Atom

Тази година завършва първия випуск на средните училища по най-новата, нова програма. Смисълът на програмата беше да се раздели гимназиалния етап на два под-етапа. Първи от 8 до 10 клас включително и втори етап 11-12 клас. До 10 клас се учат предмети от общообразователната подготовка, а през 11 и 12 профилирана или професионална подготовка. Моделът беше замислен да даде възможност за хоризонтална мобилност след 10 клас, но още в началото тази опция беше на практика елиминирана. Профилирани предмети има и в програмите за 8,9 и 10 клас и за да се осъществи хоризонталната мобилност след 10-ти училищата изискват приравнителни изпити. Естествено при наличието на свободни места. С други думи на хартия има хоризонтална мобилност, но на практика няма. Още при въвеждането беше ясно, че и тази най-нова, нова система ще има проблемни места. Причината е, че по замисъл второто ДЗИ може да се положи само по профилиран предмет. Миналата година родителите се усетиха, че децата им няма да могат да кандидатстват където желаят (не могат да положат необходимия ДЗИ) и надигнаха вой. Решението което се измисли е да могат да се полагат до две матури (по желание) по непрофилирани предмети. При това положение ето как се формира тази година състезателния бал в СУ за прием в специалност "софтуерно инженерство": С коефициент 3,25: 1. ДЗИ¹ по математика 2. ДЗИ¹ по информатика ИЛИ С коефициент 3: 3. изпит по математика ИЛИ С коефициент 2,75: 4. ДЗИ¹ по информационни технологии ИЛИ С коефициент 2,5: 5. ДЗИ² по математика Или с други думи 6,00 на матурата по задължителна подготовка по математика се равнява на 5,00 изкарана на кандидат студентски изпит в СУ и 4,62 на матура по профилирана подготовка. Нямам никаква идея как ще става кандидатстването в чужди университети и дали матурите от типа ДЗИ2 ще се признават за матури, макар и с по-малка тежест. Самите чужди университети най-вероятно също не знаят, тъй като опцията за ДЗИ2 се измисли в последния момент. Общо взето това е точно от типа на това което се иска - нагаждане на системата по желанията на обществените настроения. ПП. Всички държавни зрелостни изпити (ДЗИ), положени в периода 2008 – 2021 г., се включват в балообразуването с коефициентите за държавните зрелостни изпити (ДЗИ1), положени през 2022

Манипулираш. Статията беше, че готвенето на нишестени храни допринася за това. Ние не сме специализирани за усвояването на подобни храни в суров вид, така както ги предлага природата. Пробвай да ядеш жито без поне начукване или накисване. Просто събираш от полето и ръфаш. Хипотезата е, че термичната обработка на храната е започнала много по-рано отколкото показват реалните доказателства. Дори и тази статия обаче не изключва месото. Консумацията на месо е характерна още ПРЕДИ термичната обработка на храната и преди появата на каквито и да е оръдия на труда.

Ето виждаш ли, не е толкова трудно. Проблемът ти е, че към всяка дискусия, независимо от темата, подхождаш като на война. Всичко опира обаче до подхода към даден проблем и начина на възприятие на света. Когато става въпрос за наука е добре изходната точка да е "не знам". Това ти го писах и в другата тема, но не го разбра изобщо. Ако това е отправната точка има мотивация въпросът да се проучи и се стига до някаква истина. Колко е пълна тя е друг въпрос. Ако отправната точка обаче е "знам всичко" няма мотивация за проучване и човек разчита на знанията, шаблоните и стереотипите които вече се намират в главата му, т.е. на вярата. Национализмът например се базира на вярата. Някой е напъхал нещо в главите на някакви хора и то си стои там. Ако изходната точка на човека е "не знам" и "не вярвам" той няма как да е националист. Национализмът разчита на това, че хората знаят това което им е втълпено и вярват в него. Разбира се има и националисти-професионалисти. Т.е. хора на които изходната точка е "не знам" и "не вярвам", но в същото време проповядват национализма. Те обаче във всяко едно общество са много малко малцинство. Не за друго, а защото за тази "професия" се изискват висок интелект и една камара други качества. Стасис например в интервюто си прояви лек национализъм. Според него авторът на житието е полу-учен славянофон. Това обаче няма как да е така и Стасис го знае много добре. Авторът на житието е високо ерудиран и образован човек и си е изпълнил добре задачата. В случая национализмът на Стасис е лек, защото той не го проповядва активно, а просто го "пази" и помага за неговото съхранение. Не знам защо е така, но по някаква причина се крие или поне принизява ролята на Византия и църквата за разпространението на славянската книжнина и литургия и за последващата "българизация" на балканските славяни. Трап няма този проблем (той е външен за балканите) и тези неща ги пише без задръжки и без да прикрива нищо.

