Raven

Не, няма никаква приемственост, с изключение на Дръстър повечето прабългарски селища и укрепени аули в началото са построени на чисто място, има дори случай когато стена на укрепен аул минава напреки на стара византийска стена отдолу но не са си дали труда да използват този зид дори за основа. Доколкото знам няма случай за ползване на стари селища, постройки и основи въпреки че охотно преупотребяват кирпич, тухли, керамични тръби за водопровод от римски и византийски градежи.

Ми не, не са им ирански имената. Единственото с ирански по точно сарматски произход е общостепното Аспар, за останалите имена не е известно нищо, има всякакви възможни фонетични съответствия, голяма част от степните имена вероятно имат ирански корени но няма изследване което да прави анализ на тези имена и да ги определя като ирански. Примерно какво иранско име е Курт ? Да, на дигорски означава ковач, но що за идиот ще си кръсти детето на името на професия, курт е старотюркското име за вълк и Куртовци под път и над път по ония места, при дигорите курт наистина значи ковач но такова лично име няма, Кардам идвало от името на индийско божество ?! А името на някое ескимоско божество що не изровиме ?! Сестра му на Кардам сигурно се е казвала Кама а на галено са и викали Сутра...... Омуртаг пък значело "езичник" на еди кой си иронски диалект а баща му е бил умствено увреден да си го нарече така, ако беше момиче щеше да го кръсти Маратонка или Хлебарка..... Изобщо прабългарските имена са поле за изява на цял ред "светила" в лингвистиката и ономастиката, но си остава факта че няма нито едно изследване по въпроса направено от истински лингвист и ономаст.

Тази "утайка" всъщност е относително добре живеещо и специализирано население от земеделци и скотовъди които произвеждат ценна добавена стйност като зърно и добитък, освен това имат традиции в керамиката и земеделието за разлика от уногондурите, живеят в жилища с зидани печки, ако приемем че Балчишкият некропол е оставен от такова население то виждаме че са били богати и дори са живели охолно за онези времена, в гробовете има цяло състояние под формата на волове и крави, да оставим дребният добитък и другите купища храна, нищо общо с мизерните степняшки гробове в които има само по една конска кожа и опашка от овен. Като всички уседнали земеделци те имат по висока производителност от номадите и могат да натрупват запаси. Така че нищо чудно Аспарух да ги е увещавал да тръгнат с него, той е бил много далновидна личност и със сигурност е оценявал стойността на този човешки капитал. Това население напуска местообиталищата си мирно и внезапно тъкмо по времето когато нашите минават от там и следи от керамиката му и овалните или правоъгълни полуземлянки се появяват в подунавските некрополи.

