Търся материал, относно различни реликви! Помощ!

[Last roman]

Макар Леонардо да е майстор в худ. част, то в областта на технологиите не е бил чак толкова успешен.

Именно затова образът на плащеницата не съответва на реални човешки пропорции.

Копието няма нищо общо с римски пилум, а разлики между копие от 1 век и това от 3-4 определено има. За 7 век да не говорим.

Иначе къде се упоменава за плащеницата преди Леонардо и упоменава ли се образът по нея?

[Galahad]

Не ми се търси по-подробна статия, но ето от Двери .

Слагам и една миниатюра от Мадр. препис на Скилица. Имаше още една унг. миниатюра на която плащеничата е с образ, ама нея не знам къде съм я мярнал, не съм я свалил.

Концепцията за Леонардо иде от една доста наивна книжка, която обаче беше доста добре рекламирана. въглеводородния анализ я отнася към 13 век, тъй че дори отрицателите не се хващат на глупостите за Леонардо. Леонардо е бил голям художник, но само толкова. Той определено не е Архимед на своето време - няма философски камъни, машини на времето и всичко останало дето му се приписва от Холивуд и някои ист. ТВ канали.

[Tyroglyphos]

Не ми се търси по-подробна статия, но ето от Двери.

Geoffroi de Charny - "Джефри Дьо Чарни"

Слагам и една миниатюра от Мадр. препис на Скилица.

На тази миниатюра образът на Исус е върху т.нар. убрус (кърпа), а не върху плащеницата.

[Galahad]

Geoffroi de Charny - "Джефри Дьо Чарни"

Може да е Жофроа Харни Нещо като ТВ водещия Ричард Груев.

На тази миниатюра образът на Исус е върху т.нар. убрус (кърпа), а не върху плащеницата.

Има теория, която свързва Торинската плащеница с Убруса донесен от Константин Порфирогент. Както се вижда на миниатюрата от Мадр. препис платното е голямо - то се държи от двама и е преметато през рамото на единият.

Докато както се вижда на тази икона от "Св. Екатерина" в Синай изображението е доста по малко - а според някои, тази икона е странична част от триптих в средата на който е стоял самият Убрус:

Също и претендента от Ватикана (подобна на него е и иконата от Генуа):

Връзката се прави и заради това, че Убрусът изчезва от Цариград когато латините превземат града и същия век на запад се появила плащеницата.

Та като стана дума за убруса и цар Авгар - днес прегледах в книжарницата новото издание на "Абагара" - първата ни печатна книга - на старобългарски и с превод на съвременен български, заедно с илюстрациите. Доста луксодно издание, но в много неудобен формат.

Ето я и унгарската миниатюра:

[Tyroglyphos]

Има теория, която свързва Торинската плащеница с Убруса донесен от Константин Порфирогент. Както се вижда на миниатюрата от Мадр. препис платното е голямо - то се държи от двама и е преметато през рамото на единият.

На миниатюрата се вижда голямо платно (червеникаво), обаче образът на Исус не е върху него, а върху нещо като малък бял пешкир с реснички.

[Last roman]

Два интересни линка /на руски/, опровергаващи достоверността на плащеницата:

http://lenta.ru/news/2009/12/16/shroud/

http://lenta.ru/news/2009/07/01/turin/

[Galahad]

На Двери.БГ го има по-обстойно

Мнението на Гибсън разбира се доста тенденциозно. Според него заради честите "възкресения", за които даже се говорело в Библията, саваните се състояли от две части. Във връзка с тези две части по-нагоре са обсъжданията за Св. Убрус.

Два интересни линка /на руски/, опровергаващи достоверността на плащеницата:

http://lenta.ru/news/2009/12/16/shroud/

http://lenta.ru/news/2009/07/01/turin/

[Last roman]

Искам да обърнеш специално внимание на откритата плащеница от 1 век и разликите в тъканите между нея и Торинския фалшификат.