Тц. Ако ставаше въпрос само за една система е така. Ако обаче става въпрос за множество от системи проблемът явно е другаде и няма да го решиш ако променяш непрекъснато системите. Проблемът ще реши ако се променят базовите неща, общи за всички системи - неща като върховенство на правото, равенство пред закона, спазване на закони и правила и т.н. Иначе с "нагаждането" на системите към действителността деградацията ще продължава. Какво става в момента? Не може да интегрираме например ромите и нагаждаме системата по тази действителност. В резултат ромите "интегрират" българите. В момента в училищата по малките населени места става точно това. Ученици в 7 клас не могат да боравят с таблицата за умножение. И не, не става въпрос за роми. В големите градове това може би все още не се усеща, но само до 10 години ще се усети и там. Какво ще правим тогава? Ще премахнем таблицата за умножение защото програмата е лошо проектирана и не отговаря на действителността? А дали програмата без таблица за умножение е добра и ще "работи за нас"?

Виж, аз по-напред го писах някъде, но ще го повторя пак. Каквато и да е програмата, ако тя не се спазва или на прост език не се учи, промяната ще е само една - надолу. Формално провежданите часове, формалното учене и формалното изпитване, формират само отрицателни умения. Дали ще е математика, дали пеене или рисуване все тая. Дали часовете ще са повече или по-малко - пак все тая. Забележи - резултатът няма да е нулев или просто "няма ползи", а отрицателен. Т.е. на децата се нанасят вреди. Това е основният проблем. Всичко останало - какви предмети се изучават, колко часа и т.н. е второстепенно. Какво значение има дали в програмата ще е записано Фотошоп, интеграли или шев и кройка, като така или иначе обучението и всичко останало ще е само формално и реално няма да се учи нищо? Може да се изкаже хипотеза, че този феномен става масов след 2006 и е основна причина резултатите да са такива, каквито са. Поне личните ми наблюдения са в тази насока.

Това пак е оправдание. Турция например прави значителен прогрес и в момента е 10 места преди нас.

Не знам дали соца е виновен. В общата класация на ПИЗА за 2018 Естония, Полша и Словения са в топ 20, а Естония е абсолютен лидер от "белите страни". Пред нея са само азиатци. Русия е на 30 място, а ние на 50. Очевидно е, че има нещо не наред в нас самите. Не може 30 години да обвиняваме за всичко соца. https://factsmaps.com/pisa-2018-worldwide-ranking-average-score-of-mathematics-science-reading/

Пак не става. Това може да стане, но намалените часове и по-малкото натоварване по математика, химия и т.н. за внучката на Пейчев да се компенсират с нещо смислено, което да помогне на внучката за реализация в бъдеще. Например някакви часове които създават умения за полагане на грижи за стари хора. Защото в бъдеще там ще е голямото търсене на специалисти. Да, но той не иска това, а Фотошоп. Ако просто намаляваме часовете и натоварването, без идея децата да се насочат към нещо смислено и полезно за бъдещето не правим нищо.