Под прабългари или аспарухови българи аз не разбирам хомогенна маса а съвсем ясно разграничавам да много различни компонента които в конкретният момент около минаването на Дунава и създаването на ПБЦ все още не са смесени. На първо място това са уногондурите които според мен са истинските българи, носители на името, културата и самосъзнанието , уногондурите са едно от племената участвали в племенният съюз СВБ, името им се появява късно, на тяхната територия преди тях се споменават утигурите, не е ясно от къде идват и кога са се заселили в донско кубанското междуречие нито пък дали са утигури, оногури и каква е връзката им с тях. Обитават степната зона между реките Дон и Кубан, чисти номади са а погребалният им обичай който е кубанската локална група на Сивашовка е неразличим от хунският погребален обичай от предходната култура Покровск, по тази причина и двете култури се смятат за сходни и едната е продължение на другата.Културните обичаи които можем да им припишем също са чисто хунски или по точно хуносарматски, черепни деформации, прически, настояването за генеалогична връзка с Атила и родът му..... Името им има любопитният старомонголски суфикс-дур който го има и в едно от хунските племена - бардури. Езикът им съдейки по езиковите остатъци има два слоя, първият е сходен с днешният чувашки, от самите чуваши в техни форуми знам че те лесно четат старобългарски думи и надписи от надгробни камъни от волжка България и казват че езикът е същия със съответните диалектни изменения от времето, но като звучене нямат съмнения че прабългарите са говорели диалект на днешният чувашки. Това е много стар диалект, сроден е с старомонголскиат, манчурският и южносибирски езици като днешният бурятски, този език идва буквално от другият край на света, от мястото на което се е намирала империята на гсиен ну. Вторият езиков слой е къснотюркски, от него е останала военноадминистративната титулатура заимствана от тюркският хаганат, този слой е късен и е културна заемка, сходен е с днешната военна терминология- танкове разни, картечници, поручици и прочие чужди заемки. На мястото на което живеят уногондурите няма нито славяни нито следи от каквито и да е други етнически групи, вероятността да прихванат някакъв славянски или друг език според мен е нулева, говорим за конкретен исторически период пак уточнявам, ексъдъсът на Аспарук от приазовието и минаването на Дунава. Вторият компонент на това с което Аспарух минава Дунава е лесостепно население което преживява по пътя му, вероятно стари сарматски остатъци смесени с анти и дявол знае още какво, предполага се ече славянизирано или вървящо съм славянизация население според Рашев, това е проветриво място през което векове наред са минавали кои ли не, езикът и етническата основа на това население е доволно сложен, уседнали земеделци и скотовъди са, живеят в полуземлянки с зидани огнища.Вероятно е да има и уседнали иранизирани или пославянчени останки от Ернаховите хуни примерно. Кога те стават българи не знаем, вероятно е станало бързо защото в биритуалните ни некрополи няма разлика в погребалният обичай.Предполагам че те са говорели някакъв славянски език. Така че много вероятно така нареченият прабългарски /уногондурски/ език да е говорен от една малка управленска прослойка състояща се от кхана и семейството му, родовете от които се излъчва владетеля, военна аристокрация и професионални военни , при това положение по голямата част от масата идваща с Аспарух говори небългарски език, може да е бил славянски и така да е станало лесната смяна на езика след 150 г. Тази смяна на езика наистина е загадка, за мен най реалното обяснение е именно това- оргиналният прабългарски е бил ограничен в относително малка прослойка и постепенно се е изгубил. Относно славяните, има една странна представа за тях че са били някакви руси дъновисти, миролюбиви фенове на русалки и орачи земеделци тормозени постоянно от лошите византийци. Ако беше вярно самите византийци нямаше така да ревът от тях, славяните са били добри и опасни войници и цял късмет е че родовообщинният строй в който пребивавали в оня момент не им е позволил да излъчат лидери и военна аристокрация, иначе първата славянска държава щеше да е факт много по рано. Били са много добри и гадни войници при все цялата им стихийност, самият факт на демонстрацията да атакуваш тежковъоръжен легионер гол до кръста само с една брадва е крайно показателен /дори и нашите не са били чак толкова хахави :biggrin:/ , създавали са големи проблеми на ИРИ и самостоятелно и в комбинация с техни колеги по грабежи. За това и Аспарух ги е изтласкал от територията на плисковското плато към която те така или иначе не са имали интерес, ако бяха мирни орачи като преждеупоменатите анто сармати пенковци прабългарите щяха да си ги приобщят още от самото начало а не да поставят войска срещу тях и да ги гонят към границата си, очевидно са имали едно наум и не са искали таралеж в задният си двор.

Изключително малко ми се вярва Аспарух и уногондурите му да са говорели някакъв южнославянски диалект, просто не мога да си представя дори и хипотетично такъв вариант.Там откъдето идват славяни никога не е имало а за 15 години пребиваване в делтата да си сменят езика само защото към тях се присламчили някакакъв будун от полуземлянки......не виждам логика. Конниците винаги са презирали тези които "не яздят кон, не опъват лък и живеят в домове от кал" това население е добре дошло за Аспарух защото е било полезно с уменията си и защото в ранното средновековие хората са най големият капитал още повече ако са някакви специалисти, ама чак пък такова евала че да им проговорят езика и то за половин поколение...... Тези които Аспарух е забърсал пътьом представа си нямам какъв език са говорели, ирански е бил вероятно но каква и доколко е била връзката му със славянския не знаем, пенковците са с неустановен произход, някои ги смятат за анти, други за стари сармато гето даки. Тази теория която битува напоследък че нямало славяни а някой си ги бил измислил е умопомрачителна, тези полуголите, рижавите с шнорхелите и отровните стрелички дето залели земята от Солун до Драч и срещу които нашите поставили войска какви ще са тогава?

