Джендър- психология или джендър- лакърдии

[Втори след княза]

Както отбелязах другаде, психологията има нужда от философски поглед. Нещо й куца, щом позволи най- напред педиатри, а сега и попове да я изпреварят. Мисля, че поне слаба философска подпорка може да е в следната посока :

Едната концепция към "своеобразностите" на джендъра е, че със строгост, наказания и така да се каже "преформатиране" на поведението му отвън той може да бъде вкаран в правия път.

Друга концепция е русоистката- назад към природата. Природата не може да създаде нещо лошо. „Човек се ражда свободен, но навсякъде е окован“. Смъквайки оковите на "нежните души", изтикани от грубия живот в ъгъла, унизени и смазани, ние им даваме възможност да се проявят, да добавят своя красив цвят в световната култура.

Обаче философският поглед не е само в две противоположни посоки. Това ми подсказа позицията на Дж. Конрад- автор на произведения в които хората стигат до крайни състояния в ситуация на глад, самота, безсилие и оцеляват. Ето какво коментира Б. Ръсел за неговото разбиране: 

Цитирай

Конрад е привърженик на по-стара традиция, според която дисциплината трябва да се опира на вътрешно убеждение. Презира липсата на дисциплина и ненавижда насилствено наложената такава

Вж. тук

Смятам, че това е добра основа за работа с транс/крос и т.н. джендъри. Осъзнаване, че те са в ситуация, която изисква налагане на самодисциплина за да може човек да се адаптира и се изявява, независимо от външните условия. "Меката китка" трябва да стане по- устойчива за да преплува океана на съпротивата.

[laplandetza]

Психология има нужда да върви заедно с материалната основа на обектите си, т.е работата на ЦНС, по широко, цялата НС и организъм, регулациите към които е зависима ЦНС, цялата физиология, анатом.фунционал., биофизикохимия , тук са медицина и всички имащи отношение към разкриване на физиол. и патолог. на елемент. обект, човек с по горе казаното. Сетне и изучаване на множеството от човеци и тези всички в цялост.След това иде „философия„ , според мен  е по скоро Мястото и множеството степени свобода на Интелект в Материя.

[laplandetza]

Преди 1 час, Втори след княза said:

Както отбелязах другаде, психологията има нужда от философски поглед. Нещо й куца, щом позволи най- напред педиатри, а сега и попове да я изпреварят. Мисля, че поне слаба философска подпорка може да е в следната посока :

Едната концепция към "своеобразностите" на джендъра е, че със строгост, наказания и така да се каже "преформатиране" на поведението му отвън той може да бъде вкаран в правия път.

Друга концепция е русоистката- назад към природата. Природата не може да създаде нещо лошо. „Човек се ражда свободен, но навсякъде е окован“. Смъквайки оковите на "нежните души", изтикани от грубия живот в ъгъла, унизени и смазани, ние им даваме възможност да се проявят, да добавят своя красив цвят в световната култура.

Обаче философският поглед не е само в две противоположни посоки. Това ми подсказа позицията на Дж. Конрад- автор на произведения в които хората стигат до крайни състояния в ситуация на глад, самота, безсилие и оцеляват. Ето какво коментира Б. Ръсел за неговото разбиране: 

Вж. тук

Смятам, че това е добра основа за работа с транс/крос и т.н. джендъри. Осъзнаване, че те са в ситуация, която изисква налагане на самодисциплина за да може човек да се адаптира и се изявява, независимо от външните условия. "Меката китка" трябва да стане по- устойчива за да преплува океана на съпротивата.

Джендър нали не е секс.ориентация, предпочитания , половтрансформизъм и пр. То е много по широко, така ли е.Кой за какво го ползва е друга страна, ако имате в предвид предимно сексуалносоциални девиации и крайни състояния, в повечето случаи може да се повлияе , както и личностите могат да са приспособими без сериозни загуби.

[Du6ko]

Креативно, стилно, модно, млажежко в столицата на модата Милано...

На открытии Недели моды в Милане, Алессандро Микеле, креативный директор дома Гуччи, порадовал мощной метафорой. На подиум он выпустил моделей мужского и женского пола (или андрогинов?), держащими в руках муляжи их же собственных отрезанных голов. Зал для показа был стилизован под хирургическую операционную, а приглашение было оформлено как оранжевый таймер, который отсчитывал секунды до начала мероприятия.