Коя реалност - политическата? По отношение на икономиката обществените настроения дори не отразяват съвремието, а са отражение на тенденции и неща които са били актуални преди 10 и повече години. От кога се знае например, че съвремието и бъдещето е на изкуствения интелект? Знае се, но обществените настроения игнорират тази информация все едно, че такова нещо няма и не може да има. С други думи обществените настроения отразяват икономическата реалност от поне -20 години от днес, а образователните системи трябва да отчетат ситуацията поне +20 години ако броим от днес. Как го виждаш да стане този номер?

Не става. Те специалистите не могат да прогнозират какво ще бъде след 10 или 20 години, а какво остава това да се направи от "обществените настроения". Например това което се знае със сигурност е, че обществата в развития свят застаряват. Предполага се, че след 10-20 години най-голямо търсене на трудовия пазар ще има за хора които да се грижат за възрастните - болногледачи, социални асистенти, психолози специализирани за работа със стари хора, медицински сестри и т.н. В момента общественото мнение обаче не е склонно да вижда децата си като "болногледачи" или асистенти на стари баби и дядовци и няма да се юрне с ентусиазъм да пренастройва образователната система в тази посока.

Сигурно е така. Въпросът е, че никой не знае какво точно трябва да се промени. В момента се провеждат какви ли не експерименти, но още никой не може да налучка оптималната система. Причината е елементарна. Всичко се променя много по-бързо, отколкото времето необходимо на една система да даде реални и измерими резултати.

Малко са, затова и успяват. За масово образование частните училища или университети не са най-доброто решение. В САЩ например частните университети с идеална цел изпълняват много добре функциите си като елитни институции. Частните for-profit университети, които се стремят да се намърдат в масовия сегмент са много, мнооого зле.

Ами за житието е български. Какво очакваш друго? Славяните изчезват от византийските източници още към края на 12-ти век. В гръцките извори се "побългаряват" или "посърбят" всички, дори и хора които живеят на територии които никога не са принадлежали преди това на България. Ако се споменават някъде някакви славяни това е само по периферията - Пелопонес, някъде по Далмация .... Показателни в това отношение са латинските източници от времето на кръстоносните походи. Кръстоносците например пишат за Одрин, Димитока или Солун за градове на "българска земя". Кога реално са били такива? - никога. В околностите им обаче най-вероятно е имало някакви славяногласни. Кой ги е кръстил тези хора "българи". От къде са разбрали кръстоносците, че са такива? Няма от кой друг освен от ромеите или от самите местни славянофони, които са го разбрали пак от ромеите. Славяни на балканите се появяват отново (и то рядко) в гръцки източници едва някъде в края на 18-ти и в 19-ти век с възникването на национални движения. Затова и Стасис казва, че житието е написано с "ясен мотив за побългаряване на композитора" - "με σαφές κίνητρο τον εκβουλγαρισμό του συνθέτη". В случая мнението на Стасис е коректно, тъй като това е ситуацията по времето на написване на житието и Стасис не може да си измисля. Когато Стасис говори от свое име, а не за "мотивацията на автора" използва думата славяни. В случая Стасис пак се стреми да е коректен, тъй като от съвременна гледна точка там вече няма българи, а хора които определят себе си като "македонци", докато "славяни" е неутрален термин. Нещо неясно?

Ами браво. Значи е имало някакъв ефект - придобили сте универсални умения. В Харвард например в бакалавърските курсове не се преподава нищо "практично" или пък "професионално". Цялата програма е съставена от "тъпизми" и теория. На студентите още от началото им се казва, че не ги подготвят за нещо конкретно, а им помагат за създаването на широк кръг универсални умения които да им помогнат при всякакви непредвидени ситуации. Разликата е, че там още в началото им казват какво правят и защо, а на теб никой не ти е казал подобно нещо.