Точно това е идеята на "теорията Рашев", в момента тази теория е основна работна сред нашите археолози, с такова впечатление оставам от някой мои контакти и от публикации. Това което идва тук с Аспарух не тръгва от северното черноморие, значителна част от този микс е събран по път. Културата на СВБ и на прабългарите в степите е Сивашовка и предхождащата я култура Покровск, самата Сивашовка има два основни хоризонта, български и хазарски. Тези хоризонти са в пет локални култури, донски, кримски , кубански , днепърски и волжки, разделени са на база детайли в погребалният обичай който обаче си остава еднакъв в всичките варианти в основната си част, примерно при донският който е смятан за кутригурски конят е на стъпало до подбоя, при кубанският е без стъпало а при волжкият е на скара над покойника, в останалата си част обичаят е напълно еднакъв с по старият хуносарматски погребален обичай от 4-5 в. на културата Покровск- подмогилна яма, подбой, конско чучело,оръжие, костени пластини от дълъг сложносъставен лък с дълга трапецовидна дръжка и технологична сглобка застъпване в дръжката, тук там някоя кремация, без поменални площадки. След хоризонтите Соколовская балка идва хазарският погребален обичай- яма, цял кон, поменални площадки и оградки костени пластини от лък с къса дръжка и технологична сглобка лястовича опашка в дръжката, самият лък е по къс и с по малко укрепващи пластини, без кремации, това е след третата четвърт на седми век. Това са последните датировки и атрибутации на Сивашовка с това са съгласни основните автори работещи там, на първо място Плетньова, Атавин,Приходнюк, АЙбабин, в последната си монография Плетньова потвърждава заключението за българският характер на Сивашовка, по тях възразява единствено Комар но той си възразява по принцип а и мисля че повече се прави на интересен и търси скандална слава с тезата си за отхвърлянето на СВБ. От цялата работа нас ни интересува кубанската локална група, това са погребенията по долното течение на Кубан в Краснодарският край, подмогилни ями по незаливните площадки над реките- погребенията В.Малай, Верхнопогромное, Комсомолское, Ново Бикинискко и тн. до великолепното погребение Матюхин Бугор което беше открито наскоро и преди броени дни му мина официалната презентация, определено е като несъмнено българско, там има погребан истински багатур с пълно бойно въоръжение и много добре запазени костени пластини от лък намерени in sity които от известно време въстановявам а сега започваме и графични въстановки както и въстановка на палаша, колана и още някои от оръжията- това ще е част от музейната експозиция на самото погребение, самият погребален ритуал е копие на Кабиюк м. 4 както и на останалите аристократични погребения от ПБЦ. Тази локална група се смята че принадлежи на уногондурите, за донската локална група се смята че е на кутригурите, останалите не са точно определени но при всяко положение са на племена от българската група. Материалната култура на тази група е много постна- тънък и дълъг слой от битови отпадъци по незаливните тераси край реките, слоят е около 20-50 см. дълбок и дълъг до няколко километра, състои се от кухненски отпадъци, кости от животни и риба и парчета грънци, никакви трайни постройки, полуземлянки или каквито и да е градища.Никакви косери, мотики, земеделски инструменти, пенковска керамика и тн. - чисти номади.Във всяко погребение има оръжие и кон, никакви признаци на уседналост и земеделие.Керамиката е степна, груба и лепена на ръка, употреба на бързо или бавно грънчарско колело почти не се среща, нищо общо с керамиката на ПБЦ. Това е слой от сезонни зимовища на подвижни скотовъди, това са уногондурите които Аспарух извежда на запад след разпада на СВБ.Антропологичният тип там където е изследван си е стандартен степен- европоиди с различна по степен монголоиден примес или обратното, стандартната степна метисизация от ранното средновековие, погребаният в В.Малай например е висок чист европоид дългоглав дълголицев "алански" тип, на други места имаше изразени монголоиди, за момента не знам типът на нашият от М. Бугор, на ръст го смятах по маркерите към 170 см. максимум но това е грубо мерено по снимка. Предполага се че това е така наречената тюркска аристокрация която идвайки тук създава военно административният гръбнак на прабългарите, към тях по път се присъединява ираноезично население от лесостепите което е уседнало и с традиции в земеделието и керамиката, те създават масовите некрополи без оръжие и с земеделски сечива, на тях принадлежът и кремациите, в степите инхумацията е основен погребален обичай, кремират се хора които имат достъп до дърва. В ПБЦ тази аристокрация се погребва в изолирани единични погребения с оръжие и коне- напълно идентично на кубанската локална група, разликата е в орнаментите и стилът на коланните украси и метални пластики но това е нормално- сменили са се ателиетата. Самото наименование тюркса аристокрация не е правилно защото няма почти нищо общо с тюрките, по характеристика това е хуно сарматска култура, тюркизация има единствено по линия някои културни заемки но самите тюрки са по късни, по различни и общо взето ясно отличими от уногондурите, кутригурите и всички останали племена от българската група. Не знам до каква степен може да сегментираме така обществото на най ранните българи на балканите и кога двете групи тази на степняците уногондури и на ираноезичното земеделско население са се слели, също така доколко наистина са били разделени, вероятно много от уногондурите бързо усядат и се присъединяват към земеделско скотовъдното население, наивно ще е да мислим че всички уногондури са обковани в желязо багатури, и те са си имали родова военна аристокрация и обикновенни овчари, но общо взето това е картинка която съм избистрил до тук.