На открытии Недели моды в Милане, Алессандро Микеле, креативный директор дома Гуччи, порадовал мощной метафорой. На подиум он выпустил моделей мужского и женского пола (или андрогинов?), держащими в руках муляжи их же собственных отрезанных голов. Зал для показа был стилизован под хирургическую операционную, а приглашение было оформлено как оранжевый таймер, который отсчитывал секунды до начала мероприятия.

 Някои са на мнение че отрязаната глава е по- красива и привлекателна от оригинала ? 

Редактирано 26, 2018 от Du6ko

[ДеДо Либен]

Душко , като копи-пействаш на воля , си прави труда да превеждаш текста на български или публикувай в международната секция.

Редактирано 27, 2018 от ДеДо Либен

[Du6ko]

Модернитет прогресивни и леви сили организират частично спонсориран от градският бюджет порно фестивал за просвещението на народа. Реакционерите анти европейски десни сили  от FPO  партията на Свободата искат да предизвикат проверка как се изразходват парите оградският бюджет от управляващата червено зелена (социалисти и еколози) коалиция . Явно реакционерите искат да си останем непосветени и изостанали. Това е скритата им цел. 

Доколкото си спомням от рекламните кампании от миналите години до сега се организираха просто еротични базари. Сега управляващите са вдигнали нивото от базар на фестивал което е крачка напред.

Редактирано 27, 2018 от Du6ko

[Last roman]

Законът за новите "човешки права" в Канада налага „приемливи“ местоимения за полова идентичност

Автор: Брус Парди, „Нешънъл поуст“

Запознайте се с новите „човешки права“ – тези, при които законът ви принуждава да използвате „приемливи“ местоимения. С други думи, ако не използвате избраното от дадено лице местоимение – „ze“ (Бел. пр. – непреводимо), „zir“ (Бел. пр. – непреводимо), „they” („те“) или някое от множеството други потенциално възможни думи, ще имате проблем с комисията. Това, от своя страна, може да доведе до заповеди за поправителен труд, извинение, „превъзпитание“ по маниера на Съветския съюз, глоби и затвор поради неуважение към съда в случай, че продължавате да не спазвате това.

Транссексуалната Чарли Лоутиан-Рикърт прави изявление относно законодателството, свързано с половата идентичност и изразяването на пола, в непосредствена близост до министъра на правосъдието Джоди Уилсън-Рейбоулд.

Когато Джордан Питърсън, професор от университета в Торонто, публикува вече известния си видеоклип в YouTube, в който подробно обясни отказа си да използва полово неутрални местоимения, активистите се възмутиха. Полово неутралните лица имат право да бъдат приемани и зачитани, заявяват протестърите, и Питърсън трябва да използва език, съобразяващ се с тези права. Тези протести онагледяват това, което малко активисти или политици открито ще признаят: „Човешките права“ вече са игра с нулев резултат. Предоставянето на права на някои хора означава отнемането им от други.

Сенатът прие Законопроект C-16 - един проект на правителството на либералите, с който към основанията за дискриминация в канадския закон за правата на човека се добавят „полова идентичност или израз“. Законопроект C-16 отчасти бе поводът за видеото на Питърсън. Законът се прилага по отношение на субекти на федералното законодателство (включително летища, банки, военни и федерално регулирани отрасли на промишлеността), докато еквивалентните провинциални кодекси се прилагат към останалите области на лични и търговски дейности (включително повечето работни места, училища, университети, болници и т.н.). Повечето провинции наскоро добавиха същите или подобни термини към своите разпоредби за дискриминация.

Малко канадци осъзнават колко сериозно тези закони нарушават свободата на словото. Комисията по правата на човека на Онтарио заяви в контекста на еквивалентни разпоредби в Кодекса за правата на човека на Онтарио, че „отказът да се назоват транс хора с избраното от тях име и лично местоимение, които съответстват на тяхната полова идентичност ... може да бъде дискриминация, когато се осъществява в социалното пространство, защитено от закона, включително заетост, жилищно настаняване и услуги като образование“.

С други думи, ако не използвате избраното от дадено лице местоимение – „ze“ (Бел. пр. – непреводимо), „zir“ (Бел. пр. – непреводимо), „they” („те“) или някое от множеството други потенциално възможни думи, ще имате проблем с комисията. Това, от своя страна, може да доведе до заповеди за поправителен труд, извинение, „превъзпитание“ по маниера на Съветския съюз, глоби и затвор поради неуважение към съда в случай, че продължавате да не спазвате това. Тази опасност е точно това, за което Питърсън предупреди в своето видео и за което го подиграваха, че само внася паника.