Каквато и да е програмата - натоварена или олекотена, тя трябва да се спазва. В противен случай не изпълнява предназначението си, а може да нанесе и вреди. Има училища в които по определени предмети има натоварени часове и сравнително високи изисквания, но за да се "компенсира" натоварването, обучението по някои от другите предмети е пародия. Например някъде това са часовете по информационни технологии, които на практика са свободен час. Децата си цъкат на телефоните или на компютрите и толкова. Другаде същата функция изпълняват часовете от философския цикъл. Ако училището не е "елитно" и се предлага втори чужд език, то в 90% с случаите това пак е "свободен час" и т.н. Това е много порочна практика. Ако няма да се изисква дори елементарен минимум, по добре този час да го няма изобщо. В подобни "свободни часове" единственото което правят децата е да придобиват отрицателни "умения".

Е, хайде сега. Това да не съм го писал аз: "Иначе дума "зелиа", никога не е употребявана, може би по правилно ще бъде диалектното "зиелие"..." Един път думата (би)зелиа никога не е употребявана, а правилно е (би)зиелие. Сега точно обратното. Освен да отричаш учените започна да отричаш и себе си. Това правилната линия на партията (упс на нацията) е голяма работа.

Нищо подобно. Зелето тръгва просто от думата "зелен", а тя присъства във всички славянски езици. Писах вече, че в старобългарски думата се използва с широко значение - "зеленина" или "зелентии" или зеленчуци изобщо, а не само и единствено за конкретния зеленчук. Що се отнася до влашката дума тя присъства в един куп топоними на балканите, но това се свързва точно с власите, а не с някакви предполагаеми траки. Т.е. топонимите са разпространени там където в средновековието е имало власи. Например в Банкя има квартал Вердикал (в превод зелен път). Хайде стига. Влашкия откъдето и да го погледнеш си е романски език. Вярно е, че има голям пласт славянски заемки, но те са сравнително късни (от средновековието) и не може изобщо да се поставя въпрос за "междинен език"

Ами не. За твоя изненада и аз знам какво е бизел (познавам доста български диалекти), при това много преди да ми кажеш. Още в началото ти казах, че според мен не е бизел, заради фонетичните проблеми и турската окраска - ти сам каза, че формата на думата е безелие, но тя е 1:1 идентична с турската дума. В това отношение съм последователен и ако имам някакви съмнения си ги казвам. Същият спор съм го водил и с тези които наричаш "български националисти" за една камара други думи и съм бил обвиняван в какво ли не - гръкофил, влахофил и т.н. Кухулин (а той е спец в тази област) ти писа, че лингвистиката си има своите процедури и правила, но ти и него отряза. Следващият момент е с житията. Писах ти какво представляват житията по принцип (пропагандни материали), но и това не го вдяна - обвини ме в теория на конспирациите. Накрая отрече и учените .... Незнанието си е само незнание, а не простотия. Простотия е обаче да държиш на нещо, само защото така ти се иска. Аз не тръгнах да защитавам зелето, а проверих как стоят нещата и стигнах до някъде. В края на краищата това е форум за наука и би трябвало малко от малко да се придържаме към някакви научни стандартни. От твоя страна единственото което се демонстрира е див национализъм, който не се интересува от абсолютно нищо и повтаря заучени клишета. Това какво е според теб?

