makebulgar

От книгата на Добрев не става ясно кой е източника му. Ползва много руски речници и може от тях да е. Сигурното е, че относто верени Добрев звучи доста убедено в твърденията си, че има такава дума вайрани "чудовище". Не е ясно каква би била причината да лъже и мами точно за тази дума. В книгата си за стопанската култура той привежда стотици други думи от източните езици, като е трудно да повярваме, че за всички тях е мамил, така че да създаде някакво объркване сред хората. Книгата му е докторската дисертация, така че се предполага, че е бил прилежен с източниците си. По-късно, когато издава книги на конвейр през 90-те години може да се усъмним, че нещо е скалъпил фалшиво, но през 86-та година се предполага, че е имало повече контрол. Предполагам Добрев ако искаше да мами щеше директно да каже, че в някой език е намерил думата верени, която значи директно "змей", а не да завоалира толкова с това "чудовище". Думата която визира Добрев като нищо може и да е споменатия Слон, който звучи доста близо до верени и наистина слоновете са най-големите чудовища по земята. Във всеки случай речниците от които търсим не дават цялата картина на тези езици. Верени дори и да не идва от "чудовището" на Добрев, е много вероято да си означава годината на дракона, но като дума заемка от арабски. Как е станало това заемане е друг въпрос. За верени ИИ твърди че няма как да е някаква тюркска вариция произлизаща от тяхната дума за вълк. Важното е, че верени, сомор и дван се отклоняват от тюркските преводи, които за останалите животни са добре обосновани. Има някаква причина те да са различни.

Еми няма да се разберем. Аз работя върху календара, а не върху хронологията, а вие постоянно говорите хронологията и за Сабин това, Паган онова, Неизвестен X, Y и Z, кои са те, и т.н. Тоест вие си искате да си наредите хронологията на владетелите и друго не ви е важно, и като ви кажа, че Москов е мейнстрим първосигнално отивате да четете какво е писал за Сабин, Паган и как е чел хроники и е запълвал дупките. А аз като говоря по темата говоря за календара, за термините, за произхода на календара и т.н., и когато приемам Москов като мейнстрим визирам единствено календарните термини и преводите им. А това, че на тяхна база сметките се получават сходни с тези на Москов е съвсем в реда на нещата. Съвсем друго е, като не те интересува въобще дали има етимологичен смисъл в термините и определиш, че Теку е Крокодил, Сигор е Тигър, Дван е Свиня, а Верени - Хиена. Смело напред си смяташ сметките според изворите, а накрая само ще напишеш, че календара няма връзка с китайския и тюркските, че прабългарите имат съвсем различен календар с 13 циклови години, и че евентуално са го получили от извънземните. Успех с хронологията в такъв случай. С нея не се занимавам, тъй като не ми е интересна от чисто научна гледна точка. Календара може да се види какъв е и без да знам кога са царували Сабин и Паган. Хронологията единствено е полезна за валидиране на календара, но това, че не могат да се подредят точно владетелите не означава непременно, че цялата система на календара е грешна. Още повече, това е валидно ако имаме календар с двоен цикъл при който животинския е основен, а втория е допустимо да се обърка.

В случая бистрим еволюционните адаптации на човека, за които по-горе се твърди, че са се изменили много заради огъня и еволюцията като разумен човек. Това твърдение не е точно, тъй като и примитивни примати като макаците имат същите като нас реакци на гнило месо, яйца и зеле. Съответнно обаче се различаваме и ние и примитивните примати от хищниците, които ядат с удоволствие гнило месо и мърша. Ако тази елементарна логика не разбираш няма кой да ти помогне.

Прочети пак написаното. Хищниците в това число вълци, мечки, кучета, котки, лъвове, орли, хиени, акули и всякакви други ядят с удоволствие мърша и гнило месо, като те ги привличат отдалече. Приматите подбират и не ядат гнила, люта и горчива храна, без значение дали е месо, зеле или ябълки.