............но българи се споменават сигурно от поне двеста години преди това а конкретно по северното и източното черноморие около стотина години преди Кубрат да обедини племената. Тези хора са живели и предполагаемо са се погребвали някъде нали? И погребалният им обичай удивително точно съвпада с единичните аристократични и воински погребения от ПБЦ. Боян Тотев, Олга Пелевина. "Находките от Велино, Златари и аристократичните погребения на дунавските българи".списание Археология, г.2010 кн.3 А колкото до градовете на З.Ритор те не са в причерноморските степи а в един друг регион където наистина си ги има, само че от този регион няма регистриран излаз на българи към балканите.

За коя група става въпрос че ги изтървах вече групите и културите .

Стара Велика България.

Дефиницията за уседналост наистина е разтеглива, но не е достатъчно една мобилна група да се закрепи на едно място в провължение на 15 години и вече да се водят уседнали, не става въпрос само за икономика и селско стопанство. Въпроса е по комплексен, уседналите земеделци и скотовъди имат различна социална структура която не е възможна при номадите, самата конструкция на едно общество от пръснати на малки групи родове и семейства и общество от постоянно съжителстващи заедно хора е различна. За такава промяна се иска повече време, въпрос на поколения е а не на години. Плетньова имаше добри монографии по тази тема - От кочевий к городам, Кочевники южноруский степи в епоху средновековия..... Примерно хазарите имат голям хаганат в продължение на три века, имат истински градове, градища и каменни крепости но технически се водят номади с начална степен на уседналост до самият си край, за аварите важи същото въпреки че имат хрингове и общо взето обитават малък район, за СВБ се казва че има начална степен на уседналост но на какво се базира това мнение не ми е ясно- няма абсолютно никакви трайни материални следи от СВБ освен групи единични погребения и тънък битов пласт край реките от сезонните зимовища.

