Втори след княза

Приемане на еврото е отстъпление от шанса за независима България. Независимите държави имат своя валута. Колониалните са с валутата на колонизаторите.

Мисля, че промяната на културата не зависи от това, дали разграничаваме идеалната от реалната. Примерно културата на човеците, дело на които е Варненския некропол, се е зародила, издигнала и загинала без те да могат да ги разграничат. Може би дори не са имали нито дума, нито понятие за култура. Надявам се в по- нататъшни коментари и статии да стане ясно що за напрежение съществува между антропология и феноменология, защото от анонса не става ясно. Казано кратко, антропологията има за предмет на изследване човека, а феноменологията нещата, включително и човека. Не се сещам и за учени от двете, които да са в напрегнат конфликт помежду си. Пожелавам успех на по- нататъшните ви разсъждения.

Слабата страна или подводните камъни на подобна новост е в невъзможността да се прикрие командния пункт. При динамична обстановка, той не може да е вкопан, трябва да е в движение, но от друга страна, излъчвайки активно, ще е лесен за откриване от радиоразузнаването. При това атака по него би унищожила значими командири, което ще остави войската да разчита сама на себе си. При подобни обстоятелства се случи да загинат няколко полковника, а такива загуби трудно се възстановяват.

Британците отчитат важността на комуникационните средства в съвременното противопоставяне на големите Русия и НАТО.

Потвърдено!!!

Мисля, че внасяш излишна простащина в темата. Не че не е позволено, напротив, желателно е когато е срещу Русия, но все пак, когато "Готвачът на Путин" изгони при условие на недостиг на артилерия въоръжени с натовско оръжие и комуникации, обучени по натовски стандарти войски, редно е да има някаква връзка с реалността коментарът ти. Можеш да кажеш, че наистина са назад и прочее, че разузнаването от космоса е много важно, но да се държиш просташки е как да кажа... ами просташки. Както споменах, това е добро място за подобно държане. Давай.

Днес, на среща с военните кореспонденти Путин отбелязва, че Русия е по- слаба в комуникационните технологии "Ходът на спецоперацията показа, че на армията липсват високоточни боеприпаси, комуникационна техника и безпилотни летателни апарати." Следващото не е много ясно, но предполагам, че Русия не планира ограничения на интернет за граждански потребители "Работата в информационното пространство е бойно поле. В условията на военни действия не трябва да се въвеждат ограничения, това е прерогатив на вражеската страна."

Да разбирам ли, че "общата теория за относителността" се отнася само за движението в различни системи? Ако да, то значи неправомерно съм й придавал по- общ смисъл.

Впечатляваща е и употребата на микрокамери при боевете в градска зона. Примерно в Маринка има много развита система за наблюдение и щом в обективите на камерите или от датчици се установи движение и се потвърди, че не са свои, започва обстрел.

Това определено ме препраща към Теорията за Големия взрив, при която има начало на разширяващо се пространство в което се пораждат и движат разни системи и започва цъкащо време, като дори се опитват да обяснят какво става на всяка минута. В този смисъл Нютон е пророчествал. По принцип никому не пречи приемане на една система- универсум, към която всички системи принадлежат. При това всяка точка от универсума може да е отправна за изчисления или присъствие на наблюдател. Наиситна, Нютон е частен случай, но не е за изхвърляне, а за редактиране за да приеме и новостите, свързани с максималната скорост на ел.мг. вълни.

Важен е и въпросът за комуникационното оборудване във военното дело. Под риск е всяка технология на чужда държава. Декларациите за конфиденциалност стават на пух и прах, когато държавна институция като разузнаването се обърне към частна фирма производител на оборудване или оператор, с искане за масово следене на разговорите в интерес на държавата. Колкото и да е не- пазарно, по- добре военните средства за комуникация да са собствено производство.

Към въпроса за това що е "абсолютно движение" прибавям и това, що е "обща теория". Разбирам еквивалентността на маса и енергия, което прибавено към "Всички явления са някакви форми на преобразуване на енергия" има смисъл, но чак общ... тази знаменита формула е едно намиране на "философски камък" в природните науки, но този "философски камък" се използвва много, много рядко и при особени условия. Разбираемо е, че при едни специални условия енергията и масата се превръщат едно в друго, но това е частен случай на специфични стечения на обстоятелствата. Почти всички науки се препитават и без приложението на Е=м.с квадрат. Кое е "ОБЩОТО"? Май съм привърженик на частните науки, включващи като частна и "Общата" теория на относителността. Вместо придаване на особено значение на "относителността" бих предпочел "Всяка система има различни закони, отнасящи се до движението. Тези закони са идентични, само за системи, в които движението е инерционно." При това не мога да си представя значението на "инерционна система" отнасяща се до химическите превръщения или кристализацията, или смачкването на тялото, или термодинамиката.

Имал съм предвид следното

Сега пък "абсолютно". По ученически познания, не съм научил какво е "абсолютно движение" у Нютон. Какво е това, което го няма? Моята представа е, че движението е абсолютно и в теорията на относителността- за един наблюдател нещо може да е в покой, но в друга система ще се .движи. Мисля, че у Нютон беше, че състоянието на покой или равномерно движение е частен случай. Така че Движението, Покоят и Равномерното движение са относителни и при него. Не е ли така? При това и Галилей прави трансформации, т.е. разглежда различни системи. Кое смяташ, че е "абсолютно движение"?

Един ключов въпрос. Дайте моля дефиниция на Относителността. Що е то? Теорията на конспирацията разглежда конспирацията. Теорията на диетичното хранене изучава диетичното хранене. Теорията на относителността залага на принцип за постоянството на физическите закони в различни инерциални системи. Кое е относителното в този случай и изобщо какво е това относителност в и извън тази теория? Все пак, диетичното хранене има дефиниция извън множеството теории по въпроса. Ако в неинерциалните системи, физическите закони са различни, ОТНОСИТЕЛНИ, това ли се теоретизира? Че еталонът за метър, грам секунда в неинерциална система са различни от тези в инерциална и от всяка друга неинерциална?