Хищниците ядат гнило месо и мърша, като дори ги привлича. Колкото по-смърдящо толкова по-отдалече го надушват и по-лесно го намират.

Това не е точно така. Хората са се гнусили от гнило месо и мърша още преди да станат хора. Днес има доста клипчета с разни градски макаци, на които хората дават развалени яйца и месо, или люти чушки, като макаците реагират с отхвърляне и отвращение. Тоест, приматите дори без да са еволюирали и без да са откривали огъня имат инстинкти и рецептори да избягват такива храни.

Такива са ти наблюденията, а не моите приемания. Работя върху всички хипотези, което изисква да приемам каквото е нужно за вярно, когато е подкрепено с аргументи за съответната хипотеза.

Не е псевдонаучна версия, а е мейнстрима, още от книгата на Москов или от по-рано. Принципно анализа на Именника няма нужда от Сабин и Паган. От тях имат нужда само педантичните историци, които искат да възстановят хронологията на българските владетели до най-малките детайли, до деня, часа и секундата на възкачване. Именника не е толкова точна хроника, а е свод от данни за владетелите с легендарна част, с датировка по календар, който вероятно е чужд. За анализа на Именника не е важно кога са управлявали Сабин и Паган, като единствено е важно, че ги е имало, което може да обясни дупката между Телец и Умор в Именника.

Проблема е, че ти приемаш, че всичко в Именника е вярно и най-вече периодите, като онези 61 години на Аспарух, и съответно свободните радикали, с които най-лесно може да спекулираш са животинските термини. Ако след Аспарух животинския цикъл беше объркан нямаше на чаталарската колона сигор (вол) да се падне в 15-ти индикт, или по скоро вероятността би била много малка.

Благодаря за хубавите думи! Постарал съм се да развия двете хипотези за могилите и храмовете максимално колкото можех с много потвърждения, снимки и факти. Така че да не е нужно следващите десетилетия други учени и изследователи да изследват, да проверяват и да пишат. Резултатът е достатъчно завършен, така че да се използва веднага за превръщането на обектите в обекти на културния туризъм. А една от целите наистина е да вдъхновявам читателите, особено учените, студентите, музейните дейци и най-вече кметовете и общинските съветници на населените места, където са описаните 250 групи могили и храмовете.

Има много снимки. Ето някои от тях: 1. От хълма-могила северно от с. Църквица към Войводска могила и Плисковското поле. 2. Могила до с. Стан с вр. Зайчино ореше зад нея. Виждат се и двете големи могили до с. Стан в подножието на платото. 3. Побити камъни. Зад тях се вижда Мадарското плато с Мадарската могила и вр. Могила до с. Могила.

Големите могили около Плиска съм ги изследвал доста обширно, като освен на Кабиюк съм се качвал няколко пъти и на двете могили до с. Войвода и до с. Могила. Има и много други подобни могили или естествени хълмове в околността, които съм обиколил, като такива са двете естествени могили северно от Войводска могила и от с. Църквица, такива са могилата до с. Кочово и Сиври тепе на югозападната страна на Шуменското плато, и двете големи могили източно от с. Стан. Интересни места са, като на Сиври тепе е имало някаква крепост, на Войводска могила също е имало някаква сграда или крепост от римско време и виещ се до върха път, описан от Шкорпил, и на върха на могилата до с. Могила е откривана антична керамика, а някъде долу, където е имало и селище са открили и оброчна плочка с конник. В настоящата книга за тракийските могили обаче съм не съм включил тези проучвания, тъй като са друга тема. Единствено съм включил описание на най-интересните открития там, като последното приложение на книгата. Систематизирал съм ги на една диаграма, която е и последната илюстрация в текста: Много са интересни нещата там, като освен, че центъра на Плиска е точно между Войводска и Мадарска могила, е и на място определено от изгрева на Слънцето в дните на лятното слънцестоене, погледнато от Шуменската крепост. Ако ли пък сме на Мадарската могила в дните на зимното слънцестоене залеза ще го видим точно над Преслав и Двореца на Муртаг. Мадарския коник е на същата линия, като реално е обърнат към Преслав и този залез! Тези неща ги проучвах преди тракийските могили, като реално първоначално тракийските могили трябваше да са глава от книга за откритията около Плиска и Преслав. Но стана така, че ги оформих в отделна книга, която излезе преди проучването за Плиска и Песлав. В книгата съм качил няколко снимки от това проучване на Плиска и Преслав, като на предната корица ярката оранжево-черна снимка е на залеза в деня на равноденствията сниман от връх Могила до с. Могила, случващ се над Мадарската могила на платото, на задната корица са снимки от Кабиюшката могила на изгрева над Мадарската могила в дните на зимното слънцестоене, а преди използваните източници съм дал и снимка на процеса на видео документиране от върха на Мадарската могила на залеза над Преслав: От Мадарската могила в дните на равноденствията изгревите се случват в обратна посока към връх Могила. Направих опит веднъж да снимам този изгрев, но беше облачно и се видя само зарята в облаците: Книгата за Плиска и Преслав ще включва всички тези открития и снимки, но още работя по нея. На кориците на настоящата книга за тракийските могили съм сложил снимките на Мадарската могила от големите естествени могили, тъй като е тракийска могила и от нея реално започна цялото проучване на тракийските могили.

