Евристей

Корекция от моя страна. (Преди всичко истината) Червена боя при нубиеца има ! Трудно, но намерих цветна снимка : Но...! Въпреки, че се забелязва червеникав оттенък, косата и лицето ясно показват негроидните черти на нубийския аристократ. Съвсем друго е червеното при Юя - тъста на Аменхотеп III.

Южняк, мисля, че Балканите са втори регион по споменатите от теб критерии. Първенец е Ориента - Сирия и Палестина. Шест от седемте империи, които си изброил + Акад, Египет, Хетия, Асирия, Вавилон и Халифата.

Заповядай : Първият въпрос от чисто езиков характер е свързан с хронологията на появата на днешното име София. Забележително при това е, че той възниква още при избирането на града за столица на освободена България през 1879 г. и че подобаващо внимание му отделят К. Иречек, М. Дринов и други представители на Българското книжовно дружество (София 2009: 21–22). Според установените досега факти името София е писмено документирано най-рано в извори от XIV в.: дубровнишки документ на латински и два славянски. Първият от тях е Четверо- евангелие с приписка от 1329 г., в която се уточнява изписването му въ светеи софи метрополии средечьскои, тълкувано от някои изследователи като доказателство за ро- лята на града като център, главен град на Средецката митрополия, и за дву- съставното му наименование, пренесено дословно от названието на емблематичния храм „Света София“ – Премъдрост Божия (Тодоров 2013: 18). За съжаление този извор е безвъзвратно изгубен за науката след пожара в Белградската национална библиотека по време на Втората световна война. Вторият обаче е издаван нееднократно. Това е Витошката грамота на цар Иван Шишман, хрисовул за Драгалевския манастир „Св. Богородица Витошка“, недатиран с точност, но създа- ден най-вероятно в периода 1378–1385 г. (Даскалова, Райкова 2005: 11, 47, 355– 356). В този документ на българската царска канцелария има двукратно упоме- наване: в типичната владетелска формула въ градэ црTЎва ми Софии; в израза, по- раждащ различни тълкувания – то ни да иматъ wбласти стЃаа софия наD люDми прэчист© бгЃоматЃере. Въпреки някои мнения, че вторият пример е пореден случай на двусъ- ставно изписване на името на град София като Света София, няма съмнение, че става дума за църквата „Св. София“, метонимично обозначаваща Средецката митрополия, която според контекста в хрисовула няма власт и права над имотите на манастира. Над Драгалевския манастир няма права светската власт в град София, представлявана от споменатия в грамотата кефалие срэдешъское, от гр. κεφαλþτης, т.е. областния управител. Следователно през XIV в. преименуването на Сардикия, Сердика-Средец в София е вече факт, като за един продължителен период от време и трите наименования съжителстват

Ще се самоцитирам от една друга тема Та за 25 години не 50 хиляди, а 500 хиляди могат да се изпарят. Тук се съгласявам - отхвърлям (поставям по съмнение) твърдението на Богоров. Останал съм с впечатление, че обичаш да се работи /спори, дискутира/ с конкретика и доказателства. Без голословни и празни приказки. Няма и да се излагам именно пред теб да поднасям сведения от Уикипедия. Като за теб данни от THE MID-NINETEENTH CENTURY OTTOMAN BULGARIA FROM THE VIEWPOINTS OF THE FRENCH TRAVELERS . Така данните са от втората половина на XIX век, а някои досущ до 1876 ! София е един от най-гъсто населените и богати санджаци на този вилает. Според Aubaret , френски консул в столицата на Мидхат паша Русе, в рамките на този район /Софийски санджак/ основната етническа група е българи 264 , Те бяха много по- гъсто населени от турците в санджака. Турските села бяха малко на брой и се концентрирани върху пътя Ниш-Константинопол 265 Въпреки това, в главния град турците формират мнозинството. Според Aubaret населението е разпределено така : общо 32 000 души, живеещи в София : 13 000 българи; 16 500 мюсюлмани и 2500 евреи. Гърците и арменците бяха други важни етнически групи, въпреки че Aubaret не дава никаква информация, свързана с тях. Sub-Provinces Districts Number of The Villages Total Number of Houses Muslim Houses Non-Muslims Houses Sofia 197 14844 2883 11961 Тук подробности и докази https://www.scribd.com/document/188315570/THE-MID-NINETEENTH-CENTURY-OTTOMAN-BULGARIA-FROM-THE-VIEWPOINTS-OF-THE-FRENCHTRAVELERS-pdf# Недей с лошо ....от малък съм фен на византийския император, който при първа възможност вероломно нарушава договора и нахлува с огромна войска. Инак София не ми харесваше никак през последните 20-години, докато не ми се наложи и да поживея в Лондон. УЖАС !!! Та Ник, общо взето се съгласяваме. Исках да подчертая, че такова животно софиянец - нема ! Това е съвкупността от цялата ни татковина на едно. Има интелигентни хора и простаци, скромни и нагли, светли и тъмни и т. н . Голяма част от така наречената простащина идва точно от хора забравили от къде са (род и родно място) и самовтълпили си, че са баш столичани от веки веков. Етнонима шоп - не е актуален. 15-20 хиляди кореняци от 1878г. отдавна са неузнаваемо разтопени сред 2 милиона днес. Още в началото на XX век, македонците взимат превес. Шопи може да търсиш по околните села (квартали) Горубляне, Горни и Долни Лозен - въпреки, че и там понамаляха, че си изпродадоха къщи и места на новобогаташите, затова малко по-далеч - Елин Пелин например.

