Бухтармы. Китайская статистика, И-тхун-чжы показывает восемь единоплеменных владетельных Домов, от которых Монголы в продолжение двенадцати 2 столетий получали народные названия, последовательно одно за другим. Сии Домы были: Хунну, Ухуань, Сяньби, Жужань, Дулга, Oй-хор, Сеяньто, Кидань. Заметим, что Дом Монгол и в статистике не виден; одна только государственная летопись, тхун-гянь ган-му, сообщает некоторые сведения о происхождении сего Дома. Из сведений, сохраненных помянутой летописью, открывается, что Дом Монгол вовсе не принадлежал к племенам того народа, которому в начале XIII столетия сообщил народное название, доныне им удержанное. Первобытные Монголы были Тунгусы, пришедшие в южную <87> Монголию, с Амура, что ниже увидим из тех мест, в которых летопись кратко упоминает о них. Четвертое лето правления Кянь-дэ соответствует 966 году по P. X. Татань есть Маньчжуское слово, зн. шалаш. Мохэ есть название владетельного Дома и народа его. Мохэсцы обитали по обеим сторонами Амура, от Аргуни до Вост. океана. Земли солонов и дахуров по реке Нонь-мурэнь принадлежали Мохэсцам; Дом Тхань вступил на Китайсий престол в 618 году. Правление Юань-хэ продолжалось 806-821. Дом Сун получил престол в 960 г. Мохэсцы названы Северовосточными в отношении к Кхай-Фынь-фу, Кит. столице того времени. Ин-шань, есть Кит. название обширной цепи гор, которые в разных направлениях тянутся по южной Монголии от Хухэ-хота до западной межи Ордоса. Второе лето правления Цзин-дэ соответствует 1005 году по Р. X. Дом Кидань с 915 года владел всею Монголиею; следовательно Татаньские поколения находились под его зависимостью. Из сего меcта открывается: 1-е, что Аймань Татань, первоначально состоявший из одних родов, чрез два столетия по переселении, в состоянии был разделиться на девять Айманей, но еще не был столь силен, чтоб не признавать верховной власти Киданей над собою; 2-е, что Татаньцы во все это время кочевали по северную сторону Хребта Инь-шань; потому что Халка в первой половине девятого столетия еще находилась под Ойхорами, исключая восточной части под Шивейцами: по падении же Ойхоров остались в Халке поколения Юйгюлюй и Шивэй, оба под зависимостию Киданей. «В пятое лето правления Шао-хин Дом Гинь объявил войну Монголам. Монголы обитали от Нюньчженей 6 к северу. При династии Тхон они составляли поколение Мын-гу; назывались также Мын-гу-сы. Это были люди сильные, мужественные, искусные в боях; могли видеть <89> в темноте ночи; брони делали из моржовой кожи, непроницаемой для стрел. Государь Дома Гинь предписал темнику Хишаху идти с войском на них». И так происхождение Монгольского народа Дома Монгол, от которого сей народ получил народное название, суть две вещи совершенно различны между собою. Начало Монгольского народа восходит слишком за 25 столетий до P. X.; Дом Монгол, напротив, возник в начале IX, усилился в начале XII, основал Монгольскую империю в начале XIII столетия по Рождестве Христове. Полагая, что статья о происхождения Дома Монгол еще не напечатана, посылаю окончание к ней. Покойный Клапрот в своих записках об Азии вот что говорит о народах Монгольского поколения: <92> «рассматривая этнографическую таблицу народов внутренней и средней Азии до 1000 года, можно изумиться, что в ней не упоминается о Монголах. Причина сему заключается в том, что большая часть поколений, составляющих сей народ, жила на самом севере, и потому не могла войдти в сию таблицу; ибо она представляет только народы, обитавшие в той части Азии, которая заключается между цепью Гималая, простирающегося к северовостоку, и цепью гор Алтай, Танну, Хангай и Хинган, которые отделяют Гоби от рек, впадающих в верхний Амур». И так Монголы, по мнению Клапрота, искони занимали южные пределы восточной Сибири — от Аргуни на запад до Енисея; а внутреннее пространство Монголии все принадлежало разным поколениям Тюркского племени, и сам глава Монголов родом был Татарин, а подданные его были Тюрки. Из этой галиматьи ясно видно, что Клапрот не читал с должным вниманием положительных сведений о происхождении Дома Монгол, сообщаемых Китайскою Историею, а в основание принял предположения собственного своего вымысла, и из сплетения выводимых отсюда умозаключений составил цепь, совокупляющую разноплеменные поколения в один народ. Ныне подобные нелепости нередко называем серьезным именем спорных вопросов, разъяснение же сих вопросов, изложенное в витиеватых критических разысканиях, считаем глубокою ученостью; а, если будем основательно разбирать доводы обеих сторон, то не редко выходит из них свод одного пустословия с другим, из которых впрочем оба опираются на древних Греческих и Музульманских писателей, часто кстати и не кстати приводимых учеными нашего времени. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Kto_byli_mongoly/text2.htm

Историческое пополнение. В вымыслах азиятских историков кроется одно важное обстоятельство, ни одним европейским историком не замеченное. Персидский историк Хондемир, почитая Тюрка главою двух Домов — Татар и Монгол, господствовавших в Монголии, называет Монголию Тюркистаном. См. Историю Монголов, переведенную с персидского Г. Григорьевым, стран. 2. Тюркский историк Абюль-кази-хан хотя производит монголов от Тюрка, но нынешние тюркские племена, т. е. говорящие татарским языком, почитает не одного племени с монголами. См. Историю о Татарах. Ч. II, гл. 2, стран. 52. Он называет Монголию Могульскою державою, а под Тюркистаном разумеет оседлые владения в Средней Азии, как то: Коканд и пр. См. Ч. III, гл. 1 стран. 421 и след. Странно, что в монгольском языке нет слова тюрки; а персидский историк, производя монгольских владетелей от Тюрка, и называя их владения Тюркистаном, самих монголов не называет тюрками и разделяет сей народ на татар и монголов, по именам двух близнецов, родившихся от Или-хана. По сему разделению азиятские историки восточных монголов называли татарами, северных монголами. См. Историю о Татарах. Ч. II, гл. 2, стран. 62. Здесь /266/ можно заметить, что поколения двух близнецов, Татар и Монгол, стали несколько известными становиться только с XI века по Р. Х. Надобно еще заметить, что хунны претерпели в 92 году конечное поражение от монголов восточной половины, данной Или-ханом в удел сыну его Татару. Дом Сяньби, владевший в то время восточною Монголиею, был хотя единоплеменный, но не одного происхождения с Домом Хунну.

