Aspandiat

Обаче именно християнството прави възможно развитието на технологиите и обществото в Европа и оттам осигурява нейната доминация в света между 1500 и 1914 г. В частност идеята, че изучавайки и опознавайки видимия свят (природата с нейните закони), човек опознава и Бога в някаква степен, който иначе по презумпция е непознаваем. И това противопоставено на Изтока, който, ако не ме лъже паметта, никога не стига до горната идея.

Ама пък една империя опедерасти ли се, приключва като империя. И то опедерастяване не толкова физиологическо, а най-вече духовно.

Защото разрушаването на старата християнска културна матрица на Европа превръща народите й в население с отслабени духовни и нравствени съпротивителни сили и в тълпа от хора, които само ядат, работят и сер@т, тоест в потребители, податливи лесно на маркетингови и рекламни стратегии. П.П. Препоръчвам на всеки разказа на американския фантаст Фредерик Пол "Тунел под света". http://chitanka.info/text/265-tunel-pod-sveta Накратко: в един малък американски град става голяма индустриална авария и загиват 15 000 души. Голяма корпорация получава правото да използва мозъците на загиналите и да пресъздаде отново разрушения град и обитателите му в миниатюрен размер на една маса. Всеки ден е винаги 15 юни - денят преди аварията. И тези 15 000 реконструирани мъртви всеки ден са заливани от различни реклами с цел провеждането на маркетингови проучвания. В края на деня съзнанията им се изтриват и на следващия ден (отново 15 юни) им се пуска нова порция реклами.

Само да вметна без никакви претенции, че съм прав, че това "пръв епископ на българския език" би могло и да се тълкува като първия епископ-българин в християнската вяра, защото през Средновековието "език" се употребява и като "вяра, религия". Тоест до него висшият клир е бил заеман от гърци.

Сега ми стана ясно откъде Рафаел Сабатини е взел голяма част от идеята си за романа "Морският ястреб". Действието се развива в края на ХVІ век и главният герой сър Оливър Тресилиън, бивш полупират и участник в разгрома на Непобедимата армада, е продаден като роб на капитан Джаспър Ли от полубрат си Лайонел, който е убил в дуел брата на годеницата на Оливър - Розамунд. С изчезването на Оливър всички съмнения падат върху него, а Лайонел остава незаподозрян. При испанските брегове обаче корабчето на Джаспър Ли е пленено от испанците и сър Оливър е прикован за 10 месеца на испанска галера. При едно нападение на алжирски пирати е освободен и скоро поради храбростта и огромната си сила става дясна ръка на Асад, пашата на Алжир, и се прославя като най-страшния средиземноморски пират под името Сакр-ел-Бар. След 5 години той организира експедиция до Англия, за да отвлече бившата си годеница Розамунд и полубрат си и да накаже него, а на нея да разкрие дълго критата истина. http://chitanka.info/text/6270/12#textstart

Не е съвсем сигурно: Турция представя модерно тълкуване на думите на Мохамед http://www.dnevnik.bg/sviat/2013/05/25/2067277_turciia_predstavia_moderno_tulkuvane_na_dumite_na/

Те пък историците как само са се скъсали да четат археология..... Лично моето мнение е, че родната медиевистика още тъпче в пътеката на свети Златарски. Почти не се ползват извори в оригинал, почти не се търсят нови извори, цитират се и прецитират се мнения на други автори, често безкритично. П.П. Нямам предвид нашия приятел Йончев. Той знае, че имам високо мнение за него.

Окачих темата като важна. Благодарности (освен плюсовете) на Перкунас за хубавото изложение. Както съм казал, няма да позволя темата да се затлачи от глупости и спам. Така че ако някой установи, че мнението му липсва, да знае, че е станал жертва на модераторския ми "произвол".

Би било наистина хубаво, ако отделиш от времето си да пуснеш тази тема. От моя страна пък имаш думата да не позволя да бъде оспамена или напълнена с глупости.

