Пандора

Моето мнение е, че към никой език към дадения момент не може да се привърже една определена хаплогрупа. В степите, нито за скитите, нито за сарматите има установен писмен източник. Може да си спекулираме, каквото на когото му харесва.

Според мен на много европейски учени им се иска някак това R1а някак да се върже с арийската и индоевропейската теза и се чудят каква хипотеза да измислят. Но за мен истината се състои в това, че ние можем да изследваме археологически и генетически само богати погребения предполагаемо на елита, а не на всички живели в даден период на дадено място свързано с определена култура. Може да се обясни и по друг начин - ямна култура е създадена от родове с R1б хаплогрупа. Така или иначе Q и R са родствени и не виждам , защо непременно трябва да ги свързвам с индоевропейски език.

И една хипотеза Всъщност съвременните родове R1a показват много силна филогения, показателна за поредица от бързи и масивни разширения, започвайки от шепа родове само преди няколко хиляди години. Така че, ако R1a действително е присъствал в популацията на Yamnaya, тогава очевидната причина, поради която все още не е намерен в нито един остатък от Yamnaya, е, че е носен само от много малка група от хора Yamnaya. Разширяването му от Понтийско-Каспийската степ (PC), предимно чрез изключително успешния R1a-M417, може да е започнало случайно и доста иронично в социално обезправен клан Ямная. https://eurogenes.blogspot.com/2021/01/david-anthony-on-y-haplogroup-r1a.html

Тоест - как трябва да се преведе “Magna Bulgaria” ?

Johannes Preiser-Kapeller, Ekaterini Mitsiou. The Little Ice Age and Byzantium within the Eastern Mediterranean, ca. 1200–1350: An Essay on Old Debates and New Scenarios Демографическое давление – это ситуация, когда население приближается к черте, за которой ресурсы, которыми оно обладает, не будут в состоянии его прокормить. Наиболее регулярно встречающимся частным случаем демографического давления является аграрное перенаселение – когда рост населения является высоким, а территория не меняется. При условии, что площадь возделываемых земель не меняется, урожайность не растет (а в Средние века рост уровня технологизации сельского хозяйства был столь медленным, что это было почти незаметным), получается ситуация, когда с какого-то момента возникает риск голода. В силу отсутствия понимания о гигиене, а также достаточного развития архитектурных норм и частого распространения возгораемых материалов в строительстве (многие города строились преимущественно из дерева), виды мора могли быть очень разными – эпидемии, пожары, а сам голод напрямую был связан с низким урожаем. Низкий урожай в свою очередь мог быть связан с климатическими явлениями, в результате которых, к примеру, была засуха, раньше наступила зима, были заморозки и так далее. Непосредственной причиной голода, таким образом, случалась засуха, неурожай или эпидемии, но в реальности причиной являлось то, что численность населения возросла до такой степени, что население стало зависеть от хорошего урожая. Сельскохозяйственный цикл непостоянен. Обычно в период хорошего урожая удается сделать запасы, которые потом можно потреблять в период плохого урожая. В Библии это приводится в виде притчи о том, как Иосиф толковал сны фараону и сказал, что будет семь тучных, а затем – семь тощих лет. Обычно аграрное общество выдерживало несколько голодных лет, пусть и не без труда. Но если период затягивался (а такое происходило в случае серьезных климатических перемен), то ситуация обострялась до предела. Аграрное перенаселение было характерно и для поздней Российской империи. На примере Восточной Армении я продемонстрировал как оно могло происходить в доиндустриальных или индустриализирующихся обществах. https://www.kavkaz-uzel.eu/blogs/83781/posts/41166

"В Библии имя Белиал (в синодальном переводе Библии чаще всего передаётся описательно) связано с такими понятиями как «суета», «ничто». Считается самым сильным падшим ангелом, превосходящим даже Люцифера. Выступает в роли обольстителя человека, совращающего к преступлению. " В текста е посочена отпратка към Коринтяни http://macedonia.kroraina.com/gibi/9_2/gal/9_2_064.html " 14 Не се впрягайте заедно с невярващите; защото какво общо имат правдата и беззаконието или какво общение има светлината с тъмнината? 15 и какво съгласие има Христос с Велиала? или какво съучастие има вярващия с невярващия?" https://biblia.bg/index.php?k=54&g=6&tr1=1

