Пандора

На руснаците не им е лесно: на Волга - булгары - измъчват християнски мисионери ,на Дунав - болгары - от там идат славянските книги и духовници проповядващи ортодокса - как да се осмисли това. Такива двойни имена не са единствени.Ето тук например Егоров прави някакаъв анализ касаещ славяните и антите: "Завершая описание народов, населяющих побережье Понта Эвксинского и северные склоны Кавказского хребта, Прокопий пишет. За сагинами [живущими после лазов по направлению вокруг Чёрного моря от Трапезунда к Азову] осели многие племена гуннов. Простирающаяся отсюда страна называется Эвлисия; прибрежную её часть, как и внутреннюю, занимают варвары вплоть до так называемого "Меотийского болота" и до реки Танаиса [Дон], который впадает в "Болото". Само это "Болото" вливается в Эвксинский Понт. Народы, которые тут живут, в древности назывались кммерийцами, теперь же зовутся утигурами. Дальше, на север от них занимают земли бесчисленные племена антов.26:II-20(VIII-4) За Меотийским болотом и рекой Танаисом [по окружности Понта т.е. на запад от устья Дона] большую часть полей, как мною было сказано, заселили кутригуры-гунны, за ними всю страну [Здесь, очевидно, имеются в виду степи примыкающие с севера к Перекопу.] занимают скифы и тавры…26:II-24(VIII-5) Если идти из города Боспора [Керченский полуостров] в город Херсон [Севастополь], который лежит в приморской области и с давних пор тоже пдчинён римлянам, то всю область между ними занимают варвары из племени гуннов… От города Херсона до устьев реки Истра, которую называют также Дунаем, пути десять дней; все эти места занимают варвары. Река Истр течёт с гор страны кельтов и, обойдя северные пределы Италии, протекает по области даков, иллирийцев и фракийцев [явная дань книжной традиции, т.к. среди этносов участвующих в современных автору событиях эти этнонимы не упоминаются] и впадает в Эвксинский Понт.26:II-25(VIII-5) Такова по Прокопию этническая география Северного Причерноморья. Расстояние между антами-славянами на Дунае и антами на Дону – более 1000 километров. И все эти километры заселены различными другими племенами. Несмотря на очевидную трудность преодоления этого огромного расстояния, авторы Истории Великой Оченьдревней Руси трудностей не убоялись и смело объединили эти два региона в единый древнерусский массив. В качестве связующих звеньев привлеклись сведения Иордана о распространении антов до Днепра (но всё же не до Дона), упомянутый народ Hroes Ритора, росомоны - противники готов в Причерноморье, венеды Иордана, связка споры-спалы и некоторые другие столь же полезные сведения. Самые решительные (Г.В.Вернадский) русов расселяли почти до предгорьев Кавказа. Более осторожные, ограничивались правобережьем нижнего Днепра (Б.А.Рыбаков и советская школа антинорманизма). При этом, как обычно, если исходный текст не соответствует концепции, то нам предлагается "правильный вариант" этого текста (см., например, как Б.А.Рыбаков, перетасовывая фразы ПВЛ, достигает соответствия источника теории). В случае с Прокопием, Е.Ч.Скржинская, стараясь сохранить максимальную корректность, тем не менее, предполагает, что Прокопий не продолжил здесь "ту же строгую последовательность в описании "окружности" Понта Эвксинского, которая соблюдалась им до сих пор".22-215 (#113) Проще говоря, утратил логику и запутался в собственном незнании тех мест и, указывая на север от Танаиса, текущего в нижнем течении почти строго в направлении восток-запад, имел в виду направление на северо-запад от Таманского полуострова, т.е. через Азов к району Мариуполя и далее к Среднему Днепру. Методика, применяемая к текстам, точно так же применяется и к археологическим данным. Древности сер. I-го тыс. н.э., найденные в лесостепной зоне, включающей и Среднее Поднепровье, были названы "древностями антов". На каком основании? А вот на каком. Б.А.Рыбаков цитирует выдающегося археолога А.А.Спицына: "При определении антской культуры Спицын исходил из того, что "раз анты были оседлым племенем, район их в этой местности (где-то за Азовским морем) определяется более или менее точно – в полосе лесостепи, на чернозёме" Здесь две ошибки. Ошибка №1. Анты-земледельцы живут на Истре, а севернее Танаиса живут бесчисленные племена антов. Являются ли они земледельцами или скотоводами – это как раз вопрос к археологии, так же как их родство с антами на Истре - вопрос к истории. Вместо вопросов имеем сразу готовый ответ. Ошибка №2 - наведённая, т.е. является следствием первой. Так как очевидно, что на север от Дона места земледельцам нет в обозримых окрестностях, то и здесь древнего автора подправляют, заменяя северное направление на северо-западное и непосредственное соседство на соседство весьма опосредованное: между правобережьем Дона и Средним Днепром обитают кутигуры. Сам Б.А.Рыбаков пошёл дальше, расширив ареал "древностей антов" как во времени - вглубь до IV-V века н.э., так и в пространстве - почти на всё Северное Причерноморье, заодно переименовав их в "древности русов", хотя и первое-то название было всего лишь простым произвольно присвоенным ярлыком. Никаких соответствий этих древностей и доподлинно славянской археологической культуры выявлено не было. Да и их состав этому никак не способствует, так как в основном это клады с вещами либо Византийского происхождения, либо происходящими из позднеантичных городов Северного Причерноморья.14-44,85 Все, желающие в этом убедиться, могут посетить Исторический музей в Москве и в соседних витринах осмотреть "древности антов" и археологию славян. Таким образом, нет никаких убедительных аргументов для отождествления придунайских антов-славян и единственный раз упомянутого Прокопием народа анты, обитающего на север от Танаиса. Более того, про антов-славян Прокопий совершенно определённо говорит, что они живут вблизи Днепра. Большинство из них были гунны, славяне и анты, которые имеют жилище по ту сторону реки Дуная, недалеко от его берега.26:I-103(V-26) Гунны здесь - остатки орд Атиллы, оставшиеся в Паннонии. Следовательно, анты-танаиты ничего общего с антами-славянами, кроме схожести наименования (ср. герулы – эрулы) не имеют. Здесь уместно сказать, что само имя "анты" традиционно считается тюркским по происхождению" Егоров К.Л. Образование Киевской Руси http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Egorov/_Index.php