Не, заглеждах сборника по едно време и му се чудех но не ми харесаха нито съставителя му нито издателството. За СМК съм чел само руски автори и то безразборно, основно в списание Степи Европы в эпоху средневековья, томове втори и пети са посветени на хазарско време. Какво е мнението на Рашев по този въпрос?

Произхода на сивата керамика не е много ясен, смята се за аланска, досалтовски тип, може да е някакъв културен и търговски обмен, може и някакви маси уседнали българи и дори алани да са се присъединили към уногондурите но е по малко вероятно, по времето когато Аспарух тръгва дагестанските българи вече от няколко десетилетия живеят в хазарската сфера на влияние и надали тепърва ще си нарушът рахата на уседналост и ще яхнат конете в неизвестна посока. А петнайсетте години пребиваване в делтата може и да са вид усядане, но са недостатъчни за създаване на кой знае какви традиции в това отношение, усядането си е комплексно социално икономическо събитие, свързано е с земеделие, строителство на големи градски центрове или поне градища, търговски стокообмен, цялото стопанство преминава на нова основа, нови търговски механизми за реализация на нова произведена продукция и добавена стойност.....не е процес който да се задвижи напълно за около 15 години но очевидно нещата започват там след като още в първите години след създаването на ПБЦ номадският живот е изоставен.Пърият етап е преминаване от пасищно към фуражно скотовъдство, зимните станове стават постоянни целогодишни и около тях се засява зърно, така за броени сезони се изоставя мобилният начин на живот но до истинско усядане има още доста време.

Е има едно споменаване от Павел Дякон по отношение на Агелмунд в Северните Карпати, дали и доколко са били част от империята или просто са се мотаели в хунска свера на влияние "смятайки територията за своя" , дали изобщо са българи или някакъв анахронизъм.........Хелфен поне смята че е анахронизъм това сведение.

Прабългари и алани живеят съвместно в СМК където българите съставляват така нареченият степен вариант на културата, но още преди това има сведения за съвместни българо алански култури. Такава е културата по поречието на р. Сулак в Северен Дагестан, датирана е около 7-8 в. и хронологично предхожда СМК а вероятно и става въпрос за различна българска група, някои археолози като Путинцева която първа копае там ги определя като българо савирска група. Това са некрополите Чир юрт, Бавтугайско градище и Андрейаулското градище свързвано с исторически известният гр. Вабандар. Предполага се че това са некрополи на ранно уседнало прабългарско и аланско население живеещо съвместно и описано от З. Ритор в сведението му за живеещите в палатки и градове, с тази култура се свързва и град Беленджер. До Чирюрт се намира Сигитиминското градище, над него има един скален масив с графити и знаци почти напълно идентични с по късните то Плиска,Преслав, Маяцкото градище, Саркел и тн. Д.Димитров- Прабългарите в Северното и Западното Черноморие. Изобщо сведенията за ранно уседнали българи в С.Дагестан са отдавна известни, интересното е че и там както и по късно в СМК българи и алани създават съвместна култура и селища, при това обаче техните некрополи си остават ясно разграничими като погребални практики както и антропологичният им тип, това е характерно за аланите- с които и да съжителстват те не се смесват и си запазват културната и антропологична идентичност. В единят край на Зливкинският некропол наред с разграничените български подбойни ями и алански катакомби имаше и няколко смесени погребения в единят край за които има предположение че са на някакви представители на смесени бракове или нещо подобно а в некрополите от ПБЦ още П.Боев изолира дълголицев дългоглав антропологичен европоиден тип сходен с аланския така че вероятно алани присъстват в етногенезиса на прабългарите, но нещо обособено и изразено аланско като култура няма. Към това да добавим че алани и прабългари са част от империята на Атила още от четвърти в.

Аланите не са степни номади или поне не съвсем,имат доста висока степен на уседналост в северен Кавказ, собствена уникална и изразена култура, погребален обичай и антропологичен тип различен от всички останали вкл. и от смятаните за техни сродници сармати , изобщо аланите според мен са нещо много интересно. Под степна керамика имах предвид класическите северно и източно черноморски степи, културите Покровск и Сивашовка примерно.