Съгласна съм, че има силен политически момент. То проблемът е политически първоначално, имено защото политиката се бърка в историята. И за него сме виновни както те така и ние. Защото на неистината се дава отпор навреме, а не се свежда глава. И сега, като са ти набивали една откровенна лъжа десетилетия, е трудно да признаеш каквото и да било. Въпросът сега е ние колко ще държим на истината на всяка цена и то при натиск от ЕС. И то така, че да ги убедим да си променят лошото отношение към нас. Но и тези, които са измислили "македонизма", според мен са сглупили, защото ако бяха прокарали някаква "славянска" теза, историята на държавата Северна Македония по-лесно щеше да се пише. Просто щяха да са славяни, живеещи в Българските държави и може би щяхме и да си поделим славата около черковно-славянската книжнина. Но истината е за предпочитане винаги.

Проблемът според мен е следният. Учи се история на държавно образование - например РИ, Персия, МИ на Александър Македонски и т.н. Ние се смятаме за приемници на ПБД, ВБД при това има пряка приемственост. Проблемите на македонците са два - 1. бе им внушено, че не са българи и от тази гледна точка няма как приемат историята на България освен като робство , но дори и това не е коректно. 2. Силното им желание да удревнят историята си, да се възприемат като автохтонно население / от там и робството /, да свържат географското понятие Македония с държавата на Александър Македонски. По този повод съм чела две истории - на Хърватия и наскоро на Словения. Словения е част от Свещенната РИ, държавата на Хабсбургите и Австро-Унгария и никъде в изложението не се говори за каквото и да било немско робство, въпреки, че има някои проблеми през периодите. Населението живеещо на територията на Словения носи имената на географски понятия - Каринтия, Карантания, Крайна и т.н. То е смесено и двуизично през цялото време.Названието "словенци" се появява много по-късно, по времето на Просвещението, когато започва да възниква идеята за една държава - една нация, а също и изследването на славянските диалекти и дори желанието за въвеждането на единен славянски език на територията на бивша Югославия или поне в Словения. Тогава и словенците започват да претендират за създаване на отделно кралство Словения в рамките на Австро-Унгария , подобно на Унгария,, за да не бъдат асимилирани и да защитят културата и езика си. Македонците нямат късмет. Ако сравним историята на България и тази на Словения ще видим две неща - 1. В Македония и България се говори един език създаден в две книжовни школи. 2. Трябва да се определи в кой момент българите живеещи в географската област Македония започват да се наричат "македонци". Моят извод беше, че македонците нямат фактически материал с който да направят връзка Македония на Александър и някакво автохтонно останало население до идването на българите. За да напишем обща история трябва да признаят че са българи, които в процеса на борби за освобождение в крайна сметка създават своя отделна държава и тогава се ражда и тяхната нация.

Да не говорим, че подобно искане е напълно безсмислено с оглед на това, че един бизнес може да се управлява и с поставено лице. Кому е нужно това? Просто у нас продължава да вирее социалистическо разбиране за много неща, но ние просто не го осъзнаваме. Чл. 17. (1) Правото на собственост и на наследяване се гарантира и защитава от закона.(2) Собствеността е частна и публична.(3) Частната собственост е неприкосновена. Чл. 19. (1) Икономиката на Република България се основава на свободната стопанска инициатива.(2) Законът създава и гарантира на всички граждани и юридически лица еднакви правни условия за стопанска дейност, като предотвратява злоупотребата с монополизма, нелоялната конкуренция и защитава потребителя.

Според мен нещата стоят така. Има кадърни хора, разбират от бизнес, от туризъм в конкретния случай. Обаче, ако решат да влязат в политиката, трябва да зарежат бизнеса си, защото нали, тогава пък, други няма да ги харесват и ще викат "той стои зад еди коя си фирма". За това политическият кадър е само лице , а кой се крие зад него е друг въпрос. По мои впечатления, тия които разбират наистина от нещо, правят бизнес и не бързат много да влизат в политически формации. Иска се например от министрите да нямат свързаност с частен бизнес. Обяснете ми как да стане това? Нали трябва да има практически опит. Просто моето мнение е, че 30 години прохождаме не само в демокрацията а и в разбирането за пазарна икономика. Нищо не става магически. Един човек веднъж през 90-те ми каза: трябва да минат четири поколения за да се оправят нещата. За съжаление е прав. Да, нещата не изглеждат добри, но това не значи, че не трябва да опитваме. Може да ви е тъжно, че нещата се случват бавно, но кой вярва, че съзнанието на 7 млн. души може да се промени за три дена ? Хората от туристическия или който и да било друг бизнес трябва да разберат, че в пазарната икономика държавата се намесва в ограничени случаи, всичко зависи от техните способности. Продължавам да се учудвам как някои хора все още чакат директиви от някъде си