Благодаря! Обърнал съм внимание на селищните могили и долмените в книгата, като до по-известните селищни могили съм ходил и съм ги изкачвал и снимал. Съжалявам само, че не успях при ранните си разходки до Провадия да се кача на могилата наричана Солницата, която по онова време не беше разкопана и оградена. Вероятно и от нея траките са наблюдавали изгреви и залези на Слънцето. Иначе за долмените се предполага, че са предходен етап преди развитието на подмогилните храмове, като повечето също са закопани под могили. В книгата съм проучил два от тях, на които намерих изображения на напречното сечение. При тях се откриват сходни слънчеви зависимости, каквито се откриват и при входовете на южно ориентираните храмове. Ето ги двата долмена: За селищните могили не съм правил специално проучване, като единствено при Карановската могила открих някаква слънчева зависимост, свързана с големия кръгъл храм, открит наскоро там под средновековната църква. От кръглия храм изгрева на Слънцето в дните на лятното слънцестоене се случва точно покрай селищната могила, което едва ли е случайно. Останалите големи могили северно и западно от селищната могила също са обвързани с посоки на изгреви и залези. Описал съм ги в глава 4: Ще е интересно някой ден някой да го снима този изгрев от кръглото светилище покрай селищната могила. Прозорец за снимки има тия дни от днес до Нова година. Десетина дни около зимното слънцестоене на 21 декември изгревите ще се случат почти на едно и също място покрай могилата!

Благодаря! Имам още работа и по сайта и по популяризирането на книгата. Темите в нея са достатъчно интересни и разнообразни, за да очаквам да се изчерпи бързо. Ако хората се запознаят с всички неща описани в книгата и решат да използват направените открития, предвиждам че в бъдеще по градовете и селата няма да правят измислени бутафорни възстановки на тракийски обичаи и ритуали, каквито правят сега, а ще имаме фестивали при могилите в дните на слънцестоенията и равноденствията при които ще се наблюдават изгревите и залезите, както са го правили траките преди време. Не може само англичаните да правят такива фестивали при Стоунхендж.

Благодаря! Учените са на мнение, че троянците и царя им Дардан са траки, а Мраморно море било вътрешно тракийско море! Стила на изложението е описателен за онова което открих за могилите, и за онова което прочетох по темата за траките. Събрал съм на едно място много от нещата, които са нужни, за всеки който не познава траките и историята им, за да ги опознае. И в процеса на писане много литература за траките изчетох, най-вече, за да съм сигурен, че нещата които откривах не са открити вече.