Бих добавил към казаното горе от Елемаг, че авторът храни необоснован оптимизъм във възможността на коренното европейско население да интегрира азиатските и африканските друговерски пришълци. Изобщо книгата е пропита от неоправдан неолиберален оптимизъм, който гледа на човешките маси единствено като Н-брой работни ръце и консуматори, без да отчита по какъвто и да е начин, че един арабин например има коренно различни трудови навици и дисциплина от един германец и дори от един българин. За манталитета (и то обусловен от "сходствата" между християнството и исляма, които така и не проличават в хабитационния труд) да не говорим. Тоест по никакъв начин не се отчитат и умишлено се умаловажат непреодолимите културни различия. Между другото книгата ми се струва, че е лишена от най-важното спрямо заглавието - отсъствие на опит да се даде някакъв модел на прогностика.

Компютърния стандарт за набор на страници е основан на машинописния. Тоест междуредие 1 или 1,5, 30 реда по 60 (+- 3/4 знака) или 1800 знака на страница. 200 стр = 360 000 знака с интервалите. Размерът на буквите е без значение. Та пребройте на страница по колко реда и знака са, за да стане ясно колко ст.маш.стр. е текстът.

Явно е станало още някъде през VІІ век около Кавказ.

Само за протокола. Докторат по хуманитарни науки от 112 стр. е по-скоро дипломна работа... Истински "малък докторат" е от 200 нагоре.

Абе не се засягай, ама днешната ти редакция има следния вид: Византийци. от Уикипедия, свободната енциклопедия Направо към: навигация, търсене Уикипедия все още не разполага със статия с точно това име. http://bg.wikipedia.org/wiki/Византийци.

Абе аферата с "гнилите вагони" от 1900 г.? Хич, хич нямало корупция. Абе тоя форум съвсем се напълни с некропатриоти - един се прехласва по творчески кастрираната Византия, друг пък още живее през 1939 г...

Ми нямали са. Масата в селските къщи отпреди 70-80 години се нарича "паралия" и представлява една кръгла дъска на пънче високо около 20-30 см. И се е сядало около нея сгънат като пергел на трикраки столчета. Помня ги в къщата на единия ми дядо и може и още да стоят някъде забутани. Понеже една услуга си ми обещал за идващата седмица, ще те пожаля в критиката си. Викаш, комунизмът е народна власт + електрификация + културология.

47. Dignas, Beate; Winter, Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. Neighbours and Rivals. Cambridge University Press, 2007 (файл) ebooksclub-1.org__Rome_and_Persia_in_Late_Antiquity__Neighbours_and_Rivals.pdf 48. Vedran Bileta. Byzantine Histria VI-IX c. (файл) Byzantine Histria VI-IX c.pdf 49. Franzisca Shlosser. Military and civil administration under the Emperor Maurice 582-602. (файл) Military and civil administration under the Emperor Maurice 582602 a reassessment.pdf 50. The Roman Eastern frontier and the Persian wars. Edited and compiled by Geoffrey Greatrex and Samuel N.C. Lieux. Part І-II (363–630). London and New York, 2002 (файл) Roman Eastern Frontier 1.pdf Roman Eastern Frontier 2.pdf