В нашия случай отговорът е - политически контрол. В световния - по-скоро лобистки контрол. У нас все още не е приключила основната политическа битка, отделно има лобита, които се опитват да съставят политически проекти с цел влияние и насочване - най-вече парични ресурси.

Така изречено звучи доста правдоподобно и в повечето случаи наистина е така - така е най-добре. Ако обаче се поставим на мястото на министър-председателят - той от какво трябва да разбира? Разбира се всеки бранш има специфика, но понякога да управляваш означава да накараш други да вършат добре това, което умеят и за което са учили. В българския вариант сме далеч от такива хора с нюх как да направят една система работеща с най-малко грешки. Министърът като цяло за мен е преди всичко чиновник с портфейл, който напърво място разпределя едни бюджетни пари. След това извършва, ако е необходимо, реорганизация, за да може системата да си върши работата, осъществява контакти и прочее. В крайна сметка в една пазарна икономика, предприемачът разчита преди всичко на себе си и на своите умения. Най-важното е държавата да не пречи - поне.

От изброените в текста няма ни един слънчев бог. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_solar_deities В Авесте Ахура-Мазда — безначальный творец, пребывающий в бесконечном свете[2], создатель всех вещей[3] и податель всего благого[4], всеведущий[5] устроитель и властитель мира и высший объект почитания зороастрийцев, называющих себя по-авестийскиmazdayasna, то есть почитателями Мазды. Ахура-Мазда является отцом Аши (праведности-истины), то есть закона, по которому развивается мир, покровителем праведного человека и главой всех сил добра, борющихся с «ложью» — злом и разрушением, происходящими в мире против его воли. По изложению Плутарха, Митра занимает середину между Ормаздом и Ариманом, и потому его называют посредником[14]. Де Йонг предлагает оригинальный перевод этого места: «Вот почему персы называют посредника Митрой», ссылаясь на пехлевийское migāncīg («посредник») — эпитет Митры[15]. Та же функция посредничества с Друдж в яштах приписывается Сраоше[16]. По Бенвенисту, она первоначально принадлежала Митре[17]. В парфянских и согдийских текстах Третий Посланец манихейской религии также носит имя Митры[18]. Армянский автор Езник Колбский приводит такой рассказ: Ареман пригласил Ормазда на праздник, Ормазд отказался, пока их сыновья не сразятся. Сын Аремана победил, духи искали посредника и не находили, и тогда создали Солнце, чтобы оно судило их[19].

Благодаря за линка. Може би е удачно да се изпишат поне първите три набора букви и цифри и след тях снипа за по-лесно ориентиране на мястото на дървото, защото наистина разклоненията вече са много.

7. И вот, как только рассвело, царь хионитов Грумбат, взявший на себя проведение переговоров, смело приблизился к стенам, окруженный отборным отрядом телохранителей. Когда опытный наводчик одного орудия заметил, что он находится в поле его обстрела, то натянул свою баллисту и пробил выстрелом панцирь и грудь юному сыну Грумбата, находившемуся рядом с отцом. Высоким ростом и красотой этот юноша превосходил своих сверстников. 8. Как только он упал, все его соплеменники обратились в бегство, но вскоре вернулись опасаясь, чтобы наши не захватили тело павшего, и нестройными криками призвали к оружию множество людей. Тут началась ожесточенная сеча, и стрелы летели тучами с той и другой стороны. 9. Кровопролитный бой затянулся до самого конца дня, и уже в начале ночи через кучи трупов и потоки крови едва удалось вынести тело под покровом темноты, как некогда в Трое жестоко бились над трупом спутника (Патрокла) фессалийского вождя (Ахилла). 4 10. Эта смерть повергла в горе царский дом, все вельможи были тяжело поражены вместе с отцом внезапной утратой; объявлена была приостановка военных действий, и стали оплакивать по местному обычаю юношу, выделявшегося своей знатностью и пользовавшегося любовью. В военном облачении был он вынесен и помещен на обширном высоком помосте; вокруг было расставлено десять лож с изображениями умерших людей, которые были так хорошо изготовлены, что совершенно походили на покойных. В течение десяти дней все люди пировали, разделившись на группы по палаткам и отрядам, и пели особые погребальные песни, оплакивая царственного юношу. 11. А женщины скорбными стенаниями по своему обычаю оплакивали надежду народа, погибшую во цвете юности, подобно тому как можно видеть проливающими слезы жриц Венеры на празднике Адониса, – по мистическим толкованиям этот праздник является символом созревания хлебов. 5 http://xlegio.ru/sources/famous-sieges/amida/ammianus.html