256/ Историческое пополнение. Дом Тугю, по-монгольски называется, как ниже увидим, Дулга <Тукюе>. Ориенталисты западной Европы пренебрегли уверением китайской истории, а обратили внимание на созвучность тугю с тюрки, и приняли в основание, что монголы, известные под народным названием дулга, были тюрки; а как предки дулгаского Дома происходили из Дома хуннов, то и хунны были народ тюркского же племени. Сие-то смешение монголов с тюрками повело ученых западной Европы к превратным понятиям о народах монгольского племени, обитавших в Средней Азии в древние времена. БИЧУРИН Н. Я. <ИАКИНФ> СОБРАНИЕ СВЕДЕНИЙ О НАРОДАХ, ОБИТАВШИХ В СРЕДНЕЙ АЗИИ В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ОТДЕЛЕНИЕ VI ТУГЮ <Таншу, гл. 215а и 215б> <Чжоушу, гл. 50; Суйшу, гл. 84> Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах обитавших в Средней Азии в древние времена. — М-Л. АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext61.htm

Начала Монгольского народа невозможно приурочить ко времени: оно кроется в отдаленной древности, ибо слишком за двадцать пять веков до христианской эры Монголы бродили уже в соседстве Китая. Но не столь трудно определить их происхождение. Грамматическое сходство Монгольского языка с Турецким (Здесь под Турками разумеются не Турки Константинопольские, а вообще племена, говорящие языком, называемым у нас Татарским. Средняя Азия есть колыбель Турецких народов.) и тождество с ним в некоторых коренных словах ясно показывают, что Монголы первоначально составляли Турецкое племя, отделившееся от прочих во времена удаленнейшие от нас, а от сей давности времен произошло превращение Монголов в другой народ, ныне отличный от Турков языком, нравами, обычаями и частию даже обликом. У Восточных народов сохранились сведения о том в самых темных преданиях, более или менее перемешанных с разными вымыслами. БИЧУРИН Н. Я. <ИАКИНФ> История Монголов. От древнейших времен до Тамерлана. Перевод с Персидского (В. Григорьева.) Спб. в типографии К. Крайя, 1834 г. в 8, XII и 158 стр. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/recenz_na_ist_mongolov_grigorjev_1841.htm

Эти данные косвенно опровергают идею Гумилёва и иже с ним о кочевом народе-армии, где все мужчины кочевники, якобы, были воины! И как следствие идею существования древних государств (империй) кочевников! В первых 9 и в некоторых в конце списка количество воинов почти соответствует количеству семей, что позволяет предположить принцип формирования войска: - 1 воин от одной семьи! - далее несколько земель, где количество воинов превосходит количество семей в 2-3 раза: - кочевые народы имели по 3 воина от каждой семьи! - в одной земля с развитым хлебопашеством и скотоводством позволили себе по 2 воина от семьи для защиты своей земли! - вывести общее среднее количество человек в семье не получается, поскольку разброс от 3 до 10 и более! Можно предположить, что там, где количество членов в семье 3 учитывались только податные люди, взрослые, а детей не считали (к стати вспомним легенду о Чингизе, который должен был вырасти выше колеса, чтобы стать мужчиной). P.S. при этом кажется только два народа могут выставить действительно очень крупные армии, более 100000 воинов: Большой Юечжи. душ 400,000, войска 100,000. Юечжи, иначе Да-юечжи, т. е. Большой Юечжи, есть имя народа неизвестного племени, который прежде кочевал в степях, простирающихся от Хами на восток до Великой стены, а в период браней Царств и при Династии Цинь, т. е. за три века до Р. X., занимал земли нынешних Китайских областей Гань-чжеу-фу, и Лян-чжеу-фу в северо-западном углу губернии Гань-су. Но за два века до Р. X. Хуннский Модо-Хан рассеял сей народ, от чего он в большом числе ушел на запад, и овладел землями округа Илиского: но, в то же почти время вытесненный отселе Калмыками, ушел далее на юго-запад, и овладел землями, лежавшими по правую сторону Чжейгуни, и составлявшими тогда владение Дася. В I и II веках по Р. X. сей народ простер свои завоевания в Индию, и был в самом цветущем состоянии. Ныне владение, лежащее на сих землях, Китайцы называют Айвухан. Небольшая часть сего народа после поражения от Хуннов, уклонилась в горы Хухунорские, а потом поселилась в горах по восточную сторону Хухунора около реки Хуан-шуй, где и доныне живут не [XLVI] подалеку от Си-нин-фу на западе, под названием И-цун-ху. Кангюй. душ 600,000, войска 120,000 человек Казак есть имя народа, кочующего по степям, сопредельным с Российскими губерниями Томскою, Тобольскою и Оренбургскою. Китайцы называют его Хасак, [XXVI] Россияне — Киргис-Кайсаками. При Династии Хань назывался Кангюй. Ныне сей народ разделяется, по мнению Китайцев, на две орды, восточную и западную. Восточная Казачья орда кочует от Чжуньгарии на северо-запад. От востока к западу занимает 1000, от юга к северу 600 ди протяжения, на восток простирается до межи Тарбагтайской, на запад до западной Казачьей орды, на юг до межи Илиской, на север до Российской границы. Западная Казачья орда простирается на запад до Российской границы. Обе сии орды состоят под покровительством Китайской державы (Кочевые народы имеют превратное понятие о чести. Посему неудивительно, что Казачьи орды считаются под покровительством и России и Китая; равным образом и Китайцы, платя двойную цену за подарочных лошадей, приучили кочевых к сему роду продажи, дабы иметь благовидный предлог называть таковую покупку данию.). Кангюй; см. Казак (Казаки, которые во времена Чингис-Хана названы в Истории Абулгази-Хана Канклами, а у Европейских путешественников Кангитами, назывались последним именем еще до Рождества Христова.).