Именно въпросното уседнало население прави повечето от керамиката и за това тя носи белези непознати от степите но сходни с лесостепните култури като Пенковската и Пастирската, има и една сива керамика която е с алански произход и салтовска керамика. В степите керамиката обикновенно е грубо лепена на ръка и по рядко на бавно ръчно колело, в цялата Сивашовка например повечето керамика е ръчно лепена. За това и след идването тук прабългарите възприемат по добре изработената пенковска керамика която е правена на ръчно и крачно колело а колелото е белег за уседналост. Керамиката в ПБЦ е няколко типа и те се определят като раннославянска, славянска "дунавски тип", византийски модел местно производство от жълта и червена глина, сива аланска или досалтовска и вносна византийска /няколко вносни сервиза с много високо качество/. Сивата керамика от група В определяна като аланска май е единствената донесена от прабългарите от изток в готов вид и доразвита тук с променени форми, останалата керамика е местна или на население увлечено с тях при идването им. Общо взето керамиката не е била стихията на прабългарите, доколкото се ориентирам няма нито една известна керамична форма която да им се припише като собствена. Степна керамика няма в ПБЦ, тя е по примитивна и бързо е била изместена.

Да не навлизаме в семантика, точно това си се казва - "прабългарите не са номади". Ама това всички, ама това на групи или рехаво.......няма значение, в случая под един знаменател се слага целият народ. Да не говорим че другото генерално заключение на проф. Дончева е че коне няма щото конят бил сакрално животно за прабългарите и за това не го убивали нито ядели, от което вероятно следва че този от Кабиюк примерно е бил еретик а когато им е умрял коня са го хвърляли в реката ...... Оръжието било ценно и за това не го слагали в гробовете, значи може да сложат в един гроб само няколко вола ,крави и телета а не могат един келяв палаш да метнат ?! За липсата на ИЧД в Балчик няма становище, нито пък за липсата на мерки против вампирясване- щеше да ми е интересно да и чуя мнението. За съжаление както винаги антропологични изследвания няма въпреки че не се съмнявам какъв ще е антропологичният тип там. Това мирно трайно уседнало население в масовите некрополи може и да са българи, може и така да са ги наричали или дори да са се самонаричали но със сигурност не са били уногондури. Просто защото такива биритуални некрополи с невъоръжено уседнало население нямаме никъде в северното черноморие или приазовието, единствените уседнали групи прабългари за които имаме сведения са от приморски Дагестан- Терекско Сулакското междуречие, но те нямат нищо общо нито с Аспарух нито с ПБЦ. Точно такива некрополи и точно такова население има на територията между степите и делтата на Дунава- пенковските анти и други стари ирански остатъци от хунско и следхунско време. Ясно е че на територията на ПБЦ към края на седми век и нататъка се създава една чисто нова култура която няма аналог от предишни такива, имаме масив от уседнало земеделско интезивно горящо се население погребващо се в биритуални некрополи и по тънка прослойка силно военизирана аристокрация и професионални военни инхумиращи се в единични гробове пълни с оръжия идентични със добре познатите ни степни погребения, за мен именно те са прабългарите /или уногондурите ако трябва да съм по точен/. В случая ме подразни повърхностната гледна точка на иначе уважаванат от мен проф. Дончева и за това повдигнах въпроса.