И какъв извод можеш да извадиш от това, че работи с няколо цикъла?! Че това доказва, че със сигурност не е 10-годишен цикъл ли? Или нещо друго? Със сигурност не изключва 10-годишния цикъл. А от всички възможни избираме 10-годишния, тъй като тюркските 12-годишни календари произлизат от 60-годишния 12х10 на китайците, а и защото такъв различен от китайския съществува на изток. 12х30, 12х5 и 12х15 отпадат по причина, че никъде не са използвани. А и при нас е малко вероятно да го е имало последния, тъй като на чаталарската колона ще трябва да има тавталогия - Сигор15-15индикт.

С уточнението, че номерата при 15-годишния цикъл са само изчислителни без връзка с етимологията на термините. Целта е да се види, че структурата на индиктите работи в първата част без значение дали има съвпадения в позициите във втората и със сигор елем.

На база това, че Дилом има добра етимология като Змия, а 765 година е на змията. Така е датирано в Именника: Умор - Дилом, а че е бистрено че Умор (а не Дилом) е в 763 година е без значение. Историческите ви анализи може и да не са точни. А в Именника вероятно датировките са точни, донякъде. Тоест, Умор може да го изчислявате както искате, но Дилом е от животинския календар, който вероятно е бил спазван стриктно, иначе нямаше Сигор се падне в 15-ти индикт. А дали може Дилом да не е Змия, е въпрос, който трябва да решите преди да почвате каквито и да е сметки. Ако искате да не е змия, ще трябва да се даде някаква друга смислена етимология. Съвсем не ни интересува това, че цикъла 12x10=60 работи при някакви други години за Ирник или за Гостун. Важното е, че работи перфектно с дадените продължителности на управление на петимата. Към първата част може и цикъл 12х15 да се приложи, но пък такава схема просто не съществува на изток от където произлизат животинските календари. Такава схема не пречи да е била създадена тук чрез комбинация на животинския цикъл и индиктите, което се подкрепя донякъде от чаталарския надпис. Но пък при нея трябва числителните темини да са били прабългарски изконен език, което е доста невъзможно.

Опит е, но базиран само на изчисляване и нагаждане, без отчитане на значението на термините. Твърдях, че са объркани само вторите термини, доколкото първите изглеждат необъркани. Ако бяха объркали животинския цикъл нямаше да има толкова добро попадение на Дилом на Умор и на Сигор от Чаталарската колона с годината на змията и с годината на вола в 15 индикт. Във варианта на ИИ не съм дал вторите термини, защото въобще не съм и му ги давал да работи с тях. Резултатът, както описах тогава е само на база 12-годишния цикъл и исторически събития. Забележката за двете грешки във втория цикъл е от по-ранни пресмятания, и доколкото относно тях не съм изяснил нещата не ги дадох да влязат в таблицата. А 60-годишния двоен цикъл работи добре до Безмер и евентуално до Аспарух, ако го сложим след Безмер. След това работи 12-годишния само.

Благодаря! И на мен не ми бяха интересни траките преди време, но така се случи, че откритията за могилите и храмовете бяха най-явни и добре обясними с много примери. И описанието им успях да приключа преди всичко друго. С Именника и календара, от които тръгнах, не е сигурно, че ще е толкова лесно да се докаже всичко.

Сайтът е по дизайн на ИИ на база тематиката на книгата. А неутралността понякога е невъзможна, ако си на прав път, а другия греши.

Не са доказани двете хипотези за 12-годишен календар от тюркски тип и за 60-годишен календар от китайски тип, но не защото нито една от тях не е вярна, а защото още не е доказано коя от тях е вярната. Останалите фантасмагории с германски, келтски, индиянски и други календари не ги обсъждаме въобще. Те са спам и флуд.