Правата на човека бяха замислени като избавление. Те защитаваха хората от потисническата държава. Целта им бе да предотвратят произволните арести и задържания, изтезанията и цензурите, поставяйки ограничения на правителството. Капацитетът на държавата да приеме тези „отрицателни права“ бе неограничен, тъй като те изискваха само хората да бъдат оставени на мира.

Но свободата от намеса е толкова демоде. Модерните права на човека овластяват. Ние се намираме насред една културна война, в която човешките права се превърнаха в оръжие за нормализиране на ценностите на социалната справедливост и за делигитимизиране на конкурентните вярвания. Тези права се прилагат срещу други хора, за да се ограничат техните свободи.

Свободата на изразяване е традиционно, негативно човешко право. Направлявайки изразяването, държавата създава заплаха от контрол върху нашите мисли. Принудителното слово е най-крайното нарушение на свободата на словото. То слага думи в устата на гражданите под заплахата от наказание, ако те не се съобразят с него. Когато словото е просто ограничено, поне можете да запазите мислите си за себе си. Принудителното слово заставя хората да казват неща, с които не са съгласни.

Законопроект C-16, подобно на провинциалните кодекси за човешките права, не споменава конкретно словото. Поддръжниците на Законопроект С-16 в Сената се втурнаха бързо да отрекат, че законодателството ще упражни принуда върху езика. В изказването си пред комисията по правни и конституционни въпроси на Сената министърът на правосъдието Джоди Уилсън-Рейбоулд категорично отрече, че законопроектът би наложил употребата на полово неутрални местоимения. Има причини да се съмняваме в нейната искреност. Първо, комисиите по правата на човека казват друго. Заедно с трибуналите по правата на човека те упражняват първичен контрол върху смисъла и прилагането на разпоредбите на кодексите - нещо, което министърът на правосъдието трябва да знае. Комисиите по правата на човека не са неутрални разследващи органи, а застъпници и представители с експанзивни програми. За разлика от съдилищата и правителствата, които имат незначителна роля при тълкуването на тези разпоредби.

Второ, сенаторът Доналд Плет предложи изменение на законопроекта, което щеше да разясни, че целта на законопроекта не е налагане на употребата на конкретни местоимения. Министърът категорично отхвърли това, както и либералите и най-„независимите“ сенатори. Всъщност, подобно на провинциалните си аналози, Законопроект С-16 ще предостави на трансполовите и полово неутралните лица възможността да диктуват начина, по който останалите хора се изразяват.

Някои сенатори изразиха мнението, че принудителната употреба на полово неутрални местоимения била приемлива, защото обръщението към лица с предпочитаното от тях местоимение е основателно. Тази позиция отразява дълбокото неразбиране за ролята на словото в едно свободното общество. Въпросът е не дали изисквания начин на изразяване е „основателен“. Ако даден закон принуждава хората да казват „здравей“, „моля“ и „благодаря“, този закон би бил тираничен, не защото „здравей“, „моля“ и „благодаря“ не са приемливи неща, а защото държавата е продиктувала съдържанието на частния разговор.

Традиционните отрицателни човешки права дават на хората свобода да се представят така, както желаят, без да се страхуват от насилие или възмездие от другите. Всеки може да упражнява тези права, без да ограничава правата на другите. Не е точно така при новите човешки права. Вие очаквахте ли да решите какви ще бъдат вашите собствени думи и нагласи? Ако е така, то правата на човека не са на ваша страна.

Бел. ред. - Негативните човешки права изискват въздържане от действие. Абсолютните отрицателни права ползват всички и са противоставими на всеки и държавата не само трябва да се въздържа от действия,които ги накърняват ,но и е длъжна да възпре всеки да извърши подобни действия.

В Канада има федерално законодателство, което се прилага в цялата държава и закони на отделните провинции, които могат да се различават от федералните.

Брус Парди е професор по право в университета „Куийнс“. Той се противопоставя на Закона за изменение на канадския закон за правата на човека и наказателния кодекс (Законопроект C-16) пред Комисията по правни и конституционни въпроси на Сената.

http://glasove.com/categories/na-fokus/news/zakonyt-za-novite-choveshki-prava-v-kanada-nalaga-priemlivi-mestoimeniya-za-polova-identichnost

[Самодива]

В Канада са последователни - химн, закон...