Имам въпрос към специалист, който се занимава с това, но не е свързан конкретно с темата. Някъде описват ли се тези промени в обозначенията на хаплогрупите и техните подгрупи? Защото е много объркващо понякога, особено за обикновен любител, ако иска да потърси информация и да прочете нещо повече. Може би е добра идея някой като теб да напише тук текст с методите на обозначаване и наименование на хаплогрупите.

Въпросът е на какъв език са названията, което обвързва въпроса с този какъв език са говорели. Освен това сведението е за волжските българи. “Интересно е, че всички народи имат свое название на Създателя. Арабите го наричат Аллах (Allah) в ед. число, а другите богове наричат Иллах (Illah); персийците го наричат Хормузд (Hormuz), Изед (Ized), Яздан (Yazdan). В Заратуштра (т.е. в Авестата) той се нарича Хормуз (Hormuz), но аз също така чух названията Ход-ехт (Khod-Eht) и Ход-Борехт (Khod-Boreht), което просто означава Той Самият. Индийците и народът на Синд (дн. Пакистан) го наричат Шита Вабит (Shita Vabit) и Махадева (Mahadeva – велик бог). Тюркският народ го нарича Бир Тенгри (Bir Tengri), което означава “Бог Единственият”. Християните от Сирия го наричат Лаха Раба Куадусса (Laha Raba Kuadussa). Евреите го именуват в техния език Елохим Адонай (Elohim Adonai) или Яхия Ашер Яхия (Ehie Asher Ehie). Елохим значи “бог” на техния език. Аз чух българите да наричат Създателя с името Едфу (Edfu) и когато ги попитах как те наричат своя идол, те ми отговориха – Фа (Fa) . Аз също попитах коптите какво е тяхното име на Създателя. Те отговориха Ахад Шанак (Ahad Shanak)”. https://www.academia.edu/6846109/БОГЪТ_НА_БЪЛГАРИТЕ_СИВА_СЯВУШ_И_МАДАРСКИЯТ_КОННИК Излиза, че името на българския бог не е точно понятие от горепосочените религии. Посочените имена са епитети на Създателя, Твореца, не на Слънцето.

Всъщност почти всеки жрец от която и да било религия извършва поне един ритуал, който може да се определи като шаманизъм. " В по-широк смисъл под шаманизъм се разбира наличието на елементи, достатъчно сходни със сибирския шаманизъм, наблюдавани и проследявани практически по цял свят във времето от палеолита до наши дни. изпадане в транс като пеят, танцуват, медитират и удрят по барабан. Животните играят важна роля на вестители и животински духове-водачи. Духът на шамана напуска тялото и влиза в свръхестествения свят на духовете. могат да лекуват различни заболявания. Шаманите са лечители, магьосници." Освен това националността и говоримият език нямат пряка връзка с религията. Големият проблем е че нямаме сигурно название на българско божество, в периода до християнизацията, за да твърдим каквото и да било. Имаме колобър, кам и един , който се превръща във вълк. И обичайното почитане на слънцето и луната.