Представям ви книгата си за тракийските могили, която ми отне доста време да напиша и която излезе от печат преди две години с помощта на издателство ТАНГРА ИК. Книгата след дълго забавяне вече е на пазара и може да се поръча от сайта, който направих за целта - https://thraciansolarobservatories.bg В книгата е описано археоастрономическото ми проучване на тракийските могили и подмогилни храмове, което показва, че първоначалното предназначение на много от тези обекти е било използването им като слънчеви обсерватории. Проучването е най-обширното археоастрономическо проучване на тракийските могили и подмогилни храмове, провеждано до момента, като в него съм изследвал 1067 тракийски могили намиращи се в 250 групи в България, както и 70 тракийски подмогилни храма. Вследствие на проучването открих слънчеви зависимости при изграждането на повечето от проучените могили, а също така и при 46 от проучените храмове. Проучването е извършено чрез нова методология на изследване, базирана на съвременните информационни технологии, при която се използват сателитни снимки и програми и приложения за изчисляване и визуализиране на позициите на Слънцето. Наред с това много от дистанционно направените открития бяха заснети реално на терен, като в книгата са дадени много снимки на тези открития включващи изгреви и залези на Слънцето, и слънчеви ефекти в един от храмовете. Книгата е следствие от по-обширни проучвания, които започнаха с проучването на календара на ранносредновековните българи, използван в Именника на българските владетели, продължиха с проучвания на древните и средновековни календари по света, и на слънчевите обсерватории използвани за създаването им, и достигнаха до проучвания на ранносредновековните ни столици Плиска и Преслав. До първата столица Плиска бяха и най-ранните ми открития на тракийски могили със слънчеви зависимости вложени в тях, като на кориците на книгата са дадени снимки на първото значимо откритие, което направих – изгрева на Слънцето в деня на зимното слънцестоене над могилата на върха на Мадарското плато, сниман от голямата могила Кабиюк. Могилата Кабиюк, въпреки че става част от българското укрепление изградено около нея, се предполага, че преди това е била тракийско светилище. Могилата на Мадарското плато, заедно с втората могила, намираща се до нея, е тракийска могила от класическия период на тракийската култура – V-IV век пр.Хр. След това откритие проучих дистанционно още стотици могили, като навсякъде откривах сходни или още по-интересни зависимости, които се натрупваха и подкрепяха доста солидно хипотезата за това, че могилите са били слънчеви обсерватории. Ил. 1. а) Снимка на залеза на Слънцето в деня на зимното слънцестоене над могила Голяма Косматка, направена от върха на могила Шушманец. б) Диаграма върху сателитна снимка с посоката на залеза в деня на зимното слънцестоене от върха на могила Шушманец. Най-интересното откритие относно могилите беше, че много двойки близко или по-далечно разположени могили всъщност са двойки могили, от които могат да се наблюдават няколко слънчеви събития – изгреви и залези на Слънцето в дните на слънцестоенията, равноденствията и средите на сезоните. При това в някои случаи могилите бяха групирани така, че образуваха няколко двойки могили покриващи всички възможни основни дати от слънчевия календар. Това показваше, че размерите на могилите и разстоянията между тях са специално подбирани, а също така, че траките са имали сложен слънчев календар. Ил. 2 а) Диаграма върху сателитна снимка с посоките на изгрев и залез на Слънцето в дните на слънцестоенията, при двете могили до Венчан. б) Снимка на изгрева в деня на лятното слънцестоене покрай Горната могила, направена от върха на Долната могила. Проучването на могилите естествено доведе и до проучване на подмогилните храмове за археоастрономически зависимости вложени в тях, доколкото такива проучвания вече са правени и са накарали някои учени да определят някои от храмовете като слънчеви обсерватории, заради навлизащите през входовете им слънчеви лъчи. Проучването на храмовете доведе до много интересни открития, като се оказа, че не само входовете с тяхната височина и ориентация са служели като обсерватории, но вероятно и кошеровидните куполи са изпълнявали такава функция. Геометрията на куполите се оказа такава, че при свалени покривни камъни през отворите в таваните на храмовете слънчевите лъчи биха навлизали в тях по особен начин, така че слънчевите петна, образувани от тях в някои от основните слънчеви дни по пладне, биха попадали точно до стената на храма. Така наред с изгревите и залезите на Слънцето тракийските жреци-астрономи са имали възможност да следят и височината на Слънцето, чрез удобни обсерватории, в които са можели да се отделят от окръжаващия ги свят и да се концентрират върху календарните наблюдения. Тези открития са подкрепени по много добър начин от сведението на Макробий, според което траките почитали Слънцето в кръгъл храм с отвор в покрива, през който отвор навлизали слънчевите лъчи и чрез тях се откривала вселената. Ил. 3. Диаграма на сечението на храма под Момина могила със слънчевите лъчи по пладне в деня на лятното слънцестоене, падащи през отвора в купола. а), б), в). Снимки на позициите на слънчевото петно в три момента около пладне в храма под Момина могила. Геометрични зависимости свързани с наблюдение на Слънцето чрез отвора в купола открих при повечето от най-известните тракийски храмове в България, включително тези в Долината на тракийските владетели – Казанлъжки храм, храм на Севт III, храм Грифони, храм под могила Голяма Арсеналка, храм до Бузовград, Мезешки храм, храм до връх Шейновец и други. Наред с описанията на всички тези нови археоастрономически открития, в книгата има и обширно въведение в което са описани древните и средновековни слънчеви обсерватории и календари, историята на траките, и могилите и храмовете от археологическа и архитектурна гледна точка. Освен това в края на книгата има няколко приложения с мои археоастрономически проучвания на други обекти – могили извън България, пирамидите в Гиза, елинските толоси и Пантеонът в Рим, като те по един или друг начин са свързани с основните теми на книгата. Книгата е предназначена за специалистите – археоастрономи, траколози, археолози, историци, и за широк кръг читатели интересуващи се от древната астрономия, от историята на траките и от древните слънчеви култове. Книгата е богато илюстрирано, луксозно, пълноцветно издание, с 382 страници и 605 изображения, като форматът ѝ е 28.5 x 21.8 x 2.9 см. При поръчка на 2 или повече книги доставката е безплатна. Желаещите потребители на форума могат да поръчат копие на книгата през сайта с 10% отстъпка, като използват талон за отстъпка „naukabg” – https://thraciansolarobservatories.bg/order/