Няма град който от създаването си да не и изпадал в окаяно положение. Вторачил си се в населението на София точно преди освобождението, даваш цифри които са най ниските за града може би от столетия. И как ги извади данните за Свищов , че бил 2 пъти по-голям ? година население 1887 12 481 И отделно на два пъти през 19 век градът на практика не съществува. Да се върнем на София. Въпреки, че точно в 1878г. по един буюк причини градът е доста позападнал ( чума, пожар и две земетресения ) той почти през целия османски период е с първостепенно значение. Столица на Еялет. The first capital of Rumelia was Edirne (Adrianople), which was also, until the Fall of Constantinople in 1453, the Ottomans' capital city. It was followed by Sofia for a while and again by Edirne until 1520, when Sofia became the definite seat of the beylerbey. Сега ето какво казват комшуларите . Първата столица на Еялета е Едирне, след това за кратко Филибето (вашия), но после това е Софията. Rumeli Eyaleti'nin merkezi ilk zamanlarda Edirne olup, daha sonra bir süre Filibe, 1382'de de Sofya . Агаларите са избрали града за столица явно без съветник ала Марин Дринов. А де защо не се е утвърдил Пловдив който е в богата Тракия, а е избран София насред бедното софийско поле ? Сега ето нещо от академик Петър Динеков - презрян шоп, но толкова влюбен в Пловдив, че дарява частната си библиотека на пловдивската . Свикнали сме да мислим, че преди Освобождението София е била едно голямо, нечисто село, което случайно стана столица на свободна България. Това схващане в основата си е невярно. Защото София през цялото робство бе едно от будните огнища на българската народност. Дори понякога, особено в XVI век, тя се издигаше до положение на единствено духовно средище за цяла България. През 1578 г. пътешественикът Герлах изброява тук 13 български черкви. В София живеят и работят книжовниците Матей и поп Петър, тук загиват мъченически за християнската вяра Св. Георги и Св. Никола Новий. Но и три века по-късно, през XIX век, днешната столица на България се отличава с будно население, развити занаяти, добре уредени училища и черкви. Ив. Богоров пише в своята „Кратка география“ от 1851 година: „София или Триядица има 60 хиляди жители българи, турци и евреи. Намира се недалеч от планината Витоша, гъбава с руди, и е един от по-хубавите и главните градове в Турция, смятан справедливо за столица на цяла България. Разположен е на приятно и лично поле при р. Искър, седалище на паша и митрополит. Има чисти и широки улици, 8 черкви, множество турски джамии, добре направени къщи, заобиколени от гиздави градини и дървета; добро българско училище, всякакви занаяти, голяма чаршия и порутена стара крепост. Вътре в града има две бани с минерални води, както и няколко наблизо извън. Околностите му са накичени с 12 монастири“. И мнения на чужденци Корнелий Шепер1533 г. София е твърде просторно тържище, населено предимно с християни дубровничани. Кемпелен, 1740 г. София е град без стени. Впрочем градът е огромен, тъй като има осем хиляди мюсюлмански, две хиляди български и хиляда еврейски къщи. Има 24 джамии и 7 православни черкви, които са подчинени па архиепископ. Всички къщи в града са мизерии, но се виждат и някои сгради, които са с по-солидна направа и са предназначени за магазини на стоки. Ник ..нека да не спорим за историята на София, но да кажеш, че по добре е градът да е останал в сръбски ръце е меко казано нихилстично или някаква нездрава омраза

