«Вандалия» Альберта Кранца

[Геннадий Воля]

Славянская История Альберта Кранца. Вандалия или описание вендской истории
Многим известны труды Саксона Грамматика, Гельмгольда фон Боссау, но Альберт Кранц известен немногим. Так что прочесть отрывок тем, кто интересуется славянской историей, будет весьма интересно.

Труд Альберта Кранца пересекается с книгой Саксона Грамматика, где то дополняя его.

Альберт Кранц (1448, Гамбург —1517, Гамбург) — немецкий богослов, историк и дипломат, преподаватель Ростокского университета, автор целого ряда фундаментальных трудов. «Вандалия» Альберта Кранца охватывает события с древнейших времен по 1501 год.

Вандалия Кранца или описание вендской истории.

[Геннадий Воля]

Глава 1.

В той полосе вендской земли, которая ближе к морю, населенной в древности вендами (которых наши называют также склавами), а теперь саксами, в былые времена располагались изумительно красивые города, могущество которых было так велико, что они зачастую одолевали грозных королей Дании, ныне одна их часть исчезла, а другая так обнищала, что превратилась в маленькие села и хутора. Несмотря на то, что находясь под властью саксов, при которой города второй части, слава богу, теперь в полном достатке и благополучии содержатся, строятся, те не стыдятся старых названий этих земель и потому по сегодняшний день называются вендскими городами. Ради них я постарался написать эту вендскую историю. И далее хочу сообщить, какие подвиги совершал этот народ в незапамятные годы, какие князья там появлялись и рождались, и что еще прежде за прекрасные города в этой местности на берегу моря. Среди них я начну с того, который в западном направлении первый замечательнейший как всех примыкающих к морю саксов, также украшение и голова всей Нижней Германии, со времен бывшего кайзера Фридриха Второго, выдавшего от Римской Империи привилегии городу Любеку, который является общим торговым центром и представительством всех купцов здешней земли, ровно в центре которой он расположен. Перемещаясь оттуда на восток, в княжестве Мекленбург расположен город Висмар, который хоть и сейчас не является маленьким городом, однако в прежние времена был еще в лучшем расцвете и развитии. После него следует город Росток, включенный в предыдущее княжество, хотя в прежние годы он имел собственного правителя, очень известный из-за сооруженного в нем великолепного института. После него Штральзунд, расположенный в Померанском княжестве, в прежние времена управлялся собственными князьями, которых называли бардами: это прекрасный многолюдный город, в котором пребывает множество купцов. Лучшим в той части не без основания считается расположенный там город Грайфсвальд, в нем хорошо развиты свободные искусства, а также лебская школа, который хоть и создан с большим усердием и рвением прадедов, но немало подорван длительными гражданскими разногласиями. Большинство других городов вендов, которые до этого существовали в большом достатке, теперь вовсе обращены в прах и исчезли.