За тези които знаят разбира се. Да не би в Македония всички да са гръкофони? Чете попа житието на гръцки на празника на свети Йоан Кукузел, а българските селяни в църквата бъкел не разбират. Изведнъж чуват две три славянски думи .. .., аха нещо познато. Пита българина съседа си до него грък и той му обяснява кой точно е Йоан Кукузел, как май нещо бил българин или пък била майка му .... Селянинът доволен.... За албанофоните - друго, за влахофоните - трето и т.н. Важното е да има предани християни и всички да са доволни. Да беше само това със зелето както и да е. Виж пак Стасис. Според него житието е написано "με σαφές κίνητρο τον εκβουλγαρισμό του συνθέτη" и става въпрос за "σειρά γεγονότων της ζωής του Κουκουζέλη, που έχουν αρκετά μυθιστορηματικό χαρακτήρα και στοχεύουν ξεκάθαρα στη διαμόρφωση της λανθασμένης ιδέας πως μπορεί να είχε σλαβική" Какво неясно има тук? Специалист ти казва, че житието е написано с "ясен мотив за побългаряването на композитора". Човекът не акцентира на зелето и даже изобщо не го споменава, а говори за "серия от събития в житието" които са написани с цел да изкарат Кукузел славянин. Първото житие е в Гърция. Ако го намериш някъде публикувано онлайн може да го коментираме цялото. Но как ще коментираш например другия изолиран славянизъм „μόε δέτε μίλο Ἰωάννη γδέμησε“. За кого е предназначен според теб и какви фантасмагории ще измислиш този път? Стасис и Трап се специалисти и познават материята която изследват. Защо да не им се доверя? Ти какво си предложил в замяна? - едно голямо нищо. Може ли да цитираш някой авторитет който застъпва тезата ти? - не можеш. Пращаш ме в пета глуха да чета някакви енциклопедии, където няма и ред по въпроса който дебатираме, като разчиташ, че няма да ги погледна.... Да ти кажа за съжаление си. Обсебен си от идеята за националистите и не виждаш нищо друго. Всичко го гледаш само и единствено през тази призма. Явно е, че в тази тема възприемаш спора ни за "националистически", а поведението ти се определя от разбиранията ти за "защита на гръцките национални интереси" и като отбрана от "българския шовинизъм". В голяма грешка си. Единственият шовинист в тази тема си ти самия. Според мен това вече е очевидно и за слепите. А като няма подобни простотии, ти от къде знаеш тези неща за бизела, което си е 100% простотия? От енциклопедията? - в която няма и ред за него,... или от научните публикации които не си чел, а и да ги прочетеш не ги приемаш.... Интересно, уж няма, пък някой те е моделирал, при това доста ефективно. Те жабите ги варят бавно и не се усещат.

Това за "забравянето" е добре написано, но e трудно за изпълнение. Изглежда, че дори е дребните на глед неща имат значение. Ние например "завършваме образование" или "завършваме специалност", а от нас се очаква да "работим по специалността". Ако нещо не се получи обвиняваме образованието, забравяме го и започваме на чисто. В САЩ не завършват, а "придобиват степен". Съответно "придобиват умения", а специалността идва едва след започване на работа. Няма нужда да забравят каквото и да е, защото те никога не са "завършвали", нито пък имат "специалност" която да забравят. Един счетоводител е счетоводител не защото има степен по счетоводство или е учил 2-3 курса по счетоводство, а защото работи като счетоводител.

Моментното състояние е подвеждащо и то може да е донякъде адекватно само за висшето образование. За средното училище според мен по-адекватната стратегия е наблягане на универсални умения. Разбира се не могат да се усвоят всички универсални умения накуп и винаги ще има някакво профилиране.

То това с уменията е основния въпрос, но е много труден. Един иска Фотошоп, друг Ексел, трети готварски умения. Въпросът е как това нещо може да се осредни и всички да са доволни. Във всеки случай това което предлага Пейчев - да се види какво се търси на пазара на труда и да се развиват тези умения не е решение.

Дори едно устно изпитване пред класа развива умения. Децата минаха почти изцяло на писмени изпити, не правят и презентации пред класа. В резултат не могат да говорят пред публика. Не знам как е с работата в екип. Преди от време на време (но рядко) им даваха някакви задачи, които трябва да се изпълнят от 2-3 деца в екип, но има ли го още това или не нямам представа. Друг е въпроса с материала. Образованието по литература например набляга на "патриотизъм" и запознаване с класици. Анализът на текст не е никакъв анализ, а назубряне на готови шаблони "какво иска да каже автора". Покрай задължителните текстове би било добре да се позволи на децата сами да си изберат някоя книга, която да прочетат с желание и след това да я анализират. Например учителят може да направи малко проучване за това какви са интересите на децата, да стесни до 2-3 заглавия и след това да постави избора на самият клас. Ако класът гласува за Хари Потър - да четат и анализират Хари Потър или Властелинът на пръстените или там каквото решат друго - няма значение.