 

[Втори след княза]

Малко ще изместя джендър въпроса към преживяването на насилие. Въпросът ми към дамите е?

Смятате ли изобщо за негативно психологическо изживяване просташките термини за гениталите в масовите медии? 

От проста справка в Бинг с "цици" има 113000 материала, а с "путка"- 68200. Простете. С Гугъл вероятно са повече. Не съм търсил синоними. Не става дума за правов аспект, а за оценъчен на вътрешно преживяване, което не е чак насилие.

Редактирано Март 1, 2018 от Втори след княза

[Втори след княза]

Едно условно предупреждение при изследването на джендър- психологията. Може би защитниците смятат, че сегашното отношение към тях като към девиация ще се промени, защото "Да разбереш значи да простиш" . Сериозното отношение е само "Да разбереш, значи да разбереш" и толкова.

[caress…]

Преди 11 часа, Втори след княза said:

Едно условно предупреждение при изследването на джендър- психологията. Може би защитниците смятат, че сегашното отношение към тях като към девиация ще се промени, защото "Да разбереш значи да простиш" . Сериозното отношение е само "Да разбереш, значи да разбереш" и толкова.

С нескрито любопитство очаквам да разработите темата и в личната си митология. 

[Втори след княза]

Преди 2 часа, caress… said:

С нескрито любопитство очаквам да разработите темата и в личната си митология. 

Благодаря, че сте обърнал/а внимание на други мои теми. Не съжалявам, че не изживявам като част от митологията си половите девиации. По- скоро ще се насоча към произведенията на изкуството като култови предмети. До- ще време  

Все пак, Как се отнасяте към оскърбително отношение към жената чрез опростачване на изказа за вторичните полови белези? До скоро се е смятало за бон тон в присъствие на жена да се става, а днес медиите изобилстват с простащина? Става дума за психологическо самонаблюдение, а не за етически норми. 

Лично на мен, това е културен регрес и опростачване и изпитвам чувство за дискомфорт (прескачам такива текстове) ... е, снимки топлес не игнорирам, макар че и това може би се възприема оскърбително от жените. Не зная.

[laplandetza]

Преди 2 часа, Втори след княза said:

Благодаря, че сте обърнал/а внимание на други мои теми. Не съжалявам, че не изживявам като част от митологията си половите девиации. По- скоро ще се насоча към произведенията на изкуството като култови предмети. До- ще време  

Все пак, Как се отнасяте към оскърбително отношение към жената чрез опростачване на изказа за вторичните полови белези? До скоро се е смятало за бон тон в присъствие на жена да се става, а днес медиите изобилстват с простащина? Става дума за психологическо самонаблюдение, а не за етически норми. 

Лично на мен, това е културен регрес и опростачване и изпитвам чувство за дискомфорт (прескачам такива текстове) ... е, снимки топлес не игнорирам, макар че и това може би се възприема оскърбително от жените. Не зная.

Опростачване, зависи. Примерно в присъствие на познати жени, които познавам добре, а смного от тях съм, сме,със жена ми,  имали,имаме много близки контакти от разнообразен характер,  ползвам съвсем свободен език и се приеме повече от добре.

[Incorrectus]

Преди 7 часа, Втори след княза said:

Все пак, Как се отнасяте към оскърбително отношение към жената чрез опростачване...

И не само това. Джендър жена мачка. И педофил в ООН се разпорежда.

http://www.otizvora.com/2018/03/9648

 

[Втори след княза]

Преди 50 минути, Incorrectus said:

И не само това. Джендър жена мачка. И педофил в ООН се разпорежда.

Време е да се махнат половите разлики в спорта!  Искам да видя как ще се преборят Иванчо и Марийка.

[Amazonski]

Преди 20 минути, Втори след княза said:

Искам да видя как ще се преборят Иванчо и Марийка.

После Марийка ще разказва, как е забременяла на четвъфиналите на световното по свободна борба в Пекин.

[Frujin Assen]

Преди 15 минути, Amazonski said:

После Марийка ще разказва, как е забременяла на четвъфиналите на световното по свободна борба в Пекин.

По интересното е, че опитите Иванчо да забременее продължават...