Так заведено, что города, как и люди, имеют свой определенный путь и отведенное им время, после которого, когда достигнут его окончания, они снова постепенно уходят в небытие. Местность города Юлина, в прежние времена не выделявшаяся ни богатством, ни великолепными зданиями, но ныне предстает перед глазами, значительно уменьшившись, образцовым примером. Таковым также был город Гамбург, построенный на Эльбе, в падении солнца от Любека, числившийся среди вендских городов, но в недавние времена вошедший в состав страны саксов, потому вышеупомянутые города, спустя несколько столетий, стали соперниками, как я хочу показать ниже. В то время как в древней истории, не имеющей об этом письменных источников, порой выдвигаются разные версии прошлого, у меня есть мнение, что оба народа Голштинии и Штормарна, на чьих землях и территориях стоит Гамбург, следует приписать к Маршнародам (эти названия были даны обитающим в сырых и топких болотах = Marschen, приученным там против своей воли к суровым условиям, название гользатов - время от времени распространявшимся через леса до Вагрии). Именно поэтому я обращаю внимание, что Штормарн равносильно называть как Штёрмарш, слово "марш" несколько изменилось в языке после своего употребления, и взамен возникло "Штормарн". Эти маршнароды, все вместе, судя по многочисленным памятникам как повсеместно у саксов, так и в Гамбурге, когда-то считавшиеся графствами, но теперь признавшие правителями герцогов Голштинии, несмотря на то, что не являлись территорией вендских городов, но однако во многом с названными городами состояли в союзе. Также и город Люнебург, славный город по своему размеру, по внушительным богатствам и великолепным украшениям, а прежде всего потому, что люнебургские князья от него титул ведут, сотрудничество жителей которого с другими вендскими городами в торговле и войне приносило всегдашнюю пользу, нельзя исключить из упомянутого сообщества и союза. Но я упомянул эту местность, прежде всего, потому, что в ней до сих пор сохранились почти исключительно первоначальные названия вендов.
Теперь следуют русские, которых Плиний называет роксоланами или роксанами, а Страбон также названиями роксаны или роксы (отсюда у нас появилось слово русские), которые обитают на севере, между реками Танаис и Борисфен, где они поселились на равнине, включавшей всю северную территорию от Германии до Каспийского моря, хотя я столько читал об этой большой дикой варварской равнине, но больше ничего другого о живущих над русскими мне неведомо. Роксоланы, привлеченные на помощь Палаком Скилуро, командующим которых являлся так называемый Тасий, воевали против полководцев Митридата Евпатора. И хотя они были призваны как солдаты, однако абсолютно нищие и потому наполовину голые применяли боевой порядок варварских народов против врагов, которые были хорошо экипированы и оснащены доспехами и оружием, и когда они числом в пятьдесят тысяч столкнулись с врагами в шестьдесят тысяч, сильными, и лучше них подготовленными к войне, то не смогли оказать тем упорное сопротивление и были с помощью Диофанта почти поголовно истреблены и убиты князьями Митридата. Оружием, которым они пользовались, были шлемы из сыромятной бычьей кожи, подобные им кирасы и щиты для обороны, а также у них были копья, луки и мечи. Большинство из них кочевники, потому у них шатры на манер немцев, живут в повозках, сплетенных из шерсти, и пасут свой скот, для которого другие более крупные шатры, их пища сыр, молоко и мясо, постоянно придерживаются лучших пастбищ, и сменяют те на вновь открытые, зимой держатся у Меотидских болот, а летом в пустынях и полях, кое-что из вышесказанного я позаимствовал. пересказав собственными словами Страбона.

[Геннадий Воля]

Во времена правления императора Фридриха татары перешли через пролив Каспийского моря, прогнав оттуда роксов и заняв эту местность, владели ей почти три сотни лет, оставаясь однако также кочевниками, кормясь от скота и живя в шатрах. Но живущие в севернее нас местностях, прежде называемые савроматами, а ныне ставшие называться немного измененно сарматами, есть русские, литовцы и поляки, сами по себе большие народы, среди которых сильнейшие русские, разделенные на две части (именуемые Белой и Великой). На сегодняшний день эти подчиняются Великому князю в Москве, христианину и следовавшему обычаям Восточной церкви, который расширил свое царство вплоть до Лифляндии и еще сейчас ведет войну против Александра, нынешнего князя Литвы, рожденного в Польше, с которым связаны лифляндцы вместе с расположенным у них Великим магистром Тевтонского ордена Святой Марии. Также ему подвластны татары, которые покорились этой доле, когда он полностью одолел внушительное число воевавших против него, и мы до сих пор не знаем, где с этим противостоянием было покончено. Но я ни в коем случае не намереваюсь здесь восстанавливать с самого начала историю русских, потому что нигде ничего написанного об этом не нахожу. Однако я не могу не обратить внимание, что важный эпизод в ней, как я черпаю из устных преданий, сделан вендами. Все же нельзя забывать что-то важное, порой случавшееся с русскими. У них есть красивые города, в том числе Москва - столица той самой страны, но этому не радуется ни кто, кто их видел. Ибо те, кто в недавнее время туда нашими купцами невольниками были перевезены и переданы против своей воли, по дороге домой утонули в море в сильный шторм. Также московскому князю принадлежит и город Великий Новгород, о котором, так как его жители во власти и богатстве не знали ни меры, ни цели, возникла поговорка: "Кто может устоять против Бога и Великого Новгорода?" Фактически ныне правящий Великий князь Иоанн прекратил благополучие, и крайне бесцеремонно обращался с ними, а для того, чтобы они оставались послушными и больше не бунтовали, он увел оттуда граждан, а из своей страны поместил в него других. Далее в том же направлении к Лифляндии лежит город Псков, также достойный большой похвалы, снаружи окруженный в немецком стиле крепкими стенами и валами, но изнутри, в стиле той страны, сооруженный из дерева, который, как идут слухи, лифляндцы и литовцы должны были штурмовать прошлым летом, но о том пока нет подлинных новостей.
Ближе этих у нас расположены поляки, которые свое название получили от ровного поля, чем отличаются от богемов, которые со всех сторон как бы спрятаны содержащимися и опоясыващими горами. Считаются Востоком Великой Германии, не во всех смыслах, но есть также расширенная трактовка, куда во множестве входят и отдельные большие страны, Империи народов, которых природа наделила выносливой и крепкой физической силой и привлекательной внешностью. На Востоке упирается в Сарматию (в которую теперь входит Татария), частью которой когда-то являлась Польша. На юге граничит с Валахией, прилегавшей к Турции, напрямую через которую вторглись и воевали турки аномальным годом, когда также случилось сырое лето. Наконец по северной стороне лежит Литва, которая также является не самой маленькой провинцией по своим размерам из числа принадлежащих вышеупомянутой Сарматии. Среди многих других городов этого королевства широко известен Краков - своим состоянием, количеством населения, а также благодаря институту.