Това също е интересно "The words loya (great/grand) and jirga ("council", "assembly", "dispute" or "meeting") are of Pashto Origin. The word Jirga is the one of primary concept of Afghan law, Afghanwali or famously known as Pashtunwali. Pukhtoonwali is the code of ethics of the Pukhtoons, the Jirga their Parliament or National Assembly and intrepidity and frankness an essential trait of their character." http://www.tititudorancea.org/z/loya_jirga.htm В по-древните общества след взимане на крайно решение на подобен съвет на обществото ,ритуално се пие от съд,с което всички присъствали се задължават с взетото решение.Такива ритуали се описват при обществата в Кавказ,например ингушката фамилия Бекови, традиционни пазители на подобен ритуален съд,твърдят,че все още го съхраняват.

Друг вариант за ичиргубоил би могъл да бъде "виночерпец".Виночерпецът е доверено лице,може би и най-довереното.Въпросът е дали това е почетна длъжност и би ли могъл да има едновремено с това и друга длъжност или занятие. В балкарския има ичирирге 1) да даваш някому да пие,да напоиш някого,а в лезгинския също има нещо подобно ИЧIИРУН 3) отсипва,изсипва 4)да пресипва /от един съд в друг/

Татищев пише този труд в епоха, когато все още не са поставени научните основи на историята,затово и някои тези днес може да не са актуални Тук има кратък анализ на неговия труд. Понеже голяма част от живота му е преминал Уралския район,Казан,Астрахан , личните му впечатления биха биле интересни. Ето още за българите

Ето и втората част http://www.e-reading.org.ua/book.php?book=55892

Най-вероятно се има предвид тема Македония,която в средновековието е доста плаваща http://www.ostu.ru/personal/nikolaev/byzantium1050.gif michael, написаното в предните постове не е било да ви засегне вас лично,а моето отношение към дадени теории.Десетки пъти тези неща се дискутират.Едва ли обаче когато различните етнографи от 19 век са обикаляли Балканите и са разпитвали населението,някой го е принуждава да се самоназове българско или по-друг някакъв начин.