То това с месеците си е нормално да се разглежда, тъй като вече е широко разглеждано и е доста удобно. Тоест, с месеците можеш много по-лесно да варираш и да си съчиняваш кой термин кой месец е, и съответно да си нагаждаш това дали периода е с една година повече или с една година по-малко. Това упражнение са го правили всички, и съответно на всички сметките им излизат точни! А където не са точни се натамъняват нещата така, че да се получи перфектна последователна хронология без дупки. И така имаме 15 точни сметки и всеки смята своята за най-точна. Така че, това, че разглеждам варианта с втория цикъл и твърдя, че има такъв календар някъде на изток, не значи, че отхвърлям останалите хипотези и проучвания и че твърдя, че онова което проучвам е истинската истина. Хипотезите са отворени към момента и нищо не е доказано.

Пълна пародия са тези нагодиго сметки, които хем се придържат към част от тюркските и мейнстрим преводи на дилом, шегор, дохс и верени, хем са тотално различни и отхвърлящи мейнстрим етимологиите при останалите животни. Ако се твърди, че теку е мишка, сомор е тигър, дван - кокошка, значи или имате някакви гениални лингвистични открития, или се намеква за някаква тотална обърквация и грешки в използването на животинските термини от българите. Това по никакъв начин не води до решаване на проблемите, а води до разширяването им. Много по-добър вариант е изчисления от ИИ, който дадох по-рано, където се придържаме към етимологии, които са логични и последователни, и допускаме объркване във втория цикъл. И разбира се това непременно придържане към последователното продреждане на Курт, Безмер и Аспарух също трябва да се обмисли добре. Историческите събития допускат Аспарух да е бил съуправител или водач на някое от племената още от създаването на Стара Велика България. Но иначе анализа и на този вариант с двойния цикъл е по-скоро полезен, а не загуба на време. Аз лично когато намеря време да се заема по-сериозно с календара и именника, ще действам и по двата варианта - с месеци и с втори цикъл, тъй като нито един от двата е доказан и нито един от двата може да се отхвърли доказано.