ОТДЕЛЕНИЕ II https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Opis_Czungar_Vost_Turkestan/text12.htm Усунь. Кибиток 120,000, душ 630,000, войска 188,800. Земли ровные и травянистые; страна дождливая и холодная. Горы покрыты хвойным лесом и деревом Мань. Земледелием незанимаются, а со скотом перекочевывают, смотря по воде и траве; в обыкновениях сходствуют с Хуннами. В сем владении много лошадей; богатые содержат оных от 4 до 5000 голов. Народ суров, алчен вероломен; вообще склонен к хищничеству. Владение сие почитается наисильнейшим. Прежде оно было под зависимостию Хуннов. В последствии усилилось и незахотело быть под их державою. Выньсу. Семейств 2200, душ 8400, войска 1500 человек. Гюцы. Семейств 6970, душ 81,317, войска 21,076 человек. Улэй. Улэй имеет 110 семейств, 1200 душ, 300 человек войска. Цюйли. Жителей 130 семейств, душ 1480, войска 150 человек. Юйли. Семейств 1200, душ 9600, войска 2000 человек. Вэйсюй. Семейств 700, душ 4900, войска 2000 человек. Яньци. Семейств 4000, душ 32,100, войска 6000 человек. Утаньцыли. Семейств 41, душ 231, войска 57 человек. Билу Западный Семейств 227, душ 1387, войска 422 человека. Билу Восточный. Семейств 462, душ 1137, войска 550 человек. Юйлиши. Семейств 190, душ 1445, войска 331 человек. Даньхуань. Семейств 27, душ 194, войска 45 человек Пулэй Западный. Семейств 325, душ 2032, войска 799 человек. Пулей Восточный. Семейств 100, душ 1070, войска 334 человека. Западный Цзюйми. Семейств 332, душ 1926, войска 738 человек. Восточный Цзюйми. Семейств 191, душ 1948, войска 572 человека. Цюго. Семейств 99, душ 500, войска 150 человек. Хуху. Семейств 55, душ 264, войска 45 человек. Шаньго. Семейств 450, душ 5000, войска 1000 человек. Чеши Западный. Семейств 700, душ <71> 6050, войска 1865 человек Чеши Восточный. Семейств 595, душ 4774, войска 1690 человек.

меня интересует: количество населения, количество членов семьи и количество воинов! ЧАСТЬ I ОТДЕЛЕНИЕ I https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Opis_Czungar_Vost_Turkestan/text11.htm Жоцян. Семейств 450, душ 1750, войска 500 человек Шаньшань. Семейств <9> считается 1570, душ 14100, войска 2912 человек. Цзюймо. Семейств 230, душ 1610, войска 320 человек. Сяовань. Семейств 150, душ 1050; войска 200 человек. Цзинцзюе. Семейств 480, душ 3360, войска 500 человек, Жунлу. Семействе 240, душ 1610, войска 300 человек. Уми. Семейств 310, душ 2170, войска 300 человек Юйтянь. Семейств 3300, душ 19300, войска 2400 человек. Пишань. Семейств 500, душ 3500, войска 500, человек. Ячжа. Семейств 490, душ 2733, войска 740 человек. хлебопашество имеют между каменьями. Есть белая трава. Домы строят из камня. Простые люди пьют горстью. Отсюда получают иноходцов. Находятся ослы; рогатого скота нет. Сие. Семейств 350, душ 4000, войска 1000 человек. составляют кочевое владение. Они перекочевывают с места на место, смотря по воде и траве. Пули. Семейств 650, душ 5000, войска 2000 человек. В обыкновениях сходствуют с Сиесцами. Инай. Семейств 125, душ 670, войска 350 человек. На юге смежно с Сие и сходствует с ним в обыкновениях. Хлеба мало, а получают оный из Кашгара и Яркяни. Улэй. Семейств 1000, душ 7000, войска 3000 человек. обыкновения сходны с Сиескими. Наньду. Семейств 5000, душ 31,000, войска 8000 человек. Сеют всякий хлеб, разводят виноград и другие плоды; есть серебро, медь, железо, и делают оружие, как и в прочих владениях. Угэшаньли. (NB) По теплоте климата и влажности почвы сеют пшено сарацинское. (NB) Монета их на одной стороне имеет голову человеческую, на другой всадника. Оружие украшают золотом и серебром. (Угэшаньли, по описанию соответствует восточным пределам Восточной Персии.) Большой Юечжи. Семейств 100,000, душ 400,000, войска 100,000. Почва и климат, вещи, обыкновения и деньги сходны, с Аньсискими. Отсюда выходят одногорбые верблюды. Большой Юечжи собственно есть кочевое владение. Со скотом переходят с места на место и в обыкновениях сходствуют с Хуннами. Юечжиский Государь имел более ста тысяч войска и, почитаясь сильным, презирал Хуннов. Кангюй. Кибиток 200,000, душ 600,000, войска 120,000 человек. Давань. Семейств 60,000, душ 300,000, войска 60,000. Сюсюнь. Семейств 558, душ 1030, войска 480 человек. Гюаньду. Семейств 380, душ 1100, войска 500 человек. Соцзюй или Сагюй. Семейств 2339, душ 16,376, войска 3049 человек. Сулэ. Семейств 1510, душ 18,647, войска 2000 человек. Юйту. Семейств 300, душ 2300, войск 800 человек.