И хотя в ней есть другие более крупные города, однако по привлекательности те не сравнятся с Краковом; замки и дома поляков, как в городах, так и на селе, в основном деревянные, не вызывающие доверия прочностью, которые вдобавок может самостоятельно искоренить огонь. А чтобы сохранялось равенство среди знати, у них от предков сохранилась традиция не возводить каменные помещения, или, как мы называем, замки, придерживаясь той, они сохраняли между собой мир, согласие и равенство. Говорят, что некоторые немцы, служившие там солдатами, в близлежащих местах начали добавлять к замкам стены и ограждения из камня, но некоторые из дворян в стране не захотели возвращать все на свои места, когда почувствовали себя увереннее благодаря таким изменениям своих замков. И хотя в мирное время это их не тревожило, но в военное время они не могли спасти от пожара и разграбления. Но нам эта страна стала известна впервые, когда она приняла христианскую веру, из-за чего повествование их истории до этого времени я должен считать поддельным; тем временем по этому случаю я замечу, что эта вера и среди вендских земель (к которым поляки принадлежали по языковому признаку) также пользовалась признанием у тех, кто лишь немного к ней здесь захотел прикоснуться.
Мы переносим повествование к следующей по очереди Богемии, эту страну описывает Эней Сильвий (который привел богемскую историю на латыни) лежащей относительно Дуная по ту сторону от Италии, по эту сторону от нас, на варварской земле, над большей частью которой дует северный ветер. С восточной стороны - моравы и силезцы, с северной стороны - также силезцы и саксы, или мейсенцы и тюринги, с западной - баварцы и фогтландцы, и, наконец, с южной - как и баварцы, так и австрийцы, которые простираются по обеим берегам Дуная. Таким образом, Богемия окружена исключительно германскими народами. Ее длина и ширина почти одинаковы, и ее в-одиночку можно благополучно пересечь пешком за три дня, и полностью окружена густым лесом, который древними назывался Герцинским, упоминаемом также обеими - греческими и латинскими источниками. Реки, которые орошают страну, впадают в Эльбу, которая берет начало в горах, разделяя Моравию и Богемию, одиноко течет через эту страну, сначала на запад, а затем поворачивает на север, в дальнейшем между тесными горами и глубокие впадинами насквозь через саксов, также разделяя их между собой, впадает в море. И почти все время течет равноудаленно от Рейна, теми в прежние времена разделялось общество, считаясь границей между Германией и Сарматией, но к сегодняшнему дню Германия несколько расширилась и растянулась дальше Одера, текущего через Силезию и дальше Вислы, текущей через Пруссию. и имеет Эльбу как бы на севере и в центре. Кроме того, есть прочие реки, такие как Орлице, что по-немецки означает "орел", также Эгер, который берет начало у Фогтланда, и получил название от города, мимо которого протекает, и у Литомержице соединяется с Эльбой. Еще всех их превосходит Мултава, которая течет в и через королевскую столицу Прагу, и берет с собой в Эльбу Сазаву, Лужнице и Мже. Это холодная, но богатая скотом, рыбой, птицами и дикими животными земля, чрезвычайно плодородная зерном и фруктами. Вместо вина они заваривают хорошее крепкое пиво, вокруг Жатеца и возле Литомержице обильно растет виноград, но однако вино совсем кислое, богачи вместо него пьют то, которое ввозится из Венгрии и Австрии. В языке они аналогичны далматам. До настоящего времени у них сохранилась традиция, что в церквях проповедуют на немецком, а на кладбищах читают проповедь на богемском, особенно там, где есть монастыри, пасторы и подобные им служители церкви, и лишь нищенствующим дана свобода, что они могут проповедовать на том языке, на каком хотят.