Подхвърлиха ми документ навярно от двадесеттте години на 20 век, документа касае кан Крум

[Янков]

Преди 45 минути, sir said:

Хм, сега хвърлих един поглед над тарихитата - там смъртта на Телец е 764г. (В... 764 году, в бою его люди нечаянно убили Телеса). Т.е. това клипче, ако твърди 754г., значи то гради фентъзи върху фентъзито.

Най-вероятно е така. Тарахито когато го четох, не можах да го докарам до там, а на клипчето издържах до 25та минута, при това с прескачания.

[К.ГЕРБОВ]

Това е съчинението:

А това е авторът:

 

[К.ГЕРБОВ]

Грешка при редактирането.

[Пандора]

Това е българско издание. Руско има ли? В уикипедия се споменават :«Нариман тарихы» и «Чулман толгау», - 2009 г

«Болгар Тарихы» - 2010, отделно «Джагфар тарихы», «Шан кызы дастаны» и «Барадж дастаны», «Гази-Барадж тарихы».

Това е едното

http://www.bolgacademy.org/Public/FreeLibrary/History/2/BolgarTarihi-PharhatHurtdinov.pdf

 

Редактирано Април 21, 2021 от Пандора

[sir]

Преди 3 часа, Пандора said:

Това е българско издание. Руско има ли? В уикипедия се споменават :«Нариман тарихы» и «Чулман толгау», - 2009 г

«Болгар Тарихы» - 2010, отделно «Джагфар тарихы», «Шан кызы дастаны» и «Барадж дастаны», «Гази-Барадж тарихы».

Това е едното

http://www.bolgacademy.org/Public/FreeLibrary/History/2/BolgarTarihi-PharhatHurtdinov.pdf

 

Човекът бълва, а поредицата му явно вече е надминала като бройка тази на Джордж Мартин. Похвално.

[К.ГЕРБОВ]

Нариман Тарихи, част 5 (на руски)

Нариман тарихи, част 5 (на български)

http://www.voininatangra.org/modules/xfsection/article.php?articleid=587

[Пандора]

On 21.04.2021 г. at 8:13, К.ГЕРБОВ said:

Нариман Тарихи, част 5 (на руски)

Нариман тарихи, част 5 (на български)

http://www.voininatangra.org/modules/xfsection/article.php?articleid=587

Очевидно въпросното нещо разпространява въпросният форум. Ето един откъс от текста на руски език:

"Севернее Урал находится горы Сибердаг [„Небесные Горы], которые тянутся от реки Алусава [„Сливовая Река"], на которой находится город Алусина или Иджа-лукан [„Город Райских Слив", Сливен], до приморской равнини Джарьшджак. В Сибердаг, който много хора наричат Себердаг [,,Гора(даг) булгар-себеров"], проживают булгары себери, составляющие и гарнизони разположеных там крепостен. Они до сих пор сохраняют джим-йолиг [„тенгрианство"; йолиг - любая доисламская вера] и при общем почитании Тангра [Бога], почитают еще и каких-нибудь своих [неразборчивое слово] дивов [„духов"], одни - Мар или Мая [алп Солнца], другие - Ай [Луна], трети - Субан [алп любви, потенции, урожая, жизни, весны, силы и т.д.], четвертью - Авлардиу или Авардиу [алп охоти Апсати Алабуга] и прочим. Поклонники Мара назвали свою крепость Маркел [„город Мара"], поклонники Ай, то есть айдосцы [„айтос" - „по­клонник (дос, дуе) Луна (ай)"] назвали свою крепость Айдос, поклонники Сабана назвали свою крепость Сабан, поклонники Авардиу назвали свою крепость Авардия [Пардия]."

И българското съответствие:

" Северно от Урал се намират хълмовете Сибардаг (Небесните планини), които се простират от река Алусива (Сливовата река), на която се намира град Алусива или Иджалукан (Градът на Райските сливи, Сливен) до приморската равнина Джаръмджак... В Събардаг, който е наричан от мнозина Себердаг (Планината на себерите) живеят себери и от тях са съставени и гарнизоните на разположените там крепости. До днес те съхраняват джим-йолъг (тенгрианството; йолъг е всяка доислямска вяра) и при общото почитане на Тангра (Бог) се кланят и на още някакви свои дивове (духове); едни - на Мар или Май (алп на Слънцето), други - на Ай (Луната), трети - на Субан (алп на любовта, силата, живота, пролетта и т. н.); четвърти почитат Авлардиу или Авардиу (алпът на лова Апсатъ Алабуга) и прочие. Поклонниците на Мар са нарекли крепостта си Маркел (град на Мар), поклонниците на Ай - айтосците (Ай - луна; дос, дус - поклонник) наричат своята крепост Айтос, тези на Сабан са дали на своята крепост името Сабан, почитащите Авардиу са назовали крепостта си с името Авардия (Пардия)..."

Подозренията ми са, че някой в България е създал фалшификат на фалшификата.

А защо само пета част?