ВАЖНО! В тази тема ще бъдат събирани качени онлайн или във вид на файлове цялостни статии, студии и цели монографии, посветени на историята и духовната и материална култура на Византия, Късната римска империя и страните от византийския ареал. Идеята на темата е да служи като корпус от изследвания, които да са достъпни и полезни както на професионални историци, така и на любители, студенти, ученици и изобщо на всички любознателни читатели с интереси от малко по-високо ниво. Постове, несвързани с темата, ще бъдат премахвани без обяснения от модератора. Това се отнася както за обикновен спам, така и за линкове към информация от типа на Уикипедия, уики въпроси и отговори и изобщо към информация с ниско качество, пусната тук с мотива "дай и аз да се отчета в тази тема". Последното не важи за илюстративни файлове. Те обаче трябва да бъдат или ъплоуднати от компютъра на потребителя, или подадени като линк към конкретната илюстрация/снимка, която задължително трябва да бъде придружена от кратко текстово пояснение. Не е желателно качването на карти тук, за тях има специален раздел във форума. 1. Bury, J. B. A history of the Eastern Roman empire from the fall of Irene to the accession of Basil I., A.D. 802-867 (1912) http://archive.org/details/historyofeastern00buryuoft 2. Bury, J. B. A history of the later Roman Empire from Arcadius to Irene, 395 A.D. to 800 A.D (1889) http://archive.org/details/historyoflaterro02buryuoft 3. Bury, J. B. The Empire of the Khazars and the Peoples of the North http://archive.org/details/TheEmpireOfTheKhazarsAndThePeoplesOfTheNorth 4. Bury, J. B. The Invasion of Europe by the Barbarians http://archive.org/details/TheInvasionOfEuropeByTheBarbarians 5. Etude sur l'administration byzantine de l'exarchat de Ravenne (568-751), par Diehl, 1888 http://archive.org/details/AdministrationByzantineRavenne 6. L'Afrique byzantine : Histoire de la domination byzantine en Afrique (533-709) par Diehl, 1896 http://archive.org/details/AfriqueByzantineDiehl 7. Al-Abrik, Tephrike, the Capital of the Paulicians http://archive.org/details/Al-abrikTephrikeTheCapitalOfThePaulicians 8. Al-Tabari on the Last Great War of Antiquity http://archive.org/details/Al-tabariOnTheLastGreatWarOfAntiquity 9. Sir Charles William Chadwick Oman. The Byzantine Empire (1892) http://archive.org/details/byzantineempire01omangoog 10. Cyril Toumanoff. Caucasia and Byzantium http://archive.org/details/CaucasiaAndByzantium 11. De Administrando Imperio [On the Governance of the Empire] http://archive.org/details/DeAdministrandoImperioonTheGovernanceOfTheEmpire 12. Sabatier, J. (Justin), 1792-1870; Cohen, Henry, 1806-1880. Description générale des monnaies byzantines frappées sous les empereurs d'Orient, depuis Arcadius jusqu'à la prise de Constantinople par Mahomet II http://archive.org/details/descriptiongnra01sabagoog 13. Charles Diehl. From Nicephorus I to the Fall of the Phrygian Dynasty http://archive.org/details/FromNicephorusIToTheFallOfThePhrygianDynasty 14. Walter E. Kaegi ,Paul M. Cobb. Heraclius, al-Tabari and Shahrbaraz http://archive.org/details/HeracliusAl-tabariAndShahrbaraz 15. Mortreuil, Jean Anselme Bernard. Histoire du droit byzantin, ou du droit romain dans l'Empire d'Orient, depuis la mort de Justinien jusqu'à la prise de Constantinople en 1453 (1843) http://archive.org/details/histoiredudroit01mortgoog 16. John Slivka. History