Освен това тези въпроси са все още отворени, защото няма достатъчно доказателства за ни една теза и тестът до този момент го доказва - по нито един въпрос няма събрани 50%

https://link.springer.com/article/10.1007/s00438-017-1363-8/figures/2 The network of Q1a2a1a2-L804 had a central cluster shared by Western European and Northern American samples with other branches of Western, Northern and Central Europe. https://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_Q-M346

Це вже пізня традиція. У XVI столітті в Речі Посполитій почався так званий період гербоманії: всі повинні були собі вигадати герб і написати про знатних предків. Вони почали читати письмові джерела – давньоруські літописи, грецькі, латинські. В польському середовищі на той момент народився сарматський міф про те, що польська шляхта походить від сарматів. Одне з таких сарматських племен – роксолани. За суто фонетичним збігом з Руссю вважали, що роксолани – предки русів. Одночасно польський історик Мацей Стрийковський звернув увагу на те, що в цих джерелах згадуються козари, які звучали подібно до козак. Він висловив припущення, що козак походить від козар. І вже у XVII столітті в перших українських історичних роботах згадувалося про те, що козаки походять від козар. Вони вважали, що козари було руським, слов’янським за походженням населенням, й Святослав воював з ними не як з кочівниками, а просто це були ніби конкуренти, яких він приєднав до свого князівства. Отак ці козари-козаки й залишилися. Найбільше цю ідею вже потім аргументував Дмитро Туптало і, ймовірно, з його роботи вона потрапили до Пилипа Орлика. Ця Конституція починалася з хозар, щоб підтвердити, що козаки мають власну державність, яка існувала в Х столітті й була злита з руською після того, як Святослав приєднав хозар до своєї держави. Тут немає історичного підґрунтя – це пізніше творення історії.https://www.radiosvoboda.org/a/hozary/30695198.html?fbclid=IwAR2rWHpdVHmpgTyhP07Z5aMPaJb3-HxVyDLZ1Bnpxwx169kYxJ4_na24NLM

"Арабские и персидские писатели IX-XIII веков упоминают о башкирах, как о самостоятельном народе, занимавшем почти ту же территорию, которая оставалась неизменной до XVIII века." "Эль-Балхи в «Книге видов земли» пишет: «От внутренних башджаров до Булгара 25 дней... Башджары разделяются на два племени, одно племя живет на самой границе Гузии, то есть Гузов – Куман – близ булгар.Говорят, что оно состоит из 2000 человек, которые так хорошо защищены своими лесами, что никто не может покорить их. Они подвластны булгарам. Другие башджары граничат с печенегами." " Башкиры пользовались естественными произведениями природы. Они вели кочевой образ жизни, скот круглый год находился на подножном корму, даже на зиму корм для скота не заготовлялся. Болгары, пришедшие на Волгу и Каму в VIII веке, стали во главе нового племенного союза и к X веку положили начало Болгарскому государству. Трудно установить точные границы этого государства. Однако известно, что территория его охватывала значительную часть Среднего Поволжья по обоим берегам реки Волги, включая и Самарскую Луку, а также нижнее течение реки Белой, то есть западные районы Башкирии.26" "По основному материалу это была уже целиком железная культура.29 Булгарские мастера отличались большим искусством в изготовлении высококачественных изделий из железа. Они выделывали из него мечи, кольчуги, тонкую проволоку и различные предметы домашнего обихода. В Булгарии было высоко развито кожевенное производство, а булгарская юфть была известна на всем Востоке. Булгария славилась своими каменными постройками. Наконец, в этой стране было развито земледелие, и продукция его была довольно обильной. Рожь, пшеница, ячмень, просо и другие культуры вывозились за пределы булгарского государства. Широко развито было скотоводство, особенно разведение лошадей. Значительная часть Волжской Болгарии богата была пушным зверем, рыбой и пчелами. Она вела обширную торговлю предметами своего хозяйства и ремесла в самых различных направлениях – от Средней Азии и Сибири до Поднепровья и Прибалтики. Особенно значительными были операции по сбыту меда и мехов: куницы, выдры, соболя, бобра, горностая и белки. Но оживленная торговая деятельность волжских болгар определялась не столько тем, что она сама являлась производителем товаров, сколько посредничеством в торговле между различными странами. В орбиту торговых сношений волжских болгар были вовлечены и башкиры. Западные башкиры, будучи подданными болгарского ханства, находились под непосредственным влиянием последнего и переняли многие элементы болгарской культуры." "Можно предполагать, что башкиры имели торговые связи и с русскими княжествами, поставляя им лошадей. Местом встречи был булгарский рынок, на котором русские имели значительный удельный вес. Кроме того, башкиры, появлявшиеся в торговых пунктах около Средиземного моря, могли бывать и в русских княжествах, в Башкирию могли приезжать и русские купцы, хорошо знавшие достоинства башкирских лошадей, небольших по росту, но крепких и выносливых." "Раннее появление русских поселений на Каме, в районе Перми (с XIV в.), оказало также положительное влияние на развитие земледелия у башкир. Во всяком случае к началу XVII века степень развития земледелия среди этих башкир немногим уступала соседям-хлебопашцам. Основная часть башкир, особенно южных и юго-восточных районов страны, продолжала заниматься, главным образом, скотоводством. Переход к земледелию начался лишь с того момента, когда эти башкиры вплотную стали соприкасаться и общаться с пришлыми русскими и нерусскими земледельцами."