БИЧУРИН Н. Я. <ИАКИНФ> ОПИСАНИЕ ЧЖУНЬГАРИИ И ВОСТОЧНОГО ТУРКИСТАНА В ДРЕВНЕМ И НЫНЕШНЕМ СОСТОЯНИИ Переведено с Китайского Монахом Иакинфом. ЧАСТЬ I ПРЕДИСЛОВИЕ От Переводчика. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Opis_Czungar_Vost_Turkestan/pred1.htm Чжуньгария и Восточный Туркистан в Китайском подлиннике названы общим именем: Западный край. Сии слова, по новости их, с первого взгляда кажутся не слишком понятны; и потому в названии сей книги заменены другими, употребительнейшими у нас словами. Западный край, по-Китайски Си-юй, имеет два значения: взятый в обширном смысле, заключаете владения, лежащие от Китая к западу до морей Каспийского и Средиземного; взятый в тесном смысле, объемлет только Чжуньгарию и Восточный Туркистан. В обеих частях сего перевода он взят в тесном смысле. В первой изображен в том состоянии, в каковом открыт Китайцами за 126 лет до Р.Х.; во второй представлен в нынешнем политическом состоянии. Там разделен на 50 мелких владений; а здесь южная дорога, собственно Восточный Туркистан разделена на два княжества, Комул и Пичан, и на пять военных ведомств: в Харашаре, Куче, Уше, Яркяни и Кашгаре; северная же дорога, собственно Чжуньгария, разделена на пять ведомств: Баркюльское, Эрумциское, Илиское, Тарбагтайское и Хур-хараусуское. Первую Часть составляет Повествование о Западном крае (Си-юй чжуань), извлеченное из Истории старшей Династии Хань (Цянь-хань-шу), оканчивающейся двадесятым годом по Р. X. Вторая Часть есть Описание Западного края (Си-юй-вынь-цзянь-лу), сочиненное одним Маньчжурским чиновником, жившим в Туркистане по должности, и изданное в свет в 1773 году, т. е. вскоре по последнем покорении сей страны Китайцами в 1758 году. В обеих Частях мимоходом упоминается и о прочих владениях, лежащих от Чжуньгарии и Восточного Туркистана далее к западу. Сведения о древнем состоянии Средней Азии, представляемые нам Китайскою Историею, вообще неудовлетворительны по их неполноте и односторонности: Древния названия владений и городов, писанные Китайцами назад тому за 20 веков, в свое время, вероятно, были близки к подлинному их выговору: но сии названии неизвестны нам, и, доходить до оных по догадкам, есть труд не менее тщетный, как и невозможный. Для ясного распознавания топографического положения древних владений, я приложил присем извлеченное из Государственной Китайской Географии объяснение древних мест, где местоположение и смежность владений ясно означены. Только остаются неизвестными тогдашния политические границы, которые, по причине изменения, производимого завоеваниями и разделениями, немогут быть постоянны. Объяснение древних мест, находящихся в сем перевода, расположенное по алфавиту. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Opis_Czungar_Vost_Turkestan/objasn_mest.htm и ещё раз о Великой Тартарии: Великую полосу земли, простирающуюся от Каспийского моря до Восточного Океана, Европейцы назвали Великою Татариею. Во время пребывания моего в Пекине, неоднократно имея случай разговаривать с жителями Восточного Туркистана, я спрашивал их, кого они называют Татарами? Вот их ответ: «ныне мы называем Татарами единоплеменный с нами народ, обитающий в Тоболе, Казани и Астрахани». Напротив, сами Татары утверждают, что сие название дано им от соседних народов. Место непозволяет мне здесь распространить речь о происхождении слова Татар (См. Записок о Монголии Том 1 стран. 221.); но только ныне нет ни одного не токмо народа, но и поколения в Средней Азии, которое бы называлось сим именем. Что касается датировки этого описания и статистики, то следует принять дату 1758-1773 годы!

Вопрос 2: "статистика народонаселения от Йакинфа (Бичурина)" в труде Йакинфа Бичурина есть несколько полезных данных ОПИСАНИЕ ЧЖУНЬГАРИИ И ВОСТОЧНОГО ТУРКИСТАНА (1829) в древнем и нынешнем состоянии Часть I Предисловие Объяснение местностей Отделение 1 Отделение 2 Часть I Предисловие Отделение 3 Отделение 4 Отделение 5 Прибавления Иллюстрации www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/bicurin.htm

Зимою, в десятый месяц, Монгольский Тулэй умер. Тулэй оставил по себе шесть сыновей, из которых старший назывался Мункэ, следующий Бэньэргэ, третий Худуту, четвертый Хубилай, пятый Шилмынь, шестый Эрэбугэ. Не смотря на факт исторический, что монголы весь мир покорили и завоевали, но они ищут союза с соседним царством, против Нючженского царства, с которым в одиночку справиться не могут! В 12 месяце Монголы отправили е царство Сун посланника для заключения союза против царства Гинь. Дворе Сун согласился. Монголы два раза посылали Ван-цзе в царство Сун договариваться, чтобы с двух сторон напасть на Нючженей. Ши-сун-чжи доложил о сем Государю. Все министерство одобрило сей поход, дабы воспользоваться случаем к отмщению. Один Чжао-фань с неудовольствием сказал: «В правление Сюань-хо союз на море в начале был очень тверд; но в последствии сделался источником несчастий (В 1119 году, Нючжени прислали к Китайскому Двору посольство с дарами, и при сем просили Китай иступить с ними в военный союз против Киданей. Кидани в сие время царствовали под именем дома Ляо и владели в Китае одною только половиною губ. Чжи-ли. Когда же Нючжени покорили Киданей, то вероломно нарушили договор и завоевали Северный Китай до реки Хуай, и Китайцы, кроме Чжи-ли, еще лишились пяти губ. как то: Шань-дун, Шань-си, Шень-си Ганьсу и Хэ-нань). [193] Не должно оставлять сей урок без внимания». Император непринял совета, и приказал Министру Ши-сун-чжи отправить посланника с обещанием согласия. И так Дзэу-шен послан с ответом. Монголы, по успешном окончании похода, обещали возвратить дому Сун страну Хэ-нань. Несколько мудрых мыслей о важности снабжения армии! О котором не знали великие монгольские завоеватели и научники-историки! Царства Гинь Государь Ваньянь Шеу-сюй убежал в Хэбэй (О сем кратко упомянуто у Абулгази ч. IV в гл. 1, на стр. 453). Монгольский Субут снова обложил Бянь. Нючженский Государь незнал на что решиться, а спросил мнения у Секретаря Бай-хуа. Сей сказал ему: «Гуй-дэ хотя и крепок, но когда издержан будет хлеб, то останется ожидать смерти. Отнюдь наследует отправляться туда. Но как Субут стоит в Жу-чжеу, то невозможно ехать в Дын-чжеу. Судя по настоящему положению дел, надлежит прямо итти в Жу-чжеу и в один раз решить все. Лучше сразиться на половине пути, нежели в Жу-чжеу, и лучше сразиться за городом, нежели на пути: ибо в нашей армии уже мало и хлеба и силы. Чем далее уклоняться от столицы, тем более будут уменьшаться съестные запасы армии; лошади будут [196]питаться подножным кормом. Дела чем далее, тем будут затруднительнее. Ну и далее походы и взятие всё тех же городов и весей: 1233. В 12-й месяц Монгольские войска, соединившись с войсками царства Сун, осадили город Цай-чжеу и разбили Генерала Вушань в области Си-чжеу. Нючженцы покорились с городами: Хай-чжеу, И-чжеу, Лай-чжеу и Вэй-чжеу. война с переменным успехом: Мын-гун напал на Генерала царства Гинь Вушань и обратил его в бегство. В следствие чего обратно взял город Дын-чжеу. В пятый месяц царства Гинь Генерал Фуча-гуаньну нечаянным нападением разбил Монгольское войско при Бо-чжеу.