Of The Greek Rite Catholics http://archive.org/details/HistoryOfTheGreekRiteCatholicsByJohnSlivka 17. Bury, J. B. (John Bagnell). The imperial administrative system in the ninth century, with a revised text of Kletorologion of Philotheos (1911) http://archive.org/details/imperialadminist00buryrich 18. Cosentino, S. Iranian Contingents in Byzantine Army http://archive.org/details/IranianContingentsInByzantineArmy 19. Charles Diehl. Justinian's Government in the East http://archive.org/details/JustiniansGovernmentInTheEast 20. Augustin Marrast. La vie byzantine au VIe siècle (1881) http://archive.org/details/laviebyzantinea00marrgoog 21. Charles Diehl. Leo III and the Isaurian Dynasty (717-802) http://archive.org/details/LeoIiiAndTheIsaurianDynasty717-802 22. Jules Pargoire. L'église Byzantine de 527 a 847 (1905) http://archive.org/details/lglisebyzantine00parggoog 23. Guldencrone, Diane de. L'Italie Byzantine; étude sur le haut Moyen-Age (400-1050) (1914) http://archive.org/details/litaliebyzantine00guld 24. Martroye, Francois. L'Occident à l'époque byzantine; Goths et Vandales (1904) http://archive.org/details/loccidentlpoque00martgoog 25. Morony, M G. Population Transfers between Sasanian Iran and the Byzantine Empire http://archive.org/details/PopulationTransfersBetweenSasanianIranAndTheByzantineEmpire 26. Paul Vinogradoff. Social and Economic Conditions of the Roman Empire in the Fourth Century http://archive.org/details/SocialAndEconomicConditionsOfTheRomanEmpireInTheFourthCentury 27. Studies on the Slav-Byzantine and West-European Middle Ages http://archive.org/details/StudiesOnTheSlav-byzantineAndWest-europeanMiddleAges 28. E. W. Brooks. The Arabs in Asia Minor (641-750) from Arabic Sources http://archive.org/details/TheArabsInAsiaMinor641-750FromArabicSources 29. Charles Kadlec. The [byzantine] Empire and Its Northern Neighbours http://archive.org/details/ThebyzantineEmpireAndItsNorthernNeighbours 30. J. G. C. Anderson. The Campaign of Basil I against the Paulicians in 872 A.D. http://archive.org/details/TheCampaignOfBasilIAgainstThePauliciansIn872A.d 31. Norman H. Baynes. The Dynasty of Valentinian and Theodosius the Great http://archive.org/details/TheDynastyOfValentinianAndTheodosiusTheGreat 32. E. W. Brooks. The Eastern Provinces from Arcadius to Anastasius http://archive.org/details/TheEasternProvincesFromArcadiusToAnastasius 33. W. M. Ramsay. The Historical Geography of Asia Minor http://archive.org/details/TheHistoricalGeographyOfAsiaMinor 34. Edwin Pears. The Ottoman Turks to the Fall of Constantinople [1453] http://archive.org/details/TheOttomanTurksToTheFallOfConstantinople1453 35. Nicholas Adontz. The Reform of Justinian in Armenia http://archive.org/details/TheReformOfJustinianInArmenia 36. The religious factors in Byzantine-Iranian relations http://archive.org/details/TheReligiousFactorsInByzantine-iranianRelations 37. E. W. Brooks, A. A. Vasil'ev. The Struggle with the Saracens, 717-1057 http://archive.org/details/TheStruggleWithTheSaracens717-1057 38. E. W. Brooks. The Successors of Heraclius to 717 http://archive.org/details/TheSuccessorsOfHeracliusTo717 39. Norman H. Baynes. The Successors of Justinian http://archive.org/details/TheSuccessorsOfJustinian 40. Diehl, Charles. Études sur l'administration byzantine dans l'exarchat de Ravenne (568-751) http://archive.org/details/tudessurladmin53diehuoft