Северночерноморските степи откъдето идват са традиционен лозаро винарски район по онова време, нещо като Тоскана и Бургундия едновременно. А керамика имат само уседналите народи, номадите гребът с шепички щото не им е стигнал акъла едно гърне от кал да извъртят... Под "неакадемично" разбирам твърдението че на база Балчишкият некропол правим едно генерално твърдение за всичките прабългари. По тази "академична" логика на база гроб №27 от Нови пазар аз бих заключил че прабългарите са били чисти тюрки, според повечето от останалите гробове от Н.П. бих ги определил като късни сармати, на база гробовете от Златарево, Дивдядово и Кабиюк м. 4 бих заключил че са били само силно военизирана и добре въоръжена аристокрация, според Матюхин Бугор са били степни номади с нулева степен на усядане и така...... Съвсем очевидно е че този некропол принадлежи на мирно, уседнало земеделско скотовъдно население, това не означава че всички прабългари са били такива. Те това имах предвид под академично и неакадемично заключение. Подробна презентация на Балчишкия некропол проф. Людмила Дончева -Петкова прави в списание Археология,кн. 1-2, 2009г.

Трудно ги отличават понякога, поради това още не могат да се разберат В. Малай прабългарско ли е или хунско примерно. Археолозите спорят за датировка в диапазон от 150 години, ако както все пак клони мнението е прабългарско то си имаме първото такова известно с хунски бронзов котел /дори два броя всъщност/. Според лъкът който като типология е идентичен с нашият от М.Бугор то погребението е прабългарско не ами направо нарисувано. При всяко положение хунската култура Покровск от 4-5 в. плавно преминава в Сивашовка - хоризонтите и до Соколовская балка /това вече е третата четвърт на седми в./ без изменение на погребалният обичай, след това идват хазарите с техните си погребения. Малко хунски погребения. http://admw.ru/books...Volgoy-Dunaem/9 Верхни Малай в прикачения файл. Лимберис, Марченко.pdf

Единстевното оръжие открито в този некропол са шепа върхове за стрели в поясната област на детски скелет, вероятно носени в торбичка и никакви коне. Напълно мирно, уседнало земеделско и скотовъдно население, доста заможни изглежда, имаше там един гроб пълен с крави и волове, някакви миролюбиви и трудолюбиви пасторали пацифисти. А и керамиката там беше някаква особена. Ако този некропол е прабългарски това са били някакви ацки странни прабългари..... ..........а извода на професорката на база цялата тая работа че "прабългарите не са били номадски народ" ми се струва малко "неакадемичен"....

Всъщност има една много съществена разлика между сарматските и българските погребения /освен ако няма някоя новоткрита сарматска кремация/....или скитска, аланска, кушанска, афганистанска или каквато и да е друга. С други думи освен хуни и българи в степите никой друг не се гори, най пълно съвпадение прабългарският погребален обичай има с този на хуните със всичките му салтанати в комплект, самият погребален обичай и при двата народа е сбирток откъде ли не, като всички завоеватели са акумулирали различни културни обичаи и цели народи,но като комплект съвпадението е пълно. Съвсем друг е въпроса че по времето когато прабългарите стават археологически уловими в степите сарматите като самостоятелна културна самоидентичност отдавна са история, разликата във времето е достатъчно голяма за да има очевидна разлика и в материалната култура на битово ниво и във въоръжение...демек сменила се е модата...катарамки, дрънкулки, върхове за стрели, лъкове, оръжия..... Сарматите са си сармати, тези сармати които съставляват значителна част от етноса на българите не са сармати, те вече са българи, за това и се наричат именно благари а не сармати..

Култа към огъня и зороастризма са две различни неща, вероятен култ или използване на огън при церемониите сигурно е имало, чистият зороастризъм обаче спада към невероятните и невъзможни култове въпреки че е възможно някои обреди свързани с огъня да са заимствани от него през аланите. За да не се обясняваме напразно просто прочетете поне два реда що е то зороастризъм.

Всъщност пречи, колко добитък може да се натрупа при едно подвижно пасищно скотовъдство ? Колкото позволават пасищата и свободната работна /пастирска/ ръка, а те не позволяват много, колко от този добитък може да се реализира? Колкото позволява пазара на разменни стоки със съседните уседнали общности, а той също не позволява много защото и тези хитреци си имат агнета. Поради тази причина степните империи създадени със собствени средства са малко да не кажа че не се сещам за такива, за да се създаде такава империя трябва да има завоевание на други икономически източници. Стига съм с тези степи и номади че пак ще ме критикуват.