Ник ти сериозен ли си ? Направо ме учуди негативно, по точно гръмна ме. Твоите "маргинални шопи" едва ли съставляват и 5% от населението на днешния град , който в момента е гмеж от цялата страна. Точно от тук идва и така наречената от теб "селяния" . В исторически план София/Средец/Триадица/Сердика винаги е била стратегически фактор. А за това не мога да повярвам, че изпадаш на ниво комплексиран провинциалист. Никога не го очаквах точно от теб !

Наблюдателен си, но .......защо има червена боя при европеидно изглеждащият Тутмос IV, а при Майхерпра - висш нобил нубиец няма ? И за да е майтапът пълен Майхерпра е съвременник на Тутмос IV. http://interactive.archaeology.org/hierakonpolis/field/maiherpa.html Така, че разни басни за балсаматорски техники в случая не предат.

Аз продължавам да газя в чуждaта/съседска нива, докато пъдарят/авторът на темата не ме изгони. Давам много рядко намираща се цветна снимка на мумията на Тутмос IV. От всички запазени мумии , по европеидно изглеждаща е може би само тази на Сети/Сетой I бащата на Рамзес II. Права, светла коса , носът е малък, правилен, тесен и орлов по форма. Устните са тънки.. (фараонът e описан от антрополога Елиът Смит) Какво повече е необходимо за доказване на европеидните чети на този фараон ?

Да не излиза, че изкарвам египтяните от Новото царство само светли ! Напротив контраст има. Точно зетят на блондините Юя и Туя - най-богатия фараон на XVIII династия Аменхотеп III е изобразен с широки устни (джукест). Да припомня, че именно при него започва стилът Амарна - революционна промяна в изобразителното изкуство на хилядолетния египетски традиционизъм. Догмата отстъпва на стряскащ реализъм. Личат широките ноздри и устни . За жалост от мумията му не можах да разбера нищо . Как обаче е изобразен /или е искал/ могъщият му пра-дядо Тутмос III С малко въображение възстановката е налице Ще се повторя - в случая не визирам само кой как е изглеждал в действителност , а как е искал /или е трябвало/

Сега : разбира се, че Рамзес II починал на възраст около 90г. няма как косата му да не е побеляла, позаинтересувах се и попаднах на интересни тези. Една от тях е, че умиращият фараон трябва да поеме по пътя на Запад (Вечността) във възможно най -добро състояние/форма. Затова и косата му се боядисва в ....подобаващият ? (или естествен) цвят. А и повечето са гладко избръснати (изключвам именно Юя) и т. н.

За да не изгасне темата продължавам малко извън граничната "бразда" начертана от авторът и (той и без това я поизостави) Минавам от предна Азия към Египет (не е толкова далеч, пък и нещата се преплитат) Та повдигам въпроса за червените коси на египетските мумии от XVIII династия. Писано е много - за това, че се използват балсаматорски техники за запазване, оцветители и т. н. И аз вярвах доскоро , но напоследък има неща които са смущаващи. Това са тъстът и тъщата на Аменхотеп III . Русо-червеникави коси , а и брадата на Юя е рижава ! Тук виждаме нубийски висш аристократ, който е прекрасно балсамиран и запазен без това да повлияе на цвета на косатата му . Защо косата му не е руса като на Рамзес II или червена както на Хатшепсут ?