[caress…]

Преди 9 часа, Втори след княза said:

Благодаря, че сте обърнал/а внимание на други мои теми. Не съжалявам, че не изживявам като част от митологията си половите девиации. По- скоро ще се насоча към произведенията на изкуството като култови предмети. До- ще време  

Все пак, Как се отнасяте към оскърбително отношение към жената чрез опростачване на изказа за вторичните полови белези? До скоро се е смятало за бон тон в присъствие на жена да се става, а днес медиите изобилстват с простащина? Става дума за психологическо самонаблюдение, а не за етически норми. 

Лично на мен, това е културен регрес и опростачване и изпитвам чувство за дискомфорт (прескачам такива текстове) ... е, снимки топлес не игнорирам, макар че и това може би се възприема оскърбително от жените. Не зная.

Хора с лошо възпитание и култура е имало дори през епохите, когато джентълмените са ставали почтително при влизането на дама. Но не и при влизането на прислужничката, която също е жена. Така, че почитта е била оказвана към статуса, а не към жената по принцип. Днес почит се оказва към жената по принцип, като към човешко същество, и развитието на дадено общество се характеризира именно с отношението му и към жените. Няма как, при това положение, да се съглася с идеята ви за всеобщ културен регрес. 

Редактирано Март 2, 2018 от caress…

[Втори след княза]

1 hour ago, caress… said:

...

"Лошото възпитание" в смисъла по- горе, не се смята за психическо насилие. Да или Не?

Вижте какво. За мен въпросът е важен. Той ще ми даде информация 1. от къде нагоре започва нещото, наречено социална среда, въздействаща като психическо насилие. 2. че българката(извадка=1) осъзнава/ не осъзнава вулгарността като нещо, което Я унижава 3. че българката предпочита да взима отношение по правата на джендърите, а не по своите 4. българката не съзнава правата си, докато не й ги посочи някой отвън.

[caress…]

Преди 9 часа, Втори след княза said:

"Лошото възпитание" в смисъла по- горе, не се смята за психическо насилие. Да или Не?

Вижте какво. За мен въпросът е важен. Той ще ми даде информация 1. от къде нагоре започва нещото, наречено социална среда, въздействаща като психическо насилие. 2. че българката(извадка=1) осъзнава/ не осъзнава вулгарността като нещо, което Я унижава 3. че българката предпочита да взима отношение по правата на джендърите, а не по своите 4. българката не съзнава правата си, докато не й ги посочи някой отвън.

Ако се чувствате некомфортно от начина на живот на другите, проблемът не е в тях. А е във вас. Вие сте този, който преживява дискомфорт. Но можете да се освободите от дискомфорта, живеейки просто според съвестта си. Да оставите другите на спокойствие, да си вземете своето и да не го давате на никого. Звучи ви егоистично? Напротив, това е висша форма на щедрост. Защото не е нужно да давате или да чувствате, че ви отнемат, когато можете просто да споделите. Да споделите не само симпатия, материални блага, а и права, социално пространство. Както и болка, страдание, несрета. Да кажете "всички са свободни да постъпват според собствената си съвест" не означава безразличие, а признаване на правото на всеки човек за свободно себеизразяване. Нека всеки човек е свободен да живее според съвестта си и да плаща цената на собствените си постъпки.

Концентрирането на вниманието върху "аз сега ще им покажа на тях кое е правилното", не е нищо повече от хитра форма на гордост. Да се покаже нещо може единствено със собствения начин на живот и на собствения пример. Всичко останало е суета. Защото авторитетът не е нещо, което целенасочено се създава, завоюва и поддържа.  Истинският авторитет е в резултат на свободния избор и предпочитанието на другите. Предпочели са точно вас пред някой друг. Поради вашия начин на живот, вашата вяра и нейните устои, вашата етика. За тази цел не е необходимо специално усилие или насилие, а просто да бъдете себе си. 

[dora]

Преди 11 часа, Втори след княза said:

"Лошото възпитание" в смисъла по- горе, не се смята за психическо насилие. Да или Не?

Вижте какво. За мен въпросът е важен. Той ще ми даде информация 1. от къде нагоре започва нещото, наречено социална среда, въздействаща като психическо насилие. 2. че българката(извадка=1) осъзнава/ не осъзнава вулгарността като нещо, което Я унижава 3. че българката предпочита да взима отношение по правата на джендърите, а не по своите 4. българката не съзнава правата си, докато не й ги посочи някой отвън.

Това, за което питате, няма кратък отговор, защото не е толкова просто.