Eто го откъсът за същите събития у Григорий Бар Хебрей: http://rbedrosian.com/BH/bh38.htm Възможно е ето това сведение от Бар Хебрей да хвърли светлина къде са се намирали и какви са били тези българи: http://rbedrosian.com/BH/bh58.htm

Мдаа, нещата са доволно сложни с приравняването на Мануил към Йоан Комнин само заради раняването му със стрела. Защото въпросният Бохемунд, за когото пише М.С., е Бохемунд ІІІ Антиохийски. И точно той довежда в Антиохия за патриарх споменатият Анастасий: http://en.wikipedia.org/wiki/Bohemond_III_of_Antioch Отделно твърдението на М.С., че Бохемунд бил зет на Мануил също е вярно: Между другото загледах по-внимателно страницата от М.С., която пуснах тук като снимка. Глава ХІ е поставена в средни скоби, което изглежда е знак, че е добавена към текста на М.С. В бележка 4 след средната скоба отдолу са посочени страници от Хрониката на Григорий Бар Хебрей, който пише век след М.С. Това вече променя нещата, защото снема обвинението, че М.С. въпреки че е съвременник на събитията, е писал врели некипели и ако има някакво омесване на личности, дати и събития, те са дело на Бар Хебрей. Ще трябва да търся дали тази ХІ глава наистина е взета от Бар Хебрей (има го в нета на английски, и тук съм го пускал), но няма да е точно тази вечер.

Крамер, не знам как ще си го представя индустриализирането без протестанския морал, ама ептен не си го представям без английските и немските каменни въглища и без немските и шведските железни руди. Пък те тъй се случи, че се оказаха все на протестантски територии.

Между другото писах на нашия приятел проф. Пламен Павлов във връзка с този откъс от М.С. Той ми прати следното, цитирам: Ето и още от него: Както и линк към целия откъс: http://liternet.bg/publish13/p_pavlov/buntari/skitski.htm

Пощадете го Алабагатура. Човекът е споделял тук, че е израснал не в България и по тази причина има известни трудности с българския език и правопис.

Галахад, наблюдателен си. Вчера като съм набирал превода, просто съм разменил 7 със 6. Първата дата да се чете 1476, а втората 1477 г. по сирийското летоброене, тоест 1165 и 1166 г. Арменската ера я остави. Авторът на арменския превод Вардан Аревелци не е можел да приравнява сирийското летоброене към арменското и затова допуска груби грешки от порядъка на десетилетия. Иначе ето го френският текст между 1476 и 1477 г. Снощи просто ме домързя да го преведа, но в него също става дума за Мануил, макар и името му да не се споменава пряко. Ето обединеният текст: “И в 1476 г. (=1165) Килидж Арслан, султан на Иконион, нахлул в Гудук, Абластайн (т.е. Елбистан) и Торонда. И започнал да преследва потомците на Данишменд. Арменецът Торос разграбил Мараш. Заловил 400 турци и изпратил да кажат на Нур ед-Дин: “Ако не освободиш срещу откуп християнските князе, които са при теб, ще изгоря живи всички, които са тук.” Притиснат по този начин, Нур ед-Дин откупил всички, който бил задържал и дори младият княз срещу 5000 динара. Когато този княз на име Бохемунд бил освободен, той се прибрал в Константинопол, за да открие императора на гърците, чийто зет бил. Там той придобил големи богатства, върнал се в Антиохия и завел със себе си един гръцки патриарх на име Атанасий. Това предизвикало възмущението на патриарха на франките. Той напуснал града и се оттеглил в Косайр (Qoçaïr) и [оттам] анатемосвал антиохийските франки. В 1477 г. (= 1166 г.) Мануел, император на гърците, бил ударен от стрела по време на войната против българите и паднал от коня. Един българин се хвърлил върху му, за да го убие. Мануел му разкрил, че е императорът и под страшна клетва обещал големи награди на заловилия го [българин], ако последният го отведе в Константинопол. Българинът на свой ред му повярвал и го отвел в града. Императорът не само удържал на думата си, но и добавил отгоре [към обещаното]. Разправят, че в тези дни Мануел отровил императрицата, защото била безплодна, и взел втора жена, което не било позволено за императорите.” Главата, която ни занимава, е на стр. 326 Ето я като jpeg: А ето и линк към целия том 3 на М.С.. Може да се чете онлайн, може и да се свали като pdf файл. http://archive.org/details/MichelLeSyrien3

Пичове, какво се дъвчете 9 месеца вече? Едната страна да намери турски миниатюри и изображения да турски домове от 15-16 век, другата страна да намери изображения (май основно пак турски илюстрации, но и в западни автори) на български домове от 15-16 век и тогава пак почвайте.