Кога се появява името двали за първи път ? Позоваванията на Войников ги знам, обикновенно в тях малко неща са коректни посочени и цитирани, на него това си му е номера, идва с големия самосвал с баластра и километричните статии и когато те хване мигрената и загубиш съпротивителни сили просто акумулираш информация и не питаш каква е. Понеже съм му ял попарата и съм се излагал в разни форуми цитирайки го и понеже съм си давал труда да го правя те съветвам да проверяваш всички факти, извори и позовавания които прави, с удивление ще разбереш че в повечето случаи това са собствените му измислици. Ако все пак искаш дай негова произволна статия и да я почваме извор по извор и цитат по цитат. Дай да разсъждаваме сега логично, да приемем че въвъ втори век преди новата ера има племе туласи и да ги оставим за сега намира, знаем че Западнотюркският хаганат има вземане даване с утигурите и направо си ги управляват чрез назначени наместници цели 60 години, това е групата от чиято среда излизат или направо са си уногондурите на Кубрат. Знаем че в хаганата има две основни групи племена които водят гражданска война, западните от тях които са контролирали утигурите са племената Дулу, знаем че Кубрат има някаква привилегия защото още от детска възраст е пратен във византийският двор за обучение, след това той доста лесно поема ръководството на няколко племена и започва да създава своя племенен съюз още в крехка възраст тъй като има регентство от страна на чичо си. Сега каква е по голямата вероятност, да има някаква връзка с назначаваната тюркутска аристокрация управлявала народа му над половин век или с митично сарматско племе отпреди осемстотин години.Или пък с някакви алани ? Аланите просто си ги избиите от главата , те нямат нищо общо с тая работа по простата причина че те не искат да имат нищо общо с никой друг, аланите са си алани и винаги са си били алани, и в африка и в Кавказ те си имат рязко отличаваща се култура и антропология от останалите, до такава степен се отличават от всички че дори и когато живеят два века в една съвместна култура с прабългарите те запазват отличима култура, погребален обичай и рязко отличаващ се антропологичен тип.Аланите докрая си остават чисти европоиди и запазват класическият си антропологичен тип с някакъв странен фанатизъм, като се замисля те май са единственият известен народ от епохата на ВПН който не се омешва с никой. Ирански или алански имена при прабългарите няма, няма и тюркски такива, има иранско или тюркско звучащи и то вероятно, ако твърдиш че има дай някой сармат или какъвто и да е иранец с прабългарско име. Интересното име Безмер и Гостун наместник е лепнато от неграмотният поп преписвал Именника и съчинявал си каквото му скимне там където не е знаел какво да пише, тюркутските черти при прабългарската аристокрация са очевидни и в погребалният обичай и във въоръжението за титулатура и държавно устройство да не говорим, тюркутски линии има бол но алански няма нито една, самите алани са толкова странни птици че си заслужават отделна тема.Иначе са пичове и мен лично много ме кефят, но за съжаление не са искали да се каръщисат с нас и да ни станат евентуални прадеди. Разбира се това са напълно свободни предположения, но ако родът Дуло и Кубрат са някаква стара сарматска аристокрация то това ще е изключение защото към средата на седми век от сарматите са останали само аланите /а и те не е ясно точно какво са и доколко са сармати/, освен това във всички известни случаи на смесена етническа среда аристокрацията е от страна на завоевателите, почти цялата сарматска военна класа е унищожена още от хуните а алани е малко вероятно да формират нашата управленска аристокрация понеже нищичко аланско си нямаме освен едното име Аспар което не е и толкова аланско ами си е бая разпространено по това време в различни етнически среди, аз се сещам за поне пет шест аспаровци от това време. Вярно е че има доста ирански звучащи имена, че голяма част от погребалните и културните ни обичаи са ирански а не тюркски, но ще ми е много странно и необяснимо ако точно аристокрацията се окаже иранска .