ЛЕТОПИСЬ ПО ТИПОГРАФСКОМУ СПИСКУ лѣто 6493. Иде Володимеръ на Болгары з Добрынею, уемъ своимъ, в лодиахъ, а Туркы берегомъ переведъ на конихъ; и победи Болгары. И рече Добрыня къ Володимеру: "Съглядахъ колодникъ, и суть вси в сапозехъ: симъ дани намъ не дати, поидевѣ искати лапотникъ". И сотвори Володимеръ с Болгары миръ, и ротѣ заходиша межди собою. И рѣша Болгаре: "Тогда не буди межди нами мира, егда камень начнеть по водѣ плавати, а хмель грязнути". И прииде Володимеръ къ Киеву ................... В лѣто 6615 приидоша Половци и сташа около Лубна. Святополкъ же и Володимеръ и Олегъ, Святославъ и Мстиславъ, Вячеславъ и Ярополкъ, шедше, победита ихъ. Тое же зимы февраля 5 трясеся земля передъ зорями в нощи. В се же лѣто чюдо сътвори Богь и святаа Богородица в Суждалстѣй землѣ. Приидоша Болгаре ратью на Суждаль и обьступиша градъ и много зла сътвориша, воююща села и погосты и убивающе многыхъ отъ крестьянъ. Сущий же людие въ градѣ, не могуще противу ихъ стати, не сущю князю у нихъ, на молитву к Богу обратишяся и къ пречистей его Матери покааниемъ и слезами и затворишяся въ градъ. И всемилостивый Богь услышавъ молитву ихъ и покаание: якоже древле Ниневгитяне помилова, тако и сихъ избави отъ бѣдъ, ослепиша бо вся ратныа Болгары, и та изъ града изшедше, всѣхъ избиша. ................ В лѣто 6628 Ярославъ ходи за Донъ на Половци и не обрете ихъ, воротися, а Георгий, брать его, Володимеровичь, ходи на Болгары по Волзе и полонъ многъ взя и полкъ ихъ победи, а Андрѣй ходи на Ляхы и повоева ихъ. .................... В лѣто 6737 страсти святаго новаго мученика Христова Аврамиа, егоже убиша Болгаре въ Великомъ градь ихъ. Сей бысть инаго языка, не Русскаго, хрестьян же сы, имѣаше имѣниа много, гостьбу дѣа по градомъ, и вниде в Болгарский градъ. Они же, емше, нудиша его много дней ово ласканиемъ, ове же прещениемъ отврещися Христа и вѣры хрестьанскиа. Он же не покорися, но вся оставилъ и изволи паче умрети за Христа, и по многихъ мукахъ усеченъ бысть мѣсяца априля въ 1 день, его же Русь хрестьане вземше тѣло, положиша въ гробѣ, идѣже вси хрестьане лежать. ............................................. В лѣто 6884.......... Тое же зимы посла князь великы Дмитрей Ивановичь князя Дмитреа Михайловича Волынскаго ратью на безбожныа Болгары, а князь Дмитрей Костянтиновичь Суздальскый посла сыны своа князя Василья и князя Иоанна, с ними же бояръ и воа многы. И приидоша к Болгаромъ в великое говѣние, марта 16, в понедѣлникъ на Вербной недѣли. Погании же изыдоша противу ихъ и сташа на бой и начаша стрѣляти, а инии изъ города громъ пущаху, страшаще Рускиа полны, а инии изъ самострѣловъ стрѣляху, а друзии на вельблудехъ выѣхаша, полошающе кони Рускиа; они же никако же сего страшахуся, но крѣпко противу сташа на бой и устремишяся единодушьно на нихъ. Они же оканнии побѣгоша въ градъ свой, и погонихъ поганихъ, бьюще ихъ. И убиша ту Бесерменъ 70. Князь же Болгарскый Осанъ и Махмать салтанъ добиста челомъ князю великому и тестю его князю Дмитрею Костянтиновичю двѣма тысячами рублевъ, а ратемъ ихъ трема тысячами рублевъ, а дарагу и таможника посадиша князя великаго в Болгарѣхъ и отъидоша прочь, много зла сътвориша поганымъ, суды ихъ и села и зимници пожгоша, а людей изсѣкоша. В то же лѣто поставленъ бысть въ Цариградѣ Кипреянъ митрополитъ. Пришедъ в Литву, посла в Новъгородъ Великый къ владыцѣ послы своа и патреарши грамоты, а глаголя тако: "Благословилъ мя вселенский патреархъ Филофей митрополитомъ на Киевъ и на всю Русскую землю"! Слышав же се владыка и Новогородцы, и сиць отвѣтъ послаша к нему: "Шли к великому князю на Москву, и аще тя прииметь митрополитомъ на Русь, то и намъ еси митрополитъ". Митрополитъ же, слышевъ отвѣтъ Новогородскый, не посла к великому князю на Москву.