В Кения има жени, които считат гениталното осакатяване на момичетата за нещо редно и задължително, защото ако не са преминали рез ритуала, те не се считат за жени, а си остават момичета и не могат да участват в живота на жените:

https://www.pri.org/stories/2014-07-02/why-do-these-women-kenya-support-female-genital-mutilation

Има и жени, които се отнасят грозно една към друга, тоест биха употребили думата, която аз даже не мога да напиша (гнусно ми е), в по-разгорещен спор.

Това не означава, че култура/среда, в която на жените може да се гледа по този унизителен начин, не е  "токсична".

Това дали човек се обижда също зависи от много неща. Много хора биха казали, че не се обиждат, защото простотията е за този, който я проявява. Но това не е вярно. Обиждат се, но избират да не го показват, както и да не навлизат конфронтации.

Пейоративният смисъл на дадена дума идва точно от това, че всички в една комуникационна ситуация, а и извън нея, прекрасно разбират обидния й характер и го използват по предназначение. Тоест че има широк консенсус, че думата е точно обидна и използването й представлява вербална аресия.

Редактирано Март 3, 2018 от dora

[ramus]

Мисля си за упоритостта на социалновтълпените модели на поведение, на оценка, на мярка и норма... Колко силно са втъкнати, колко мощно са насадени. Колко е невидимо тяхното действие, заради основополагащата им роля докато социалната група формира идентичността на новите си членове.

Мисля си също - че вулгарността не се измерва задължително с изрази като употребата на народните "кур или путка", а е въпроса на отношението на изразите с тях. Имам позната и досега, която при толкова простата употреба на втората дума в кавичките ми предишното изречение... и сякаш й се стиска гърлото и вътрешните й забрани са като бетонни прегради. И не е до думата - просто всички синоними на тази дума за нея са проблем, защото несъзнателно се свързват със същия образ на женски външни полови органи....

Моето поколение... и преди него, имат затвърдени морални устои и стабилно поставени забрани относно някои аспекти на човешкото физиологично битие. А всъщност онова, дето се крие зад завесата, касае всеки човек, през целия му живот. Свободното боравене с "мръсни думи" вкарва много хора в заблуда че вършат нещо "забранено" и дори е част от "бунта на тийнейджъра" и криенето от родителите и създаването на "тайна територия", встрани от тях... Но работата не е в думите, работата е, че в социалния модел твърде отдавна е "покрил" зад завеса някои сметнати за "мръсни", нужди и поведение, като същевременно същите са задължително съпътстващи човешкото ежедневие, и всеки човек - без никакво изключение. Така излиза че задъжителна и естествена част от човешкото ежедневие се оказва с етикети и нарицателни за "недопустимост" и стават "скрити"... 

По същия начин стои не само въпроса с народните думички за полови органи или коитус. А също и за другите физиологични нужди - като дефекация или ориниране. А какво да се добави и за негласно смятаната "мръсна менструация", която жените усърдно им се налага да крият през целия им живот на репродуктивна зрялост... Всичко това е един "социален слой" от възпитанието, който прониква сякаш "на тъмно"... който всички деца се научават да крият, защото са с етикети на "неприлично, мръсно, вулгарно, просташко"... Смешното настава след това - при доктора... или особено - при гинеколога. Познавам жени, които имат огромен проблем да отидат на масажи, защото ще се съблекат и ще ги пипа "друг човек" по голите им тела...

Мисля си също така, че не е проблема в използването на думите, а на отношението с което се изричат. С това дали "забраненото", с което да се направи впечатление. Дали е демонстрацията "че си много отворен", или че си забелязал смущението на околните с употребата на някои думички... Всичко това е само малка част от мотивите за 'употреба' на думички, които официално са сложени под "социална забрана", и инерцията от това е хилядолетна и се умножава по автоматизмите на социалната репликация...

На всичко това обаче слага край именно днешното и следващите поколения. Всъщност все по-широката употреба на тия думички в "показното социално пространство" е за младите един от начините за бунт и "различаване" от "тия преди тях". Както и начин да се отделят, да се дефинират по нов начин, характерен за тяхното усещане за "реалност". Разбира се, че става и комично - от превзетостта, от прекаляването...

Това е сериозна тема... и както и спрямо доста други социални казуси, в това липсва дори идеята за 'наука'. По тия въпроси са в сила един други основни положения, твърде първични, твърде автоматични и инстинктивни.... Тия положения са израз на един социален вътрешен пласт, твърде недокосван сред всеки от нас и пазен доста усърдно и ревностно за разглеждане, вникване, осмисляне и разбиране... Именно - защото повечето от етикетите на записите в него са на "забранено", опасно, мръсно, неудобно. Същия пласт е и територия в която се складират и други "скрити" и неудобни за официалното лице - социално или лично... Въобще формирането на такъв образ (вкл. и идентичност) е една доста заплетена и сложна тема... 