Що аз да ги питам. Той Трап си е написал всичко в научна публикация, ама няма кой да чете. Според Трап първото житие е написано на територията на Охридската Архиепископия. Пак според него Архиепископия има целенасочена политика за развитие на местен патриотизъм. Тя не е ограничена само до гръкофоните при все, че основният език на архиепископията е гръцки, а към всички християни. Част от тази политика е и инкорпорирането на славянофоните. Нейно проявление са развитието на култовете към Климент и Наум - активно подкрепяни от архиепископията, както и множество второстепенни култове. Според Трап, Драч като родно място на Кукузел е измислен именно в тази връзка (действителното родно място на Кукузел е мътен въпрос) По този начин светецът става "местен". Славянските думи са вкарани пък с цел привличането към култа и на славяногласните. С други думи на всеки по нещо. Ето и преразказ на аудио-интервюто на Стисис: Κατ’ αρχάς, αναλύει την ζωή του Ιωάννη Κουκουζέλη σύμφωνα με την παλαιότερη πηγή του «Βίου» του, γραμμένη περί τα διακόσια χρόνια μετά την κοίμηση του, την οποία πιθανώς έχει γράψει κάποιος ημιμαθής Σλάβος, με σαφές κίνητρο τον εκβουλγαρισμό του συνθέτη. Αυτός, σύμφωνα με τον Γρ. Στάθη, παραθέτει μια σειρά γεγονότων της ζωής του Κουκουζέλη, που έχουν αρκετά μυθιστορηματικό χαρακτήρα και στοχεύουν ξεκάθαρα στη διαμόρφωση της λανθασμένης ιδέας πως μπορεί να είχε σλαβική Стасис заобикаля въпроса с ролята на Охридската Архиепископия и малко не се разбират мотивите на автора на първоначалното житие. От една страна авторът е обявен за полу-учен (заради славянизмите в гръцкия текст), но от друга се твърди, че в текста има "поредица от събития от живота на Кукузелис, които имат доста измислен характер и явно целят да оформят погрешната представа, че той може да е от славянски произход." За Трап славянизмите не са заради неграмотност, а са целенасочени и се вписват с останалите "поредица от събития от живота на Кукузелис......." които целят да изкарат Кукузел със славянски или българки произход. По същия начин може да питаш защо Димитър Хоматиан изкарва българите древен народ и ги праща във времето на Александър, защо Теофилакт Охридски лъже, че Кирил и Методий са създали азбуката и се превели книгите специално за българите и т.н. Всяко едно от тези неща изглежда странно, но навързани заедно те показват една целенасочена и устойчива политика на гръцката архиепископия в Охрид. Защо обяснението на Трап е по-достоверно? Обяснението на Стасис за полу-изучения славянин, който от незнание е използвал славянски думи в текст на гръцки и после пак от незнание измислял разни неща за да подчертае български или славянски произход е наивно. Димитър Хоматиан и Теофилакт Охридски са едни от най-образованите и ерудирани мъже за времето си, но това не им пречи да пишат още по-големи глупости и лъжи. При тях обаче е абсурд обяснението да е "полу-изучени". Ето защо обяснението на Трап за целенасочена и устойчива във времето политика на Архиепископията е много по-правдоподобно.

Аха - те такова животно нема. Може да се оплачеш на Трап и Стасис, защото те твърдят обратното - житието си е написано на гръцки. Може да им обясниш, че не разбират нищо и става въпрос за бизел. Ако не разбират от дума може да ги обявиш за български шовинисти. Между другото има ли поне един учен (независимо от къде), който да поддържа хипотезата бизелие?