Баллисты или пушки? Есть замечательное место, которое позволяет понять выдумку про изобретение пушек китайцами в 13 веке (1232 год)? Понять уровень развитие техники и вооружений в монгольской и китайской армии В третий месяц Монголы, обложили Ло-ян. Царства Гинь объездный Генерал Цян-шень, упорно сражаясь, отразил их. Когда Монголы, установив балисты, начали осаждать Ло-ян, Когда недостало оружия, то употребляли деньги вместо железков к стрелам; каждую Монгольскую стрелу разрезывали на четверо, и стреляли посредством плетей или трубок. Еще построили отбойные машины, из которых несколько человек могли метать большие каменья далее ста шагов, и при каждом разе попадали в цель. В столице строили балисты во дворце. Ядра были сделаны совершенно круглые, весом около (Китайского) фунта; а камни для них брали из горы Гын-ио Балисты, употребляемые Монголами, были другого вида. Они разбивали жерновые камни или каменные катки на два и на [185] три куска, и в таком виде употребляли их. Балисты были строены из бамбука, и на каждом углу стены городской поставлено их было до ста. Стреляли из верхних и нижних попеременно, и ни днем, ни ночью непереставали. Вот здесь коментатор-переводчик-редактор от себя добавил слово пушки, но... Монгольские войска употребили огненные балисты (Пушки) и где был сделан удар, там по горячести неможно было вдруг помогать. Но далее даётся разъяснение что такое огненные баллисты: В сие время Нючженцы имели огненные балисты, которые поражали, подобно грому небесному. Для сего брали чугунные горшки, наполняли порохом, и зажигали огнем. Сии горшки назывались чжень-тьхянь-лэй (т. е. потрясающий небо гром). Когда балиста ударит и огонь вспыхнет, то звук уподоблялся грому, и слышен был почти за 120 ли. Сии горшки сожигали на пространстве 120 футов в окружности, и огненными искрами пробивали железную броню. Из чего становится понятно, что это ещё не пушки, но балисты, стреляющие огненными зарядами! При чём идея использовать чугунки — чугунные горшки не представляется разумной и эффективной, поскольку чугунки — очень даже трудная отливка, тонкостенная и жаропрочная из жаропрочного, фосфористого чугуна! И скорее уж лучше использовать глиняный горшок для стрельбы горючим зарядом, поскольку главная цель такого заряда - не поражение осколками, но поджигание крепости! Одним словом имеем здесь фантазию переводчика по поводу пушек в 13 веке у монголов или Нючженцев!

И о тягостях войны на юге и в Корее!!!! Монголы воюют с Гаоли. По обнаружившемуся делу, что Корейцы убили посланника. Тулэй осадил, а потом вступил в Жао-Фын-гуан; отселе чрез Гинь-чжеу, поворотив на восток, хотел итти в Бянь-цзин. Жители деревень все ушли в города и укрепленные места. Нючженский Государь позвал Министров и чинов [165] прокурорского приказа на совет, в котором все единогласно говорили: «Северная армия, пустившись на опасности отдаленнейшего пути, уже по прошествии двух лет вступила в Ву-сю. Она изнурена до чрезвычайности; что касается до нас, надлежит расставить войска в Суй-чжеу, Чжен-чжеу, Чан-ву, Гуй-дэ и в уездах около столицы, и поручить Генералам защищение городов: Ло-ян, Тхун-гуань и Хуай-мын. В столице запасти большое количество хлеба, а жителям страны Хэ-нань велеть укрепиться в полях, чтобы неприятели, желая нападать немогли, а желая сражаться неимели случая. Как скоро армия ослабеет духом и съестные запасы кончатся, то без нападения сами обратно пойдут». Нючженский Государь, глубоко вздохнув, сказал: «Уже 20 лет, как мы переправились на юг. Подданные лишились полей и домов, продали жен и детей, чтобы доставлять содержание войскам. Ныне неприятель пришел, и мы неможем дать сражения. Тщетно принимаем оборонительное положение. Столица, хотя и существует, но несоставляет царства. Позже! - оказывается для снабжения армии нужны припасы хлеба!!!! а нам сказки рассказывают, что монгольские лошади ели траву, добывая её в том числе из-под снега, а монголы ели лошадей? и всё было хорошо! И так они совершали свои много тысяче километровые походы, не нуждаясь ни в чём! Ан? нет без хлеба — никак! 1232. и в этом году всё те же знакомые места и города! Четвертое лето, Жинь-чень. Весною, в первый месяц, в день Сюй-цзы, Хан из Бай-пхо переправился за Желтую реку. В день Гын-инь (на третий день по переправе) Тулэй, переправившись за реку Хань-цзян, прислал нарочного к Хану, с донесением, и немедленно предписал корпусам двинуться в поход. В день Цзя-ву (в четвертый по переправе чрез Хань-цзян) остановились в округе Чжен-чжеу. Нючженского города Фань-чен Коммендант Ма-бо-цзян покорился, и оставлен при той же должности. В день Бин-шен (в третий после остановки) шел большой снег, в день Дин-ю также шел снег. Остановились при городе Синь-чжен. В сей день Тулэй вступил в сражение с Нючженским войском в области Цзюнь-чжеу у горы Сань-фын и, совершенно разбив оное, взял в плен главнокомандующего Фын-алу. В день Сюй-жун (на другой день сражения) Хан приехал к горе Сань-фын. В день [170] Жень-инь (в пятый по прибытии) осадили и взяли город Цзюнь-чжеу, и полонили Генерала Хаду; потом по порядку завоевали четырнадцать других окружных городов, как-то: Шань-чжеу, Го-чжеу, Сун-чжеу, Жу-чжеу, Шань-чжеу, Ло-чжеу, Сюй-чжеу, Чжень-чжеу, Чень-чжеу, Бо-чжеу, Ин-чжеу, Шеу-чжеу, Суй-чжеу и Юн-чжеу. И снова Корея отвалилась Корейский Король, отложившись, убил постановленных там чиновников, и перенес Двор на остров Цзянь-хуа-дао. Осенью, в седмый месяц, послан Тхан-цин к Нючженскому Двору, с предложением, чтобы он покорился: но там убили сего посла. В осмый месяц Салитай опять пошел воевать Корею, и, будучи ранен стрелою, скончался. Нючженский Министр Ваньянь-силинь и Князь Вушань пришли на помощь Южной столице, но были разбиты. И снова монголы сражаются с Нючженской армией на Жёлтой реке!!!!! Два Нючженские полководца шли из Дынь-чжеу на помощь сей столице. Они вели 150 тысяч пехоты и конницы; Монголы в 3 тысяч конницы шли по пятам их. Хада, советуясь с прочими, сказал: «Неприятельский отряд состоит только из 3 тысяч, а мы медлим сразиться. Это знак слабости». Когда Нючженская армия пришла к реке Ша-хэ в области Цзюнь-чжеу, Монгольские войска без сражения отступили. Государь в Чжен-чжеу, получив известие, что Тулой сражается с Нючженским войском, послал к нему Генералов Хонь-буху и Цилагуня: но когда они прибыли, то армия [176]Нючженская была уже рассеяна;