Смятам, че модерните комуникации са съществено ново явление във военното дело. Лично моето впечатление е, че комуникационните технологии правят ръководството и синхронизирането на многобройни и разнородни сили много достъпно. Присъствието на взводен или ротен командир, който да взима непосредствено решение бива заменено от по- висш командир с достъп до високо технологични източници на информация. Решенията му биват веднага предадени, а самите бойни подразделения могат да бъдат намалени от към хора и увеличени от към технология. Въпросът за надеждността на връзката обаче остава. При ненадеждна връзка отдельонният става по- важен от командирът на армия.

"Да бъдеш съюзник (на САЩ) не означава да си техен васал". Еманюел Макрон "Трябва да дадем урок на Америка на тези избори." Реджеп Ердоган "За Съединените щати помощта за освобождение на Украйна от руските военни престъпници стана добра инвестиция.“ Линдзи Греъм

Намирам голямо сходство в разсаждането на македонски и украински национализъм, целта на които е отхапване на части от по- голяма нация. Моля, да ми разясните разликата, защото има хора, които одобряват единия, а отхвърлят другия.

Разбирам, че прокси войната в Украйна е между една олигархия и една еднолична власт. А това е загуба за демокрацията.

Нали това и написах "това се смята за справедливо". Ето, ти смяташ, че отърваването от Московската патриаршия, която впрочем по никакъв начин не влияе на ПЦУ е справедливо. Каква ти русоробия, просто факти.

"Украинската църква в момента се отърсва от зависимостта си от Московската патриаршия" със средствата на държавата. Обърни внимание "Във Волинска област е забранена дейността на УПЦ МП - по-рано подобно решение беше взето в Ровненска и Хмелницка област". Независимостта на ПЦУ е осигурена, тя не зависи от МП, а от КП (Константинополския П) , обаче това не е достатъчно на държавата. Държавните действия са за забрана на УПЦ.

Поддържам мнението, че думите "съдебна реформа" в наши дни не означават промяна на нещо в съдопроизводството, а публично приемливо название на чистка на кадри и назначаване на свои послушни. Това е явно политизиране на правото и потъпкване на разделението на властите. Съфорумци по- горе отбелязват, че няма текстове, които да бележат значителни "реформи", което потвърждава, че става дума за персонални промени. В този смисъл поддаването на призиви за обществена подкрепа на "реформите" означава Белчо и Белчовица да опънат трансперант в подкрепа за това Вълкан да смени Вълчан.

Когато е в интерес на държавата, бива пренебрегвана и направо отхвърляна църковната независимост. Свещеници и богомолци биват преследвани заради вярата си и това се смята за справедливо.

Както винаги, при разглеждане на някакво социално, пък и каквото и да е явление, историческият подход е най- правилен. Да си припомним как това е бивало преди. Според моите представи за прехода от атинска полисна демокрация към елинистични монархии нещата са така: По време на атинската демокрация, гражданите добиват големи блага, както материални, така и културни. Когато собственият, на полиса ресурс, се изчерпва, за да продължи чувството на благоденствие се налага да бъдат ползвани и ресурсите на сателитните полиси на Атинския съюз в техен ущърб. После започват и войни, вкл. Пелопонеската, която бива загубена и оставя тежки последици. Независимо от демократичните перчения, Атина губи способност за активно участие в политиката на Средиземноморието. Същевременно, израсъл в културата на елинизма, Александър не цени слабостта на демокрацията. В действителност в Атина и Елада няма друга силна личност, която да му съперничи. Войските му без проблем прегазват полисите и Атина без съпротива пада. Демостеновите Филипики вече са само документ, но не и мобилизиращ фактор. Обръщам внимание, че в блатото на войните ги вкарва именно желанието за продължаващо благополучие. Това, прочее е и желание на монарсите- диадохи, част от които бързо губят своите дялове. Настава времето на "просветения владетел", но уви, само в Александрия и Пергам. Явно да си съученик на Александър не значи да си станал много просветен. Подобно и в Рим. Римската република се развива и осигурява благополучие на гражданите си. За да поддържа това благополучие започва да води войни с близки, а после и по- далечни страни. Управлението на тези територии вече не може да бъде демократично- те са завладени и не са от своите. Естествено е да се премине към империя. Хипотетично- Атина обяснява на своите граждани, че благополучието е суетно, а демокрацията трайна ценност. Това не работи. В Рим има няколко закона против разкоша, но това не помага. Хората искат да богатеят и то не в аритметична прогресия, а в геометрична. Ако е само аритметична, смятат, че не са благополучни. Извод: Поддържането на благополучието или чувството за благополучие на гражданите в демократични общества води до управление, което нарушава демократичните принципи първо с други държави, а после и в самата тази.

Въпросът "От кога сме политически неграмотни?" остава. Защо ми е важен? Защото ако приемем, че седесарите са били политически грамотни, когато се променяше България, то промяната е довела до нещо лошо. Ако приемем, че някои комунисти са били политически грамотни, то седесарите са нещо лошо. Ако приемем, че Борис и Богдан Ф. са били политически грамотни, то привързването към Хитлер е нещо добро (хайде- холан). Ако приемем, че никога не сме били грамотни, то нито Борис, нито Г. Димитров, нито Живков, нито СДС са били грамотни и това след Десети не е по- добро от това след Девети. А който гледа само бъдещето и не познава миналото, рискува да направи същите грешки. Силата на паметта и писмеността са в това. Заради това казаният въпрос ми е важен.