В микенската гробница от 12 -те мъжаги само 7 са с височина над 170 см. Другите са доста по ниски, защото средната височина на цялата банда е 1,67. Предводителят им - този със златната маска , хипотетичния Агамемнон е висок 1,825 м. Безспорно, че той е водачът, независимо дали е бил базилеус/ванакс или койранос. Сега - случайност ли е това, че точно той е най-висок или.. това общество се е управлявало от така наречена военна демокрация, тоест предводителят не е наследствен, а с най-добри войнски (физически) качества ? Иначе в сила влиза тезата : Изучавший их Лоуренс Энджил заметил, что у обоих на редкость плотный костяк, тела и головы массивны. Эти люди явно принадлежали к отличному от своих подданных этническому типу и были в среднем на 5 сантиметров выше их» Възстановка на микенка

Ето малко асирийски и египетски изображения на древни евреи. Стоит обратить внимание на сильно выраженные негроидные черты коленопреклоненного еврея (справа). Здесь также наблюдаются семитские типы, выраженные, например, в низком росте и коротких шеях, что хорошо видно на фоне ассирийцев. На рельефах Карнака времени того же Рамсеса II есть изображения пленных шасу (бедуинов). Шасу в Египте были пленниками гиксосов, соответствующими ааму и, стало быть, это тоже евреи. Но и по различно изображение на азиатец въпреки че вероятността да е евреин е много малко вероятна

Е.....винаги има какво да добавиш . Сега какво (или от кога) да търсим общото между българи и унгарци ? От прото-българите и пра-унгарците нейде в степите или от....куманите ? През втората половина на XIII век огромни маси от кумани се изсипват в България и Унгария. След битката при Калка, куманският хан Котян бяга с 40 000 души в Унгария.(Да припомня, че той е от рода Тертероба) Там той се покръства, дава дъщеря си Елизабета Куманката за жена на престолонаследника Стефан V. Негови щерки са .....(много) а синът и наследник на Стефан ( Ищван V) Ласло IV влиза в историята с прякор Кун/ Куманин. За България - да не повдигам темата, но мисля, че отдавна се прие , че има големи маси кумани заселващи се в България ( дори и с нежелание от Иван Асен II) както и голяма част от тях инкорпорирани в българската аристокрация, чиито пик е техни потомци Тертеровци и Шишмановци на българския трон.

В гробницата на Рехмире - везир на Тутмос III са показани азиатски и нубийски роби. Личи разликата между тях. (Една от тезите е, че азиатците са библейските евреи )

За наш късмет (интерсуващите се от темата) моавитите са исторически легитимни. Споменават се не само в Библията (оспорвана от някои като извор), а и в египетски източник - стела на Рамзес II , асирийски източници - споменават се имена на моавски царе васални на Асирия In the Nimrud clay inscription of Tiglath-pileser the Moabite king Salmanu (perhaps the Shalman who sacked Beth-arbel [Hos. x. 14]) is mentioned as tributary to Assyria. Sargon II. mentions on a clay prism a revolt against him by Moab together with Philistia, Judah, and Edom; but on the Taylor prism, which recounts the expedition against Hezekiah, Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), King of Moab, brings tribute to Sargon as his suzerain. Another Moabite king, Muẓuri ("the Egyptian" ?), is mentioned as one of the subject princes at the courts of Esar-had-don and Assurbanipal, while Kaasḥalta, possibly his successor, is named on cylinder B of Assurbanipa и най-важното - собствен. Надпис на моавския цар Меша. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10899-moabite-stone Описват се ожесточени военни действия срещу израилтяните, споменават се имена, но за жалост никакво описание на външен вид на когото и да е.

Римлянин - знаеш за Марк Порций Катон . Порка вино здраво. Дава и рецепти. Живее до 85 годишна възраст ! При това се "маризи" / воюва здраво/ И...в леглото го....меко казано бива - става баща на 80-десет годишна възраст !!! Мнителен педант като него едва ли би се оставил да бъде излъган, ако жена му шава с някой роб примерно. Абе който си има акъл си живее доста дълго и пийвайки си (стига разбира се да не застигнат е от насилствена смърт)

Без да се ангажирам със 100% гаранция, (два от сайтовете от които черпех информация са ми блокирани, а те бяха железни, но...да живее свободния полет на мисълта) Тук за синеоки в най-дълбока древност в Близкия Изток. Мистериозните шумерски статуи с огромни сини очи. Ето коментар Scientists at the University of Copenhagen in Denmark have tracked down a genetic mutation, which took place 6-10,000 years ago, and is the cause of the eye color of all blue-eyed humans alive on the planet today. It is possible that some Sumerians did have blue eyes, but if that was the case it is unlikely it was many people. Blue eyes were by no means common among Sumerians.Like many other ancient civilizations, the Sumerians considered blue eyes to be a sign of gods. Some eyes are outlined and those without anything but white for the eyes have most likely lost the color that was inserted when the sculpture was new. От уважение към българската същност на форума превеждам/обобщавам на кратко (въпреки, че английският ми сравнен с този на доста съфорумци, е направо посредствен) Учени от Копенхагенския университет в Дания са стигнали до извода, че причината за цвета на хората със сини очи е генетична мутация, която се е състояла преди 6-10 000 години . Възможно е някои шумери да са имали сини очи, но , малко вероятно е това да е масово . Сините очи в никакъв случай не са били обичайни сред шумерите. Както много други древни цивилизации, шумерите смятали сините очи за божествени. Някои очи в скулптурите са очертани и онези, които са само бели (за очите), най-вероятно са загубили цвета си, (оригиналния при поставянето) Натам към другите цивилизации