И опять пошли в поход на юг и на запад: 1230. после сего отправил войска обложить город Цзин-чжао. Нючженский Генерал привел вспомогательные войска, но был разбит, и вскоре город взят приступом. Летом Хан уехал от жаров на берега Тамира. - оказывается летом воевать в Китае жарко для монголов и их выносливых лошадок! Осенью, в седьмые месяц, Угэдэй сам повел армию, на юг. Младший брат его Тулэй и племянник (сын Тулэев) Мункэ следовали за ним С своими войсками. Они приступом взяли Тьхянь-чен-пху и другия крепостцы В сем месяце войска осаждали [153] крепости Тхун-гуань и Лань-гуань, но немогли взять. В двенадцатый месяц взяли укрепление Тьхянь-шен-чжай и городки Хань-чен и Пху-чен. Из Ган-му. Весною, в первый месяц, Монголы вступили царства Гинь в местечко Да-чан-юань. Царства Гинь Генерал Ира-буха разбил их, и обложение города Цин-ян снято. В начале, когда Монгольский Тхай-цзу воевал Западный край, Монгольский Государь, вступил с младшим братом Тулаем в Шень-си с армиею; между городами: Фын-сян, Цзин-чжао, Тхун-чжеу и Хуа-чжеу, он разбил около шестидесяти горных укреплений и окопов. 1231. (продолжается война в Китае!) Синь-мао, третие дето. Осенью, во вторый месяц, Хан взял Фын-сян, Ло-ян и Хэ-чжун. Летом, в пятый месяц, уехал от жаров в урочище Цзю-ши-цзю-цюань. Тулэю приказал итти с войском на Бао-цзи, а Чобуганя отправил в Южный [157] Китай испросить пропуск войскам чрез его земли. Но Двор Сун убил сего посланника. Хан вторично отправил Ли-го-чан требовать от Двора Сун съестных запасов. И снова в Корее Как в сем году Корейцы убили посланника, то для усмирения их послано войско под предводительством Салитая, который взял около сорока городов. Корейский Король Гань прислал младшего брата, с предложением своей покорности. Салитай, именем Хана, постановил чиновников для управления сею страною и возвратился. И снова десятки взятых городов Монгольский Тулэй, отделившись с 3000 конницы, вступил в Да-сань-гуань, разбил Фын-чжеу, прошел на южную сторону горы Хуа-шань, вырубил Ян-чжеу (Ян-сянь в Хань-чжун-фу), осадил Ву-сю, просек низкие горы, прочистил голые утесы, и вышел на юго-восточной стороне города Ву-сю. После сего обложил Син-юань. Войска и жители разбежались и несколько сот тысяч погибло в песках. Корпус, отделенный на Запад, пошед другою дорогою, вступил в Мянь-чжеу, взял Да-ань-цзюнь, проложил проход чрез гору Юй-бе-шань, разбил домы для плотов и переправившись чрез Цзя-лин-цзян, вступил в Гуань-пху; отселе пошел на Цзя-мын, опустошил земли до уезда Си-шуй-сянь, взял сто сорок городов и укрепленных мест, и возвратился. Восточный корпус, стоявший между городами Син-юань и Ян-чжеу, пошел на Жао-фын-гуань.

ОТДЕЛЕНИЕ II. Тхай-цзун Угэдэй. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/text21.htm Тхай-цзун Ин-вынь-хуан-ди, по имени Угэдэй, был третий сын Чингис-Ханов. Мать его была вдовствующая Императрица Гуан-сянь, по фамилии Хунгири. В войну Чингис-Хана с царством Нючженским и при покорении Западного края, Угэдэй (В подлиннике, вместо Угэдэй, везде писано: Император Тхай-цзу) 1229. Первое лето И-чеу. По прибытии в урочище Гурбань-субак, он имел свидание с младшим своим братом Тулэем. Осенью, в осмый месяц, в день И-вэй (Чингис-Хан умер в Сентябре 1227. Угэдэй вступил на ханство в Сентябре же 1229 года. Тулэй регенствовал ровно два года), Угэдэй, по завещанию Чингис-Ханову, вступил на Императорский престол, в урочище Куйтын-арал. теперь будем знать, где у монголов был императорский престол!!!! Он первый тогда установил придворные церемониалы, Установил, чтобы Монголы ежегодно платили со ста лошадей одну кобылицу, с рогатого скота и овец со ста по одной голове. Завел хлебные магазины, и учредил почту; для развоза указов. На Китайцев, обитающих по северную сторону Желтой реки, наложил подать, считая по домам, что препоручил управлению Елюй-чуцая. В Западном краю положил подушный оброк с совершеннолетних мужчин.

Из Из Ган-му. Перечислены сыновья Чингиз-Хана! То ли 6, то ли 4? Он оставил шесть сыновей, из которых старший был Чжоцинь, человек горячий и искусный воин; он уже не был в живых. Вторый Чаганьтай, человек осторожный, бдительный; подчиненные боялись его. Третий Угэдэй, четвертый Тулэй. А википедия даёт в 2 раза больше — 8!?: Джучи, Чагатай, Угедей, Толуй, Кюльхан, Харачар, Чахур и Хархад, не считая дочерей.