Редактирано Април 23, 2021 от Пандора

[Пандора]

Още откъси от руския текст:

"Все были поражени зтим, но деятельньш царь, скучавший иа подобымх мероприятиях, наоборот, приятно развлекся и поощрил Аскал а подарком. Вдохновленным зтим Аскал организовал из своих людей цельш хор, който часто вьютупает перед царем, на пирах и праздниках. Менгерцм [мингрели] исполняют булгарские, менгерские, гурджийские [грузинские] и арьякские [армянские] песни, которьле царь очень любит."

"Из городов етого бейлика отмечу Яна Кира на Мадж-Ара, на полпути из Улуг-Хазара в Яна Саидугач, който назвали так переселены из базинской Кирм, Кыр-Бургас [Грозни] на реке Сунджа, Татра-Кала [Н. Джулат], Сарьш, Барьш и Капкай на реке Тирек [„Бистрый Поток", Терек],"

[Пандора]

Намерих книгите но са българско издание - издателски дом "Огледало"

https://vk.com/wall-43837739?offset=2500

В четвъртата част се споменава Никифор ІІ Фока на стр.. 35

Редактирано Април 23, 2021 от Пандора

[Пандора]

Ето няколко откъса от петата част

 

 

 

 

[Пандора]

Руснаците коментират въпросното произведение главно заради Куликовската битка. Така и не разбирам дали в Русия  е издадена Нариман тарихы.

"Вот с «Нариман тарихы» все интереснее. Текст ее до сих пор, насколько я знаю, не издан, так что вынужден пользоваться пересказом из упомянутой выше книги^{106}."

https://history.wikireading.ru/105807

 

Редактирано Април 23, 2021 от Пандора

[sir]

Преди 23 минути, Пандора said:

Така и не разбирам дали в Русия  е издадена Нариман тарихы.

Може и да не е издадена, аз от прочетеното по въпроса съм останал с впечатлението, че в самия Татарстан интересът към писанията на Нурутдинов клони към нулата, тъй че за чий да го издаваш в Русия и кой ще го купи.

А въпросният форум на т.нар. "Воини на Тангра" разпространява тарихитата още от самото начало, поне според Войников. Най-вероятно те стоят и зад издаването им на хартия.

И като заключение пускам тук един кратък откъс от Г. Владимиров (историкът у нас, който най-детайлно се занимава с т.нар. "Волжка България"), за да стане съвсем ясно за какво иде реч. Като става въпрос само за Джагфар Тарихи, а не и за следващите вече тотални шизофрении.

 

[Пандора]

On 23.04.2021 г. at 4:37, sir said:

че в самия Татарстан интересът към писанията на Нурутдинов клони към нулата, тъй че за чий да го издаваш в Русия и кой ще го купи.

За купуване - всякакви неща могат да се купят. Иначе няма как учени да имат интерес. И все пак се пръкват споменавания - като това за Куликовската битка, защото тя е една от най-обсъжданите теми, събуждащи фантазията на лаиците. Като хвърлих бегло око на двете части от Нариман тарихи, видях, че там има много повече епизоди и препратки към историята на Дунавска България, отколкото в Джагфар тарихи. Що се отнася до историята на княжеството Булгар на Волга - епизоди в руските летописи има, така, че погледът на руснаците е по-различен от нашия. Що се отнася до татарите - за какво им е "булгаризъм" ? Винаги съм смятала, че руснаците имат повече полза - Татарстан е може би най-опониращата република в РФ.

Редактирано Април 24, 2021 от Пандора

[sir]

Е, да, за всеки влак си има пътници. Но издаването на хартия в някакъв тираж, който да е адекватен за руския пазар, вероятно струва доста пари. А иначе аз оставам с впечатлението, че тези по-новите творби са съвсем явно предназначени главно за българска аудитория, а не за татарска или руска. От там и повечето споменавания на епизоди от "историята" на Дунавска България.

А в Татарстан си има своего рода "булгаризъм", но на научно ниво. И той си се ползва с някаква подкрепа сред обществото и с някакъв интерес. Но той се крепи на данни от реалната история, от археологията и т.н., а не на полюциите на Нурутдинов и неговия кръжец.

[Пандора]

On 24.04.2021 г. at 4:32, sir said:

"булгаризъм", но на научно ниво

Да, разбира се, но тогава не е "булгаризъм", ако ако се приеме,че думата отразява преекспониране на ролята на един етнос.

[T.Jonchev]

On 20.04.2021 г. at 14:17, sir said:

Паранаучни тантинови клипчета не гледам, така че не мога да коментирам, но в Тарихито е ползвано съвременно летоброене. Аз поне не съм видял някъде податки да е ползвано някакво друго (би следвало ислямско), което да е преобразувано в съвременно от някого. Ала-бала е цялата работа и според мен е съвсем ясно, че е писана някъде в края на 80-те и началото на 90-те.

Несъмнено преценката ти е много точна. И на мен ми направи впечатление придържането към хронологическите постановки на Москов. А понеже неговият "Именник" излиза през 1988г., и аз заключих, че ДТ е писан след тази година.