Е....а де ! Фружин пуска близо 3-часов клип и...гледайте. (Малко нахално, както навремето задължително ни водеха на някой филм - "Човек от народа" примерно) Това е да отидеш на кино и да не знаеш какво точно ще гледаш. Затова се правят трейлъри. Да не давам примери от типа на филмов анализатор като Грозев в студио "Десета муза". /другата крайност/ В случая Фружина трябваше да пусне поне няколко редов увод за да стане що-годе ясно за какво иде реч. А и да събуди интерес към темата. Значи да си загубим 3 часа и да се надяваме на щедрото обещание на автора " че ще преведе "отгоре отгоре" и то "ако намери време" !!! Аферим Фружине, колко щедро от твоя страна ! Ти самият /Фружин/ как виждаш лекцията ? Като безспорна или имаш забележки ?

Аменемхет III Дванадесета династия. При него Средното царство достига своя апогей. Син на двуметровия Сенусрет III . Ако не е немеса на главата му, ще се забележи поне според мен прилика с римските императори Калигула и Клавдий. Ариец (кавказоид по модерно му) отвсякъде. Това е едно от изображенията на Силната жена на Новото царство - Хатшепсут. Цветът на очите и е загадъчен. Дали е била светлоока или е искала да бъде изобразена като такава, това само засилва тенденциите, че русия/светлия цвят се подчертава.

Стремежът към светлото/русо е засвидетелстван още от архаичната древност на Старото царство. IV династия. Царица Хетоп-Херес II, дъщеря на легендарния Хеопс, строителят на великата пирамида, е показана в цветен барелеф от гробницата си. Очевидна блондинка. Нейната коса е боядисана в ярко жълто осеяна с малко червено хоризонтални линии, а кожата и е бяла. (The Races of Europe, Carleton Stevens Coon, Ню Йорк, Macmillan, 1939, p.98).

има ли разлики между македонци и перси ( разбира се фенотипно, не "фешън" )

По подробно към гробницата на фараона, където майсторите на Сетой по един оригинален начин са представили фенотипните и "етнографски" специфики на заобикалящите ги народи. От ляво на дясно Либиец / Те-ме-ху/ , Нубиец / Не-хе-су/ , Азиатец / Аа-му/ - този е който ни интересува в случая - бял като либиеца, но по тъмнокос, поне това е ясно изразено от цвета на брадата му. И...липсва елегантността на либиеца, вратът му като че ли липсва скрит зад буйно окосмена брада.

Фараонът е Сети I - втори владетел от XIX династия Как са изобразени съседните на Египет народи по негово време

В случая трябваше да акцентираш предимно върху достоверността на участието и приноса на "митологичните герои", а не толкова върху странични неща. Тоест - за този или онзи се знае, че е хайдутин, четник, участвал в легия, сражение , раняван и т.н , пък той не е ! И го доказваш. Нещо като Крали Марко - в народната памет безстрашен юнак срещу поробителя, де факто османско васалче. Примерът който даде с Ботев, че зарязал жена и дете не е удачен. Точно заради причината - това не е, че е хукнал по друга фуста, а кауза ! Каквато и да е каузата е с приоритет. Мисля, че ще се съгласиш, че не трябва да гледаме като съвременици. Малко ОТ Представи си съвременен (или в близко бъдеще както са тръгнали нещата) крайно ляв либерал отхвърля-зачерква (демитолигизира) исторически персони заради : незачитане мнението на съпругата си, нетолерантност към малцинствата, преследване на хомосексуални, употреба на алкохол, (в близко бъдеще може и на месо)