частен пример за изразеното по-горе е именно виртуалното социално общуване и осигурената от него анонимност. Удобния начин да се скрие, което в реалния "жив" социален живот, се прави с известни заучени и приети за норма усилия, сред виртуала са си "по дифоулт" и именно някои части от вътрешните забрани, се пропукват. ...

Та - както вече казах - темата е огромна. И касае всяко човешко същество. Отгоре на всичко - съвсем ясни са малкото изследвания на тия явления, при които изводът е прост - създават вътрешно напрежение, заради необходимостта от вътрешно психично "разделение" - между явното и скритото... И нуждата от пораждането и съществуването на явлението ЛЪЖА - във всички аспекти на битието, при всяко човешко същество.

Редактирано Март 3, 2018 от ramus

[ramus]

Преди 1 час, dora said:

Има и жени, които се отнасят грозно една към друга, тоест биха употребили думата, която аз даже не мога да напиша (гнусно ми е), в по-разгорещен спор.

има жени и мъже, които употребяват думичките за които става въпрос по-горе, в разговор, с коренно различни конотации от "обидата" или агресията. Не е въпроса до самата думичка, а до платформата сред която тази думичка има социалното си значение на 'обидна'... или като израз на едно или друго афективни или защитни импулси.

по въпроса за 'обиждането'... това е вече доста широка тема, защото включва емоционалната култура интелигентност и зрялост на човешки субект. Не съм съгласен и че лицемерието при "обиждането" е задължително и единствено като обяснение. Става въпрос за "чувствителност" към собствени неизраснати емоционални следи и според мен е странно да се абсолютизира толкова категорично до всеки и всички... най-малкото защото например при мен в същия този описван аспект, нещата са вече напълно променени.

Но пак - става въпрос за една ирационална територия за всеки човек, изградена сред възрасти и психични особености, далеч преди да се е образувала дори възможност за рационалност, осмисляне, критичност, управление... И да - именно, тя се инициира най-често именно с емоционалния аспект на всеки от нас. А отработването на това... е въпрос на култура и възпитание само до степен да се подтиска и овладеят крайните реактивни импулси. Но това не е по същество, не е отработване в "сърцевината и ядрото" на процесите...

С тоя готов социален механизъм се засилва подтискането отвътре, засилва се психичното "разделение". Прави се за целите на регулацията и реда на груповия живот, но то става за сметка на вътрешното разцепление на всеки социален член, по линията на неговата социална сделка. Неслучайно толкова много хора "стискат" до известна степен и над определена граница на търпимост "избухват" и социално-формираните бариери се прекършват... По същия начин - твърде много хора, когато са в защитена среда (например от "свои хора", отделени от "очите на другите") те си отварят душата и... се разкриват онези аспекти, които именно създават вътрешното разцепление, а са недопустими за показ в социален "официален план". Хиляди години това се натрупва и създава огромно вътрешно напрежение. И че изводите и предположенията на бащите на психотерапията не са нищо ново в човешката история на познанието - че вътрешното разцепление и социален натиск в поведение, насока, битие, начини, ред - създават редица сериозни психични проблеми за множество човешки същества. Но търпят - заради натиск, заради сугестията на... социалната сделка и нейната инерция....

Редактирано Март 3, 2018 от ramus

[Малоум 2]

Ясно е откъде стават нещата с поведение:

След като са му се скарали на Иванчо:

"Аз още съм малък и не мога да псувам, ама като порасна, ще ви е.а мамата!"

...

[sir]

Преди 21 часа, Incorrectus said:

И не само това. Джендър жена мачка. И педофил в ООН се разпорежда.

http://www.otizvora.com/2018/03/9648

 

Само една вметка, че това всъщност не е мъж, състезаващ се с жените, ами е жена, натъпкана с тестостерон и кой знае още какво. Сиреч, като едновремешните атлетки от ГДР, чиито рекорди неслучайно още си стоят в няколко дисциплини 30-40 години по-късно. Навремето подобни напомпани и допингирани добичета предизвикваха гняв и отвращение, а днес са джендъри и борци за социална справедливост.