Примечательный результат: за 22 года правления уничтожил 40 владений!!!? ну, если считать каждый городок с окрестностями за владение, то 40 — это далеко не весь мир, но какая-то малая часть даже от Северного Китая до Жёлтой реки!! От городов Ло-ян, Сань-мынь и Си-цзин на восток до крепости Юань-цио-чжень в Пьхи-чжеу, почти на 2000 ли протяжения от востока к западу, поставлено было четыре главнокомандующих, под распоряжением которых считалось 200,000 отборных охранных войск Ли, мера длины — обыкновенное название китайской версты , по Иакинфу, составляющей 267 саж. 6 фт. О других одноименных китайских мерах см. Китай … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона Ли (кит. 里, Lǐ) — китайская единица измерения расстояния. В древности составляла 300 или 360 шагов (步),современное общепринятое значение — 500 метров. Множим 2000 ли на 500 метров\0,5 км = 1000 км. Это расстояние не то что за пределы Китая не выходит, но и за пределы Монголии нынешней! Но вот тут в конце 2 части собственно и сказано, кто с кем воевал все эти 22 года!!!! монголы с Нючженями!!! то есть с одним из 3 царств китайских! кто что знает об этой междуусобной войне малоизвестных племён, живших по соседству!!!! и какое мировое значение оно имеет!??? если бы научники не сделали бы из мухи слона!!! Из Ганму. 1228. Сюй-цзы царства Сун правления Шао-дин первое лето. Царства Гинь правления Чжен-да пятое лето. Весною, в третий месяце, царства Гинь Генерал Вань-янь-чен-хо-шан совершенно разбил Монгольское войско в Да-чан-юань. Монгольские войска вступили в Да-чан-юань. Нючженский Генерал Ваньянь-хада послал Генерала Ваньянь-чен-хо-шан с передовым корпусом. Сей, одевшись в латы и севши на лошадь, с четырьмя стами конницы совершенно разбил осмитысячный корпус Монголов. Сия победа пробудила мужество в Нючженских войсках: ибо со времени нашествия Монгольского, в продолжение двадцати лет, еще в первый раз одержали победу. Сей подвиг поставлен выше всех, и удостоен отличной награды. Корпус Генерала состоял из Хойхорцев, Маней, Тангутов, Тоганцев и беглых Китайцев, людей хищных, наглых, необузданных: но Чень-хо-шан нашел средство управлять ими, и без труда приучил их к дисциплине. В проходимых ими городах они нималейших наглостей непроизводили. На каждом сражении они первые всходили на стену, первые устремлялись на [147]неприятельские ряды. Прочие корпусы имели великую опору в них. Объяснение. Уже 20 лет как Нючжени борются с Монголами: но всегда были побеждаемы; теперь в первый еще раз одержали победу в Да-чан-юань. Отселе можно видеть, что Нючженский дом не неимел твердых полководцев и храбрых войск, но только неумел ими пользоваться. Чен-хо-шан сражался за престол: почему для вящшей похвалы ему написано: совершенно разбил. Да и то в конце поражение потерпели!!!!

И снова и снова в 1226, как в 1213 году берёт славный Чингиз Лин-чжеу и другие города на Жёлтой реке! 1226. Двадцать первое лето, Бинь-сюй. Весною, в первый месяц, Чингис-Хан сам [133] пошел с армиею на Си-ся, за то, что тамошний Государь принял к себе врага его Шилгаксань-хоня, и неприслал сына в заложники. Во вторый месяц взял Хэ-шуй-чен и другие города. Летом уехал от жаров к Хуньчу-оле, и взял города Гань-чжеу и Су-чжеу. Осенью взял в Си-лян-фу уезды Чоло и Хола; после сего, перешед Шату, пришел к Цзю-ду у Желтой реки, взял Яр и другие уездные города. В девятый месяц Ли-цюань взял под стражу Генерала Чжан-линь. Князь Дайсунь с своими войсками обложил Ли-цюань в И-ду. Зимою, в одиннадцатый месяц, в день Гын-шень, Чингис-Хан осадил Лин-чжеу. Тангутский Государь послал туда вельможу Вэй-мина для вспоможения. В день Бин-ин, Чингис-Хан, переправившись чрез Желтую реку, вступил в сражение с Тангутским войском, и разбил оное. В день Дин-чеу (в 11-й после сражения) пять планет видимы были в соединении на юго-западе. Чингис-Хан с армиею расположился при реке Янь-чжеу-чуань. В 12 месяц, Ли-цюань покорился. Чжан-жеу определен главнокомандующим в Бао-чжеу и других местах. В сем году Царевич Угэдэй, соединясь с Чаганевым корпусом, обложил южную столицу [134] Нючженскую, и отправил Генерала Тхан-цин требовать от Нючженского дома годовую дань. и Угэдэй был занят делами в южной столице Нючженьской дань годовую с них требовал вместе со своим войском!!! а про Русь и не думал, и не ведал! А в 1227 славный Чингиз наконец-то перешёл Жёлтую реку 1227. Дин-хай, двадцать второе лето. Весною Чингис-Хан, оставя корпус для осады [136] столицы царства Ся, сам с армиею переправился чрез Желтую реку, и осадил город Цзи-ши-чжеу. Во вторый месяц разбил Линь-тхао-фу. В третий месяц разбил Тхао-хэ и Си-нин. Отряженный им Генерал Учжегыць-ноинь приступом взял Синь-ду-фу. Летом, в четвертый месяц, Чингис-Хан остановился в Лун-дэ, и приступом взял Дэ-шунь-чжеу и другие города. Айжинь, инспектор города Дэ-шунь и магистр Ма-цзянь-лун умерли. В пятый месяц Тхан-цин отправлен посланником в царство Нючженское. В высокосный месяц Чингис-Хан уехал от жаров к горам Лю-пхань-шань. Но лето настало — стало жарко и ушёл и Чингиз бросил это грязное дело и в горы ушёл! Да, ну её, войну ту! Жара, блин! Чингис-Хан остановился в уезде Цин-шуй при реке Си-цзян. Осенью, в седьмый месяц, в день Жинь-ву, он почувствовал[137] себя нездоровым; в день Сы-чеу (в осмый день после болезни) преставился при Салиголе в Харатуском путевом дворце. Пред смертию, оборотясь к стоявшим при тем, сказал: «Лучшие Нючженские войска находятся в Тхун-гуань, но к югу примыкают к горам, с северной стороны укрепились великою рекою; в сей позиции трудно разбить их. Нужно испросить позволение пройти чрез Сун. Сия держава, будучи в вечной вражде с Нючженями, легко согласится на предложение наше; тогда итти с войсками на Тхан-чжеу и Дын-чжеу (В губерний Хэ-нань), и отселе прямо на Да-лян. В сей крайности Нючженский Двор непреминет потребовать войска из Тхун-гуань. Но армия из несколько десятков тысяч человек, из отдаленности идущая на помощь, хотя бы и пришла, но будучи изнурена походом, не в состоянии будет сражаться и легко будет разбита». После сих слов скончался; жил 66 лет; погребен в долине у Ци-нянь-гу. В третие лето правления Чжи-юань (1266), зимою, в десятый месяц, по смерти наименован Шен-ву-хуан-ди. Во второе лето правления Чжи-да (1309) зимою в 11 месяц, в день Гын-чен, еще прибавлено к [138] его наименованию: Фа-тьхянь-ци-юнь. В храме Предкам назван Тхай-цзу. Царствовал двадцать два года. Он обладал глубоким умом и великим рассудком. На войне был чрезвычайно быстр: по сей причине мог уничтожить сорок владений; а после покорил и Си-ся. Число блистательных его подвигов весьма велико. Жаль, что современные историки не все собрали, или много опустили из записок. Царевиче Тулэй принял регенство над царством.