Крайният извод е следният - тия македонци дето чакали - са сърби,а тия що ходели и се размотавали по света българе и още по-точно - татаре

Е,че то всите сме македонци,само че едните завърнали се по родните места с голямо закъснение от далечните Индии,а други очакващи ги /или пък не/

По мои впечатления ,ако не всяко село,то поне район си има свои ,с нещо различаващи се рецепти и свой вкус,така,че различията са нормални.В нашия край на приготвянето на бахура голямо внимаение се отделя и може би и се консумира повече.За деликатесите "на масълце" - то се знае - едва ли ще има спор

Нещо подобно правят и в Кавказ,само,че разбира се не от свинско месо http://fotki.yandex.ru/users/sergey128-petrov/view/415298/?page=0

Всички рецепти за кървавици,които намерих включват и бял дроб.Ето тук и рецепта за бахур "Бял дроб l 500 г, свински черен дроб 1,500 г, кърваво месо от заколната част 1 кг, свинско месо (нетлъсто) 750 г, ориз 250 г, сол 125 г, чер пипер 15 г, бахар 20 г. Белият и черният дроб, кървавото месо и нетлъсто свинско месо се нарязват на малки парченца от 2—2.5 см. Оризът се почиства и измива във вода. Подготвените суровини, оризът, солта и подправките се размесват и получената смес се пълни хлабаво в къдрави свински черва. Бахурът се вари в продължение на 60—90 минути при температура на водата 75°." http://www.kak-da.com/bahur-s-oriz.html http://chitanka.info/text/15401/41

Този топоним е известен от 1335 година или от по-рано ? Защото връзки през 14 век несъмнено има

Може би тук също е важно ефективното управление на събраните средства от данъка,а също и по-бързия кръгооборот на капитала

Напълно съм съгласна - всяко поколение си има своите характеристики и по принцип много не вярвам на тези статистики за неграмотността.Що се отнася до потокът от информация - може би е време да се въведо нова учебна помощна дисциплина,която да помогне на заринатите да изплуват... Броколито може да стане вкусно единствено с много видове и количество сирена Обаче и двете могат да използват дедукция и индукция...

И двете мероприятия са безкрайно интересни ,за съжаление е твърде трудно човек да посети и двете

За добро или за зло,по вероятно ми се струва в средното образование да се увеличи частния сектор за сметка на безплатното държавно образовоние,защото качествената база и качествения преподавател струват пари.

Донякъде това е вярно.Информация може да получиш по различен път,и някой път ученикът дори може да изпревари учителя / вярвам,че има и такива /.Смятам ,че част от училищните програми трябва да бъдат насочени към методологични въпроси - как да се борави с този поток от информация,как да се анализира,как да се ползва за определени цели и др.

Например като един от недостатъците на средното ни образование може да се посочи липсата на подготовка и насоки за действителния живот.Вероятно именно поради това ,много ученици губят мотивацията си и смятат,че образованието не им е нужно.В същото време самата действителност доста бързо се променя и самите образователни програми би трябвало да са по-гъвкави.

Много са наистина преселенията - и по-древни,и локални или по-мащабни...

Съгласна съм.Но за храните не виждам смисъл да се намалява ДДС за всички храни - не всеки закусва с хайвер и вечеря с октопод ,но за основните - да.

А дали двата етноса биха се разбрали кой е водещия ?

И аз съм съгласна с това,но върви обяснявай на свикналия с висок стандарт бюрократ,че не само трябва да си намали стандарта,но и да стане безработен

Може би не за всички храни,а само за основни и произвеждани от български производители.И третата точка има основание. За това май ни трябва чудо..

Според мен в България все още не са развити всички възможности за това ,като например различни отворени университети,каквито има на Запад. Университетите със сигурност ,пък и частните школи сигурно би трябвало да попълват отчети за дейността си за статистиката,макар ,че сигурно има стъкмистика Най-малкото поражда мотивация за това