Thorn

А какво не те устройва в произход от думата марка?

Галахад, когато потомците на Кубрат, с поверените им народи приели наистина исляма, някакси са се оправили и без такова писмо. ******** Модератор: Напомням, че форума не е предназначен да се пускат коментари и оценки за останалите потребители.

Този стремеж към пиарстване много вреди на съвременната ни археология. Щом е лилия, значи непременно символ на френския двор! А тези лилии от колушката църква в Кюстендил, които са от 12 век? А защо да не флорентински, а не френски символ. Защото я има и на герба на Флоренция.

Антоане, я се стегни. Свети Димитър е реставрирана/построена/ по негов проект и той не се "жалвал". Напротив, с половин уста си е признал в отговор на критиките.

не са негри. поне мумиите не са негърски, даже и ранните.

Интересно вметване имаше за битката при Хатин. В момента не мога да търся, но в бщата численост на християнската армия там не се ли приема за около 20 000 души?

Че имало - имало е. Но всички тези манастири са разрушени още през средновековието. Сградите им не са оцелели, камо ли кнгите им. Колкото до библиотеката в св. Петър и Павел в Търново - прочетете това: ПРЕДАНИЕТО ЗА ИЗГОРЕНА СТАРОБЪЛГАРСКА БИБЛИОТЕКА В ТЪРНОВО Юрдан Трифонов

Това имам предвид - сам не харесваш работата му в св. 40 мъченици, а го защитаваш за още по-голямото фентъзи св. Димитър?!

Набег с цел грабеж и опустошение на противника, без задържане на територията.

Теофилов сам си е признавал, че е разтеглена нагоре. Между другото той смята, че св. 40 мъченици е била без купол. Виж това интервю. http://www.sibir.bg/...=4672&tid=75227

В БС аз съм модератор точно на средновековния отдел. Какви са ви оплакванията?

Не знам, има някаква разлика. Просто и рефлексният лък се е развивал. Но съм срещал такова твърдение. За съжаление не помня аргументите.

Като цяло ти споделям мнението, но с уточнение, че явно досегашната тактика им се е видяла неефективна.

Очевидно не им се е получавало. Отчасти, защото лъковете не са били от по-късния турски тип /най-съвършените/, а по-слаби, отчасти, защото стрелците не са успявали да създадат достатъчна плътност на огъня.

Моето лично мнение за превъзходството на латинците във фронтален бой. 1. Тактиката им е оптимизирана за такъв. Искат го, търсят г и са подготвяни именно за него. Съответно поддържат строя и не се разпръскват. 2. Конският състав. Рицарските коне са по-едри. 3. Таранен удар с копието. Явно не е бил особено разпространен при противниците им. Предполагам, че българите и съюзниците им са предпочитали един по-дистанционен бой, без да поддържат тесен строй. Вероятно са атакували в лава, разчитали са и на психическо въздействие, но близък ръкопашен бой с тежка конница не им се е случвал често.

Историк, художникът е е Александър Въчков, който пише с ник Гвардейски полковник на сайта на традиция. И в случая представя точно войни от ПБЦ, а не от 1205

Свети Димитър е ужасно разтеглена нагоре. И не е реставрация, а нещо, построено "по мотиви".

А на мен ми харесват фреските на Теофан Сокеров в нея.

Ако смяташ Св. Димитър за пример за успешна реставрация, значи си в голяма грешка.

Ами един и същи човек ги пише.

На западной окраине села Буков, на мысе, некогда окруженном с трех сторон водой, было обнаружено селище середины IX — X вв. (Буков I или Буков-Ротарь). В южной части с.Буков открыто второе раннефеодальное поселение (Буков II или Буков-Тиока), имеющее два слоя — нижний, соответствующий по материалам и датировке с.Буков I, и верхний — второй половины X и возможно начала XI вв. Селища Буков I и селище нижнего слоя Буков II погибли в результате большого пожара, возможно, во время набегов печенегов. Нашествия печенегов в X — XI вв. положили конец развитию Балкано-Дунайской культуры на территории Молдовы, Мунтении и Олтении. В начале XI в. в результате ударов, нанесенных Византией и кочевниками I Болгарскому царству, оно было разгромлено, территория его захвачена. Наступило время непрерывных вторжений на Балканы, запустения многих поселений, отлива населения, особенно из Дунайской равнины. Ареал Балкано-Дунайской культуры резко сократился, многие ее поселения были превращены в развалины (Дриду, Буков и др.). Сама культура фактически прекратила существование. Мунтения и Олтения в XI-XIII вв. были опустошены набегами кочевников, следы пожарищ и разрушений в конце X — начале XI вв. встречаются на поселениях Балкано-Дунайской культуры повсеместно (Иляна, Дриду, Бэрляска, Мэркулешть, Путиней, Буков и др.). Обосновавшись в начале X в. в Южной Бессарабии и Молдове, печенеги в конце столетия переместились в Мунтению и Олтению, в значительной степени истребив и вытеснив оттуда местное население Т. е. все пак 10-11 век Точно той рисува апокалиптичната картина. При това много цветно, по точно черно. http://stratum.ant.m.../atanasov/1.htm Атанасов Г. АНОНИМНЫЕ ВИЗАНТИЙСКИЕ ФОЛЛИСЫ КЛАССА «В» И НАШЕСТВИЕ ПЕЧЕНЕГОВ В ДОБРУДЖУ 1036 г. Благодаря продолжающимся уже полвека системным археологическим исследованиям в Добрудже и Северо-Восточной Болгарии стало очевидным, что эта обширная территория оказалась опустошенной к середине XI в. После этого возник демографический вакуум , продолжавшийся до начала XVI в. (Атанасов 1991: 75-89; 1998: 4-5). На основе письменных источников (главным образом Скилица), монетных находок, печатей, мелких металлических предметов и некоторых типов керамики можно считать, что причиной тому стало одно из больших печенежских нашествий 30-х гг. XI в. Картину вторжения фиксируют мощные пожары и разрушения, отмеченные как раз в тех крепостях, в которых найдены надежные свидетельства присутствия ромейских гарнизонов: Скала (Йотов, Атанасов 1998: 136-137), Царь Асень (Димова 1993: 73), Доростол (Ангелова 1988: 42; Атанасов 1991а: 21-22), Диногеция, Капидава, Хыршова (Diaconu 1970: 44-49). Об апокалипсисе 1036 г. можно судить по факту превращения района между Дунаем, предгорьями Балкан, р.Белый Лом и Черным морем в зону совершенно необитаемую (речь идет о постоянных поселениях внутренней части) до XVI в.

Добавих Свети Петър и Павел във Велико Търново. Специални благодарности за Галахад.

"Триумфална арка" просто е обичаен архитектурен елемент на раннохристиянските базилики.

Това за Иларион Критски е националистическа пропаганда.

Ресавски, свали си розовите очила. Прочети линковете, които съм пуснал. Печенежкото нашествие е било апокалипсис, по-лош от османското завоевание. След печенегите средновековните селища на огромна територия изчезват завинаги. А ти ми говориш за "подкрепа". Може и някои от оцелелите да се го подкрепяли, защото е бил по-малкото зло, но не повече от това.