Според мен това, което се случва в САЩ не е резултат само на чисто икономически проблеми, но и на други, натрупвани с годините нерешени проблеми и липса на единна национална културна идентичност. Не може да се очаква, че ще заселваш огромни популации и още след второто и третото поколение всички ще се разделят с манталитет и културни традиции. Същото важи и за Западна Европа - например проблема с Каталуния. На пръв поглед това е чисто икономически въпрос, но съдържа и в себе си частта, че каталунците се разграничават от останалите испанци исторически и културно, зад което разграничение стои идеята за отделно държавно образувание. Подчиняването на много и различни култури на общ център никак не е лесно и в този смисъл глобализацията трябва да се осмисля различно - не като общ център командващ огромен брой съставни части / което смятам за невъзможно/ , а като общи принципи приети от всички.

Первое. Все археологические объекты были поставлены на государственный учет. Происходило это в течении двадцати лет, и первые 15 лет работы шли со скоростью вялой шизофрении. Затем была принята программа, с постановкой целей и выделением средств на проведение работ. В первую очередь постановка всех археологических объектов на государственный учет помогла собственникам земельных участков на которых располагались археологические объекты понять где находятся границы охранных зон. Со всеми собственниками были заключены обязательства по охране археологических объектов, а так же разъяснены права на использование объектов в целях привлечения туристов. Вторым решением проблемы нелегальной археологии в Британии стал закон, согласно которому все сокровища (ценные археологические предметы) стали принадлежать собственнику земельного участка, на территории которого сокровища были найдены. До 2012 года все сокровища принадлежали короне, то есть государству. Так же, как у нас сейчас. Человек нашедший в Британии клад, или сокровище получает 100% от его стоимости и обязан отдать половину от полученных денег собственнику земли. Даже в случае, если сокровища были найдены в ходе археологических раскопок, собственнику земли полагается 50% от оценочной стоимости сокровищ. Третье решение. Введение лицензирования приборного поиска и создание клубной системы для объединения кладоискателей. ...Потому что, если владелец земли застанет кладоискателя на охраняемом участке, у кладоискателя отберут лицензию, и его больше не примет к себе ни один клуб любителей приборного поиска. А, вот без лицензии и состояния в клубе, любитель приборного поиска за копание с металлоискателем может получить реальный уголовный срок.https://zen.yandex.ru/media/id/5e60aeb994b53d1e74e306d8/kak-v-britanii-pobedili-chernyh-arheologov-ili-otvet-nashim-arheologam-5ec97d89f1bac763f4136be7?fbclid=IwAR3tpuVSWGrDcjgQeuSHt912q1VTRk5jesz_0TQv4fXWnuqd_nVKLJ4d5-s