и вот мы наконец-то приближаемся к нужному и важному году...пора бы Чингиз-хану и его монголам на Русь пойтить!!! ну, вот толкователи и пишут что на Русь пошли, но... 1223 Монгольский Субут напал на Киньча, и уничтожил сие владение. Он произвел великие грабежи в западных пограничных народах, и возвратился (Сие происшествие относится к первому нашествию Монголов на Россию, которое у нас полагается в 1224 году. Удивительно, что в настоящей Истории династии Юань, сие произшествие пройдено молчанием. Киньча есть Кипчак. Надобно полагать, что Татани пришли к восточным пределам России в 1223, в России воевали в 1224 году). Но оказывается нет похода на Русь, но есть слово Киньча, которое толкуют, как кыпчак — то есть казахи и татары!!!???? но кыпчак как нам толдычит википедея псевдо-научная по степи жили жили от Каспия-Арала и аж до Байкала!!!? https://ru.wikipedia.org/wiki/Половцы и потом не знает ни наша история, ни наша наука, чтобы на Русь приходили Татани под командованием Субута!!!??? а в 1224 году Чингиз вместо того чтобы на Русь идти снова, ходил в Индию на единорога посмотреть! Видно понравился он ему! 1224. В сем году Чингис-Хан дошел до восточной Индии, увидел зверя годуань, и возвратился с армиею. А следующем году снова себе возвращал то, что раньше брал , да, не удержал — кругом одни предатели! Никому верить нельзя! 1225. Двадцатое лето, И-ю. Весною, в первый месяц, Чингис-Хан возвратился в путевой дворец. Во вторый месяц Вушань отложился с городом Чжен-дин, и убил Генералов Ши-тьхянь-ни и Дун-цзюнь. Мятежник Ли-цюань также отложился с городом Чжун-шань. В третий месяц Ши-тьхянь-цзэ обратил Генерала Вутань в бегство, и обратно взял Чжен-дин. Летом, в шестый месяц, Пхын-и-бинь принял сторону Генерала Вушань: но Ши-тьхянь-цзэ, выступив прошив его при местечке Цзань-хуань, взял в плен и предал казни. [128] никакого порядка не было в их империи! Зимою, в десятый месяце, Монгольский Тэмузцинь воюя против Ся, взял Чан-чжеу, Су-чжеу и Си-лян-фу. В одиннадцатый месяце взял Лин-чжеу, и расположился при реке Янь-чжеу-чуань. По причине, что королевство Си-ся приняло врага его Шилгаксань-хоня, и Государь не прислал сына в заложники. Монголами отправленные в Корею люди убиты в дороге разбойниками. С сего случая прекратилась связь между Кореею и Монголами. Вушань снова напал на Чжен-дин. Монгольский Ши-тьхянь-цзэ убежал в Гао-чен. После поражения Генерала Пхын-и-бинь, положение Генерала Вушань сделалось теснее. Но он тайно велел шпионам подговорить отчаянных солдат, чтобы, скрывшись в городе Чжен-дин в монастыре Да-ли-сы, во время штурма сделали оборот в его пользу. Вушань в ночи, вырубивши ворота, овладел городом. Ши-тьхянь-цзэ бежал из города в Гао-чен.

There is additional evidence of the intercourse of the Wendish people of Pomerania with the people of Anglo- Saxon England in the objects that have been found. The gold ring which was found at Coslin, on the Pomer- anian coast, in 1839, Stephens says was the first instance of the discovery of a golden bracteate and Northern runes on German soil.1 The inscription is in provincial English runes, the rune ( ^ ), yo, a slight variation of ( | ), being decisive in this respect, for, as Stephens says, it has only been found in England. The ring must be a very early one, for it contains the heathen symbols for Woden and also for the Holy Triskele (Y)- Stephens states that it cannot well be later than the fifth century, and that it had been worn by a warrior ' who had been in England, or had gotten it thence by barter.' The style is that of six centuries earlier than the eleventh or twelfth centuries, when the Germans came to Pomerania. The well-preserved characters on the ring point to its loss at an early date after its manufacture, and thus to early communication of some kind between England and Pomerania. It may have been the much-prized, rare ornament of a Wendish chief, brought or sent from England. In any case we know that the Wends, who had no knowledge of runes, must have prized ornaments such as this, whose construction was beyond their skill, for the relics of Vandal ornaments we possess from other countries where Vandals settled are clearly in many respects rough imitations of those of the ancient Goths.2 With this English golden finger-ring there were also two Roman golden coins, one of Theodosius the Great (379-395), and the other of Leo I. (457-474), thus fixing the probable date of the ring as the fifth century. At that time the Goths were settling down in Kent, with some Wends, probably, near to them. They can be traced in both Essex and Sussex. The coast of the Baltic, it should also be remembered, was not only Wendish in the parts nearest to the Elbe, but also Gothic in those beyond the Vistula. The discovery of this ring in old Vandal territory with the Roman coins, and especially with the very early English runic characters upon it, assists in proving that the early Goths who settled in Kent were of the same stock as those who overran so large a part of Europe during the decline of the Roman Empire. In considering this, it should also be remembered that inscribed stones discovered at Sandwich, which are marked with very early runes, and are ascribed to the same early period, still exist in Kent.1 The evidence we possess relating to the connection of ancient Wendland with both the earlier and later Anglo- Saxons thus points to a continued intercourse between that country and our own. It is known to have been very considerable in the time of Cnut, who was the King or overlord of the Baltic Wendland. A large discovery of coins was made at Althofthen on the Obra, in the province of Posen, not far from Brandenburg, in 1872. From sixty to seventy Anglo-Saxon coins of yEthelred and Cnut, and an Irish one of Sithric, were found in this hoard. These Anglo- Saxon coins bear the mint marks of Cambridge, London, Canterbury, Shaftesbury, Cricklade, Oxford, Stamford, Winchester, York, and other places — twenty in all.2 The local traces of Wendish settlers in various English counties will be stated when considering the evidence of tribal settlers in different parts of England . Among these local traces are customs and folk-lore, which were of great vitality among these people of Wendland. On this subject Magnus, the historian of the Goths and Vandals, gives us positive information. He says : ' For, as Albertus Crantzius reports of Vandalia, " great is the ove men bear to their ancestors' traditions."